После первого весеннего ливня куда-то пропала
книга знаний. Как жить, что правильно, а что нет…
Все что осталось — свежесть воздуха в мартовское новолуние.

Чистая недвойственность(турьятита), т.е без Различий(нет ЧЕГО ТА, что можно знать и различать, нет дхарма-вещей) -это не сознательность и не бессознательность глубокого сна.
Затем внезапно возникает «Я есть» и начинается движение с возникновением видимости ЧЕГО Та(явление или Дхарма-информация)

В состоянии сновидения начинается движение крошечной частички сознания — человек еще не проснулся полностью — и затем, в долю секунды, в этой частичке сознания создается целый мир, содержащий горы и долины, реки… Другими словами, из памяти и воображения мгновенно создается новый живой мир — посредством одного движения в этой частичке сознания.
«Представьте себе, — говорит Махарадж, — невиданную мощь этого сознания, одна крошечная частичка которого может содержать в себе и проецировать целую вселенную».

Эта видимость чего та называется в буддизме — дхармы, они возникают и мгновенно исчезают.
А «я есть» — это «дхармовое пространство», как фон для видимости дхарма-явлений(видение+видимое)… они есть и нет одновременно
Разве нет видимости обьектов?, конечно есть) Этот как видимость на экране — она реальна, ненастоящие только события происходящие «внутри» видимости.
Тоже самое со сноведением -разве сама видимость сноведения иллюзорна?… Иллюзорно только происходившее во сне.

«У вещей нет самобытия, но они действительно воспринимаются в опыте» Падмасамбхава

Человек 1000 лет назад первый раз увидевший бы изображение на ТВ экране — подумал, что там настоящие вещи-события.
Вообщем, видение+видимое — суть одно неделимое, т.е видится проявление самого «себя» -сама психика видит свои же проявления!
Итог: «я есть»+видение+видимое -возникают одновременно

Вы верите, что мир объективен,
но он является всецело проекцией вашей психики.
Реальное не является состоянием чего-либо, это не состояние ума, сознания или психики, оно не имеет ни начала, ни конца, ни бытия, ни небытия.
Реальное существует само по себе, когда сознания как такового больше нет. Махарадж

и вот
Читать дальше →

Это был один из тех дней, когда к вечеру остается легкое послевкусие, приятная усталость и сладкая истома. Ты приходишь домой и ложишься на свой любимый диван прямо в одежде и, закрыв глаза, пытаешься продлить это ощущение непонятного кайфа. И после непродолжительной борьбы сон все-таки побеждает. А потом ты просыпаешься ночью, и не понимаешь, почему ты в верхней одежде и необходима секунда чтобы «собраться в пучок».
Читать дальше →

Застыла молитва на устах-
Черным и белым рисует жизнь!
Отреченным не ведан страх-
Все представления — миражи!

Хоть бы глоток отпить воды,
Но утекает сквозь руки песок!
Все представления — миражи!
В поле колышется колосок…

Небо на землю падает вновь
И рассыпается зернами ржи!
Льется потоком бурным любовь-
Все представления — миражи!

Схлопнулась в точку поверхность листа!
И опустились на дно этажи!
Шепчут молитву немые уста-
Все представления — миражи…

Чаще всего мы убегаем от боли или избегаем того, кто нам ее причинил, не видя, что источник этой боли в нас самих. Другие — ни при чем! А мы выносим на них свой минус и предпочитаем отстраниться в надежде избежать страданий — избежать себя. Но это не работает, увы! Так как страдания накручиваются на страдающего. Ибо, если есть страдание, значит есть страдающий (Я). Если нет страдания, есть просто боль такая как она есть! Так что, если скрутило по рукам и ногам, не беги прочь! Бегство — не выход! И не прячься, так как спрятаться всегда успеешь! А посмотри на ее источник, на что она указывает. Что там за персонаж, которого уязвили… И задайся вопросом: а реален ли он, вообще?! Нырнув в источник боли можно увидеть кучу НЕПРИЯТИЯ как внутри, так и снаружи, начиная от личностных фиксаций, и заканчивая выделением границ между Я и не-Я. И так в уме воют ад и рай! Бесконечно… Ибо, если границы условны — избегать нечего! ПРИЯТИЕ излечивает любую боль, даже самую что ни на есть страшную. Все происходит так как происходит! Думать, что могло бы быть по-другому — иллюзия! Боль — это МИЛОСТЬ, прими ее и обними, пригласив войти в свое уставшее от борьбы и сопротивления сердце! И она излечит тебя, вернув в естественное состояние ПРИЯТИЯ, а именно приятия того что есть, таким как оно есть! ПРОСТО ОСТАВЬ ВСЕ КАК ЕСТЬ!!!

Читать дальше →

Вот у дона Хуана есть хорошая история, как там мастер Хулиан ему урок преподал.
Хуан тогда был злобным говнюком и нытиком.
И вот Хуан требовательно говорит Хулиану мол а ну давай мне свое знание, я задолбался уже наблюдать как ты тока дураком меня выставляешь и т.п.!
Хулиан говорит мол ладно, действительно, прости меня, вот будет праздник и я торжественно дам тебе то что ты просишь.
И был праздник, много гостей.
Это на берегу разлившейся реки было.
И вот Хулиан подозвал к себе Хуана, взял его на руки и…
И бросил прямо в бушующую реку мол вот тебе мое знание)
И в догонку крикнул мол тока ради бога не ненавидь реку!)
И Хуан предпочел выжить, чем ненавидеть этого проклятого дъявола Хулиана, реку и все такое и умереть.

Так… а в чем тут мораль…
Ну например в том, что если ты еще пока можешь быть говнюком и нытиком, то значит ты еще не в бушующем потоке, а так, прогуливаешься по берегу)
Не ной слишком сильно, а то ведь услышат!)

Район Ужупис занимает особое место на карте Вильнюса. К началу 90-х он считался бедным и небезопасным. Все изменилось, когда в заброшенных домах начали селиться люди искусства — поэты, музыканты, художники.
1 апреля 1997 года жители района провозгласили «независимую Республику Ужупис» — со своим флагом, гимном, валютой и даже армией. Появилась у них и своя конституция.
Читать дальше →

«Но видья — это видение мира, как он есть еще не Атмавидья и не Брахмавидья!..»
Дракон

advaitaworld.com/blog/free-away/41487.html

Шанкара:

Поскольку Атмаджняна (Атмавидья) имеет отношение только к Высшей Реальности, — коей является Сам Атман/Брахман, — и которая кардинально противоположна карме и всем второстепенным факторам. Средство достижения Бессмертия — Осознание Атмана (т.е. Само-Осознание); Атман — это Высшая Реальность за пределами всех имен, форм и действий. И если какое-либо знание продолжает оставаться связанным с какими-то вторичными результатами (внутри сансары), — то это значит, что оно не может напрямую относиться к Реальности Атмана, которая свободна ото всех различий/дифференциаций, атрибутов, свойств, итд. Подлинное Знание/Джняна искореняет все различия и обусловленности, обнажая Абсолютное Недвойственное Единство всего Сущего. Никакая карма не помогает в Само-Осознании/Брахмавидье, и в тексте Ваджасанейя-Брахманы, начинающемся с «Когда все становится его Атманом/Само-Сущностью» (Бр., 2.4.14.), все эмпирические/материальные факторы, включая действия, какие-либо принадлежности (для совершения действий) и плоды (действий), были исключены/отброшены и признаны бесполезными для Просветленной Души; текст же «Там, где сохраняются двойственные представления» (Бр., 4.4.14.) показывает, что сансара, состоящая из действий, орудий (деятельности) и плодов/кармапхал — это удел непросветленного/порабощенного человека; Брахмавид далек от всего этого (т.е. мирских дел).
Логика (кредо) Веданта-Шастры такова: «Я буду излагать (в Упанишадах) то Абсолютное Знание (Параджняну) о Все-пронизывающей Реальности (т.е. о Брахмане), которое приводит человека к Бессмертию. Но прежде этого, — в той части Вед, которая предшествует Упанишадам/Веданте, — я опишу плод кармы, заключающийся в погружении в Прану, которая существует/функционирует в сансаре, и которая образована из вещей, подверженных голоду, жажде, итд.»
Далее, существует Ведический текст: «Мир людей
Читать дальше →

Вот сейчас мне интересно жить нереактивно.
Т.е. как бы получается узнавать начало эмоционального вовлечения, и оно не происходит.
И ведь мы люди часто дубасим друг друга вапще низачто — сами себя и накручиваем.
И все на этом и вращается — на эмоциональном зацеплении.
И это еще все так удачно сходится с источником в нас!
Вот наш источник течет куда-либо, и на пути ему встречаются призраки.
Именно призраки, фантомы, а не реальные препятствия.
Источник ничто не может остановить, кроме как мы сами можем запрудить его навремя, пока не прорвет где-нить.
Это прям эксперимент такой интересный получается — вот что бы мой источник не натворил, но если принимать это, то сразу все проблемы по этому поводу превращаются в причудливые повороты, интересные и совсем не страшные!)
Вот ему все пофигу ведь!)
Течет себе и течет!)
А иногда увлекаешься унылыми мыслями — мня мня, фигня, да ох и вздох)
И столько ведь всего тут!)
Вот прямо везде!)