Досин однажды попросил своего учителя, третьего Патриарха дзэн-буддизма Сосана:

— Пожалуйста, укажи мне путь освобождения.

— Кто же и когда тебя поработил?

— Никто.

— Если это так, — сказал учитель, — то зачем же тебе искать освобождения?

Растерянность — это великая возможность. Проблему представляют люди, которым всё ясно: они думают, что знают, но при этом не знают. Настоящая беда с теми людьми, которым кажется, что им всё ясно. Их ясность очень поверхностна! В действительности они не знают о ясности ничего. То, что они называют ясностью — просто глупость.

Читать дальше →

ДУХОВНАЯ ПОДСВЕТКА
(у истоков разгадки феномена)

Здесь и сейчас есть вполне определённый ТЫ (то, с чем ты себя здесь и сейчас отождествляешь), и вполне определённое НЕ СОВСЕМ ты: коты, менты, понты и прочая враждебная тебе подчас дребедень, чуждая единству с тобой, поэтому отождествляться с нею ты пока не спешишь.
Сам для себя ты — НЕБЕСНОЕ ТЫ, ну а вся массовка — какБЫты: «неразумные дети» всякие, «заблудшие овцы», «бетманы», «балбесы» и т.д. Твоим НЕБЕСНЫМ «я» является некая подтверждаемая пылкой верой в неё и духовным опытом, небесная характеристика, украшенная внушительным перечнем личностных качеств, выгодно выделяемых на фоне менее духовно-перспективных, которые мы спешим скрыть от себя и ото всех, чтоб в последствии беспощадно алхимически трансформировать. Неотъемлимые качества своей души, не совсем поощряемые светской или духовной моралью, хотя и так-же естественные ДЛЯ НАС, как естественна влажность для воды, мы признавать боимся. Качественным трансформациям способствует множество духовных практик, поэтому нечто НЕЕСТЕСТВЕННОЕ принимается «практиковать» духовность, прилежно отшлифовывая изодня в день свою ослепительную небесность, и заражая попутно своим неестественным мерцанием окружающих недоНебков.
Они тоже — ты, но «ТЫ» безмозглое и бестолково-овощное, которое нуждается кое в чем, им самим пока неразличимом, но Абсолютно для тебя очевидном, типа ночного дождя. Помогая им различить очевидное, ты начинаешь отзывчиво протыкать воздух ручонками, а это залипшее «ты», представив себе ночной дождь исходя из небогатой фантазии, начинает доверчиво ловить его ладошками, наполняя тебя уверенностью в том, что оно уже не овощное какБЫты, а небесное ПОЧТИты.
В погоне за качеством качеств, от внимания ускользает оно само. Настолько интересна увлекательная игра в небесно качественную трансформацию огрубевшей в серых буднях душонки в нечто новое и потому обязательно радостное и бесконечно счастливое. А между тем, это просто сценарий игры или диагноз с
Читать дальше →

Ни одно действие не ведёт к освобождению, ибо любое действие связывает, и чем больше значение мы придаём НАШИМ действиям, тем сильнее они связывают.
Только с принятием своего бессилия, связанность также теряет силу, а действия теперь просто случаются, не связывая законом причинно-следственной связи.

Это и есть Освобождение, которое заключалось в освобождение от значимости и важности СОБСТВЕННЫХ действий.

Читать дальше →

Осень
Как незаметно проходит лето,
Как быстро уходит оно
И осень, сквозь ветви сосен
Дождём протекает в окно;

Под утро рано ползёт туманом
С сырых болот
Печаль и сырость, тоску и гнилость
С собой несёт;

Морозом ранним посадки ранит,
Что вне теплиц
И гонит ранью незримой дланью
Пролётных птиц;

И я как птица, что вдаль стремится,
Гоня тоску,
С палаткой старой иду, усталый
Пожить в тайгу;

Под монотонным, уныло-сонным
Грибным дождём
В палатке маюсь, понять пытаясь
Зачем живём;

Зачем за летом, как тьма за светом
Идёт зима,
Зачем к нам старость, не зная жалость
Идёт сама;

Зачем за нею, пронзая змеем
Земную твердь,
Всегда нежданно и нежеланна
Приходит смерть?

А что ждёт после, когда смерть возле
И не вздохнуть?
Каков наш дальний, сакраментальный
Последний путь?

Путь к Свету жизни, кто умный – ищет
Дорогу ту
Другой путь – плена, страданий, тлена,
Путь в Темноту;

Или нейтральным, трансцендентальным
Пройти Путём?
Меж Тьмой и Светом, меж тем и этим —
Быть Бытиём;

Что нерождённо, несотворённо,
Но создаёт,
Что не страдает, не умирает,
Но сознаёт.

Насквозь промокший, понять вдруг смогший
Зачем живу,
С палаткой драной, полынью пьяный
Домой иду.
Адвайтин
Читать дальше →

Спонтанная деятельность не нуждается в управлении интеллектом, умом или чувствами. Спонтанной деятельностью будет руководить высшая сила, и пускай Вас это не беспокоит! Если же Вам есть до этого дело, то возникает делание, а вслед за ним появляется мир и карма.
Читать дальше →

А ко мне в башку любит Кришнамурти заходить,
С каких-то далеких прочитанных страстно книг.
Туда, сюда глянет брезгливо, со стола всё скинет,
Усадит, в поверхность пустую пальцем потычит и сгинет…

Почему ты хочешь окончательного понимания?
Что оно даст тебе такого, чего у тебя нет сейчас?
Очевидно, у тебя есть чувство, что сейчас чего-то не хватает, и ты веришь, что это появится после просветления,
поэтому интересно увидеть, что именно ты ищешь. Так чего ты ищешь?
Читать дальше →

[Репост отсюда уже было, но оставлю, ибо полный текст]
Вы практикуете уже десять-пятнадцать-двадцать лет и все еще не пробуждены. Я не имею в виду «посидеть десять минут» перед завтраком или медитацию как форму снятия стресса или проведения досуга в светском формате (что тоже хорошо и имеет полное право на существование). Вы ездите на ретриты, вы посвящаете практике много времени, вы понимаете, что действительно изменились, возможно, у вас даже были пиковые опыты пробуждения, но отождествление с отдельным «Я» остается. Почему?

Года два назад, когда я переводила вот это интервью Мукти, жены Адьяшанти, меня зацепили ее слова о том, что в какой-то миг в ней вдруг родилось страстное желание узнать себя как пробуждение. Примерно тогда же я несколько раз разговаривала по телефону с мастером, который все время спрашивал меня: почему ты до сих пор не прошла весь путь целиком? Почему ты медлишь и не пользуешься тем, что я пока здесь, в физическом теле и могу тебе помочь? Почему ты до сих пор не стала пробужденной?

Я была растеряна. Его вопросы загоняли меня в тупик: разве не он твердил мне все эти годы, что Делатель никогда не может достичь пробуждения? Что пробуждение случается, это дар и милость, и мы не можем «достичь его»? Что желает пробуждения и стремится к нему Эго, и лишь когда все его желания и стремления истощаются, пробуждение случается само собой?
До знакомства с мастером я как раз очень хотела стать хотя бы пробужденной, не говоря уже об окончательной реализации, но он с первых же минут начал показывать мне, что это желание ума. В результате спустя четыре года я и думать забыла о пробуждении. Осталась просто практика. Без цели. Без стремления. Иногда в ней присутствовало блаженство. Часто — просто тишина и ясность, и мне казалось, что я деградирую — мой ум не обнаруживал никакого «развития». Я ни на что особо не рассчитывала и ничего не ждала.
А потом первое пробуждение случилось. Я сидела в зале в ашраме у мастера, все было совершенно как обычно и
Читать дальше →

Вы уже попробовали всё… кроме очевидного: Абсолютно ничего не делать вообще! Есть большая польза в пребывании с горем, печалью, страхом, тоской, скукой, без навешивания на это ярлыков. Вы непосредственно чувствуете сырую первозданную энергию в организме: в животе, груди, горле — как она вибрирует, покалывает, движется, полно выражая себя…
Читать дальше →