Медитация
Это — Смерть…

Без
— Перерыва

— на — Похороны...

На каждом уровне Сознания есть определённая степень свободы воли. Чем более грубый уровень Сознания, тем больше ограничений свободы воли. Чем более тонкий уровень Сознания раскрывается, тем меньше ограничений свободы воли.
Ограничением являются оболочки, карма, тенденции ума.
Самый грубый уровень Сознания — это Сознание 5 органов чувств. Где эти 5 органов чувств расположены? В физическом теле. Физическое тело само по себе ограничение. Оно подвержено влиянию законам физической вселенной. Физическое тело болеет, стареет и умирает, ограничено пространством и временем, кармой.
Работа с чакрами, энергией происходит через визуализацию, намерение. А это Ментальное Сознание (более тонкий уровень). Ментальное Сознание влияет на энергетическое тело. А энергетическое тело влияет на физическое тело. Таким образом можно помочь или навредить своему физическому телу. Т.е. свободы воли уже больше.
Когда вы реализуете тонкое(иллюзорное, пустое) тело, то ограничений меньше. Тонкое тело — это союз более тонких уровней Сознания (начиная от Ментального Сознания [Пустой-спокойный ум в качестве субъекта] и тоньше) и тончайшей энергией. На тонкое тело уже не действуют законы физической вселенной. Тонкому телу не нужно кушать, оно не болеет, не разрушается. Оно может мгновенно перемещаться в разные миры, проявлять активность, учиться у Будд-Махасиддхов, Бодхисаттв. У тонкого тела есть срок жизни. Это зависит от уровня Сознания, из которого оно рождено, и тонкого мира, в котором оно пребывает. Но, намного больше, чем срок жизни физического тела. И чем тоньше уровень Сознания из которого рождено тонкое тело, тем больше у него возможностей.
Ещё на более тонком уровне Сознания «Свидетель» вы незатронуты мыслями, эмоциями, ощущениями. Наблюдаете их отстранённо и не следуете за ними. Не действуете исходя из омрачения эмоциональными реакциями. Значит, новая карма не создаётся.
Ещё на более тонком уровне Сознания «Атман»(Чит-Ананда, Сознание-Блаженство) карма, тенденции ума
Читать дальше →

О садхаки!
Существует ли «корень я» (адвайта?) если «я» вообще не существует (буддизм)?!
Считаю данный ответ ключевым! Ибо без ответа любая медитация (практика) — просто профанация и игра ума!
Если вы до сих пор не знаете точного ответа — то всё чем вы занимаетесь полная болтология и туфта.
Просветленные этого сайта не могут промолчать!!!
Сострадание!
Проясните вопрос для профанов!
Это настолько важно, что все «духовности» просто в топку.
И, как Вы понимаете, двух ответов быть не может! Ибо ничего нет, или «все есть Брахман!».
Опция — позвони (спроси) просветленного — в действии!
Слушаем Вас, о Бодхисатвы!

svarupa777:
Адвайта сразу ведёт к корню, Я.

Комментирую:
Начнём с того, что ты не распознал отсутствие самобытия я (ахам-вритти в Адвайте), не постиг Атман (Я-Сознание, Чит-Ананда). И уж тем более нет постижения «Атман есть Брахман». Это разные уровни самадхи.
Т.к. тебе не доступно даже начальное, простенькое самадхи.
Далее.
Даже когда есть такое постижение, то нечистые тенденции ума не исчезнут одномоментно. Тенденции ума растворяются только в самадхи. Поэтому недостаточно один раз каким-то чудом войти в самадхи, объявить себя просветлённым и творить все, что тебе вздумается, оправдывая себя идеями «меня нет, значит и кармы нет», «это не я, это Брахман» и т.д.
Нужно возвращаться в самадхи снова и снова, пока все тенденции ума не растворятся окончательно. Тогда самадхи станет непрерывным.

адвайта сразу идет к корню… Я

Сразу к корню «Я» можно зайти только в фантазиях.
В реальности ты не сможешь. Т.к. тебе помешает беспокойство ума, нечистые тенденции ума. Поэтому нужно тренировать однонаправленность ума и другие благие качества, очищать свой ум, растворять нечистые тенденции ума.
А ты это не делал. Тебе лень. Ты решил всех обмануть и перепрыгнуть с 1-й ступеньки на последнюю. Но, в результате обманул сам себя и остался омраченцем.

Выплюнь всю эту адвайто-чушь!
Всё, что тебе нужно, это научиться входить в самадхи в любой момент, когда тебе вздумается. Т.к. только в самадхи очищается ум, растворяются нечистые тенденции
Читать дальше →

Удар
— по — Плечу

Приглашение
— к — Свободе

Не — Урок…

Все — Слова
— о — Пути

Это
— Твоя Рука

Которая

Закрывает
— Дверь…

Не Верь
— Глазам

Когда — Они

— Наконец

Всё Поняли…

Здравствуйте, мои любимые,

Не забывайте дышать.
Что может быть проще
Или яснее?

Когда утро коснётся вас,
Перед тем, как отдаться во власть светящемуся экрану, который вливает
Свою дневную дозу горести и деградации
Замрите, если сможете
Дышите.

Ничего больше.
Просто
Дышите.

Возможно вы услышите птиц.
Возможно вы почувствуете своё настырно бьющееся сердце.
Возможно вы заметите,
насколько необъятен на самом деле мир
Насколько дальше он простирается,
чем узкий туннель страха из ленты новостей.

Здесь есть Любовь
В этом вечном Моменте
Есть магия.
Красота.
Надежда.
Бесконечная возможность.

Сегодняшняя беда
Лишь завтрашняя мысль, от которой вы отмахнётесь.

И, после того, как вы понаблюдали за своим дыханием,
После того, как послушали тоненькую трель
невидимой птицы,
у вас ещё останется немало времени
Чтобы встретить то, что принесёт день.
Но теперь
Вы возьмёте с собой расширенную реальность.

Ибо контекст – это всё.
И если вы живёте лишь
в истории, которую вам продала
Машина прибыли,
вы будете вечно бедными.

Так что начните сначала.
Дышите.
Помните
Вы извечно Свободны.

С большой
Читать дальше →

Наша обычная точка зрения склонна судить, сопротивляться или стремиться преобразовать содержание опыта. Мы представляем себе определенные состояния предпочтительными, более достойными, более просветленными, в то время как другие кажутся препятствиями, которых следует избегать или устранять. По правде говоря, сущность опыта изначально свободна, полна и не имеет условий и имеет полное разрешение выражать себя любым способом.

Почувствуйте на мгновение неоспоримую живость этого настоящего осознания. Вот оно, очевидно, излучающее, охватывающее каждое ощущение, мысль и восприятие с абсолютной всеохватностью. Вы видите это? Разве свет присутствия когда-либо отвергает то, что появляется? Если возникает гнев, разве он не принимается? Если расцветает мир, разве он не принимается? Обратите внимание, как сама суть того, что мы называем «бытием», открыта, безгранична и свободна от сопротивления.

В нашем привычном мышлении мы фрагментируем жизнь на дихотомии: хорошее и плохое, священное и мирское, себя и другого. Однако, когда мы присматриваемся, такие границы растворяются. То, что мы называем «гневом» или «радостью», «я» или «миром», — все это проявления в одном и том же мерцающем поле бытия. Они неотделимы от таковости существования; они и есть существование.

Каждая форма опыта, какой бы она нам ни казалась, есть не что иное, как разумная игра жизни. Мысль, чувство, воспоминание, ощущение — каждое возникает, пребывает и исчезает, но ни одно из них не находится вне целого. Это целое никогда не отвергает, никогда не противостоит. Это чудесное проявление жизни включения, где даже видимость отвержения принимается.

Вы — эта целостность, эта тотальность, эта включенность. Вы не какой-то отдельный наблюдатель, наблюдающий за тем, как происходит жизнь; вы — жизнь, проявляющаяся как каждый опыт, каждое мгновение. И в этом знании есть мир. Ибо ничто не исключено. Ничто не должно быть иным, чем оно есть. Все приветствуется дома.

Проверьте необычайную природу этой открытости
Читать дальше →

За поверхностным уровнем наших переживаний существует неизменная, вечная реальность. Эта реальность является основой всего, что мы воспринимаем и переживаем, и именно в этом осознании человек находит истинное духовное прозрение и понимание. Что действительно важно, так это не колеблющиеся, основанные на чувствах переживания (видимое), а постоянная, НЕИЗМЕННАЯ природа присутствия (невидимое).

То, что мы воспринимаем нашими чувствами — образы, звуки, текстуры — являются спонтанными проявлениями в безграничном поле присутствия. Эти проявления временны, постоянно трансформируются и по своей сути непостижимы. Они являются эмпирическими характеристиками, которые появляются и исчезают в континууме нашего существования.

Однако в основе этого постоянно меняющегося изображения лежит вечная, непостижимая сущность. Эта невидимая истина не является чем-то, что можно непосредственно воспринять через чувства или уловить с помощью концепций ума. Это трансцендентная природа реальности, неделимая и внутренняя природа нашего поля опыта. Это признание того, что истинные явления жизни — это не преходящие явления, а присутствие, в котором эти явления возникают и растворяются.

То, что невидимо — внутреннее действие реальности, энергия и интеллект в каждом моменте опыта — это вечная истина. Эта невидимая истина присутствует всегда, не подвержена рождению и смерти форм и идей. Это пространство чистого бытия, за пределами конструкций времени и пространства, где растворяются кажущиеся двойственности видимого и невидимого, временного и вечного.

Ориентируясь на эту невидимую реальность, человек вовлекается в духовное исследование, которое выходит за рамки ограничений обычного человеческого способа понимания. Вечная природа реальности, которая всегда присутствует и проявляется как богатство нашего непосредственного опыта.

Невидимое выражает себя как видимое
«Глаз, которым я вижу Бога, — это тот же глаз, которым Бог видит меня; мой глаз и глаз Бога — это один глаз, ОДИН видящий,
Читать дальше →

От нео-адвайтистов частенько можно услышать такой пассаж:«Меня нет. Делателя нет. Выбирающего нет. Личности нет.»

На эту тему состоялся дилог:
mob:
проанализируй откуда приходят, побуждения и мысли. Действия совершаются по какому позыву. И откуда они, например, обстоятельства.

AjnaYoga:
Нужно не анализировать, а наблюдать свой ум. Не 5 сек. наблюдать и сделать вывод «всё происходит», «ты ничем не управляешь». Наблюдать нужно долго, до тех пор, пока ум не остановится. Вот в чём смысл наблюдения. Это и есть тренировка однонаправленности ума.
А ты что плетёшь? В чём смысл твоего якобы «исследования»?
Увидеть, что мысли идут нескончаемым потоком, сделать вывод, что «ты тут ничем не управляешь» и продолжать жить с беспокойным умом?

mob:
Не сомневаясь в «себе » деятеле, персонаже.

AjnaYoga:
Ты абсолютно не понимаешь эту тему. Т.к. опыта нет, одни фантазии в голове.
Когда говорят про самоисследование, имеют ввиду исследование Свидетелем самого себя. Ты ещё не дошёл до этой стадии.
Т.к. чтобы это сделать, нужно научиться управлять своим вниманием, пройти 9 стадий сосредоточения. Результатом 9 стадий сосредоточения является пустой-спокойный ум как фон. Далее, ты наблюдаешь пустой-спокойный ум при отсутствии объектов чувственного восприятия. Начнёшь засыпать от чрезмерно расслабленного ума и тела. Заостри на этом своё внимание. [Как ты это сделаешь, если ранее не научился управлять своим вниманием, если не прошёл 9 стадий сосредоточения?] Свидетель раскроется, как более тонкий уровень Сознания, для которого Пустой-спокойный ум будет объектом. И вот тут Свидетель осознаёт себя (как субъект) и пустоту ума (как объект). Свидетель -это «ахам-вритти»(чувство я). В результате длительного самоисследования Свидетелем самого себя происходит распознавание отсутствия самобытия этого Свидетеля, останавливается дыхание, поднимается Кундалини, раскрывается Атман (индивидуальное Сознание)[Чит-Ананда, Сознание-Блаженство].
Вот о чём речь. Т.е. Свидетель (ахам-вритти)
Читать дальше →

1 ноября 2025, 19:48

— как стать Глупой?
— закороти Ум и Безумие (это не больно) ♥

1 ноября 2025, 19:38

— самочка таракана выползла из сознания. не много посидела на краю.
♥ отдышалась. ♥ и заползла обратно ♥