Где то в классе 5-6 я посмотрел фильм Highlander — Горец на кассетном видеоплеере. Саундтреком к этому фильму играла песня группы Queen — Who wants to live forever. Кто хочет жить вечно? Сам Фредди Меркьюры умер рано от спида. Но память о нём по прежнему жива. Но этого бессмертия хотят не многие.

Как мне кажется, фильм Горец хорошо показывал абсурдность долгой жизни. И в тот момент я первый раз задумался о проблеме смерти. В обоих фильмах Горец, и в телесериале изображены бессмертные люди, которые в конечном итоге пережили своих близких, свои семьи и породившую их культуру. Франшиза делает акцент на драматических аспектах наблюдения за тем, как абсолютно всё вокруг бессмертного умирает. И ничего с этим бессмертный поделать не может.

Брайан Мэй был вдохновлен одной ключевой сценой «Горца», которую песня в конечном итоге и озвучила: Коннор Маклауд видит, как его жена Хизер стареет и умирает, чего он не может испытать как Бессмертный. Это показывает, как жить вечно может быть действительно печальным опытом, тем более, что Бессмертные не могут иметь детей и иметь кого-то, чтобы любить и стареть как все.



There's no time for us
There's no place for us
What is this thing that builds our dreams
Yet slips away from us?
Who wants to live forever?

Там нет времени для нас
Там нет места нам
Что это за вещь, которая строит наши мечты
Все же ускользает от нас?
Кто хочет жить вечно?

До наших дней дожили религии и философские учения, которые постулируют бессмертным началом и реинкарнацией души. Последователи этих учений верят в перерождение чего то, что находится сегодня внутри них. Но тот же Гурдживев ставил под сомнение этот аргумент. Что то, что может стать бессмертным нужно вначале ещё заработать тяжелым трудом в этом материальном мире. Как память людей о Пушкине, ну или Сталине. Память об этих людях переходит из поколения в поколение. Как некоторое культурное ядро. Которое сохраняет вклад немногих. Некоторые идеи или работа этих людей стали
Читать дальше →

Перевод «KATHA Death as Teacher»
Eknath Easwaran. “The Upanishads (Classic of Indian Spirituality).

Введение

Когда кто то умирает, возникает разногласие. «Он все еще продолжает существовать», — говорят одни. «Он не существует» говорят другие. Я хочу, чтобы ты показал мне истину.

Если есть одна Упанишада, которую можно назвать лучшей на все времена, это Катха. Нетрудно понять почему. Её тема в целом такая же, как и у всех Упанишад: бессмертная сущность, необходимость и путь к ее реализации; но Катха более удачно, чем другие Упанишады, описывает это разными способами.

Как показывают Упанишады, правильные вопросы — это половина успеха в битве за жизнь. В Катха ставится очень правильный вопрос в предельно драматической форме; на самом деле у нас очень образное противостояние идеального учителя и идеального ученика, и их личности удивительны: последний — подросток, а его учитель — смерть.

Мы должны подумать, почему.

Ничто так не заставляет спросить себя «Кто я?» как факт смерти. Что умирает? Что остается? Разве мы здесь родились, чтобы быть оторванными от всех и от всех нас? И что, если что-нибудь, мы можем сделать со смертью — сейчас, пока мы еще живы?

Большая часть общественной жизни нам кажется заговором, чтобы отговорить нас глубже задуматься над этими вопросами. Но есть редкий тип, для которого смерть присутствует в каждом моменте, ставя свой мрачный вопросительный знак на каждый аспект жизни, и этот человек не может отдохнуть без ответов на свои вопросы. Это может случиться с кем угодно: из за рядом «сбитого воробья», мертвого животного на автостраде, сообщений о каких-то далеких стихийных бедствиях, смерти старого друга или нового; в некотором случае напоминание о насилии, которое не далеко от любого из нас, во всем этом, это нежелательное Присутствие может проявить себя достаточно ярко.

Начикета представляет собой тот редкий тип пробужденного человека, в котором это Присутствие, однажды увиденное, никогда не может исчезнуть. «Теперь,
Читать дальше →

г. Санкт- Петербург
До 10 августа проводятся беседы каждые выходные.
Это беседы для тех немногих, кого перестаёт интересовать внешний мир и кто готов честно смотреть внутрь себя, готов бросить вызов самому себе и поставить под вопрос всю свою жизнь, все свои убеждения, чувства, желания и страхи. Всё, чем ты себя считаешь — никогда не было тобой. Кто ты?
Приходите, попьем чай и побеседуем в неформальной обстановке.
Беседы проводятся за донейшн, каждые субботу и воскресенье с 13.30 до 16.30 в пространстве под названием «KenKeseyspace», 2-й этаж, 15 минут от метро Нарвская.
т/ф +79166563529 Ксения

Ты само знание
Ты то что знает
Ты знаешь то что хочешь как хочешь и являешься тем что знаешь
Когда ты знаешь то что знаешь ты являешься тем что знает
Когда ты знаешь то что есть ты являешься тем что есть
В каждом моменте знания то что ты знаешь само воплощаясь так как ты знаешь тебя являет
Фактически, ты отражение того что ты знаешь в воплощении всего что являет тебя

Живя в материальном мире своих представлений люди забыли что они то что есть и уверены в том что они просто есть.
Это людия-есть.
Те кто начали вспоминать пришли к выводу я не есть и остановились на меня нет.
Широко используются различные интерпретации я есть то что Я есть
Немногие поняли я ТО что есть но не понимают что это означает и что с этим можно делать
Это всё этапы развития, роста и взросления
Каждый может подумать что он собой представляет в текущий момент на Земле

Когда ты представляешь ты являешься тем что ты представляешь
То что ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь в своём представлении тебе то что есть представляет как есть
То есть то что есть тебе представляется тем что ты представляешь
Ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь материю — то чем тебе представляется то что есть
То что есть — бесплотная мать всех представлений, которые есть во плоти
Всё есть во плоти, вся материя — дети бесплотной матери, её продолжение
Своими детьми бесплотная мать как есть представляется.
Дети её воплощают
Люди Земли — дети. На Земле они рождаются растут и развиваются

За свою жизнь я поработал на разных заводах. И у всех этих предприятий есть проходная.

Это такой домик с двумя дверями. Внутри вертушка, за стеклом сидят вахтеры.

У вертушки, от стекла с окошком оттопыривается небольшой столик. На столике лежит журнал. В журнале руководители подразделений расписываются за ключи.

В жаркую погоду входная и выходная дверь проходной открыты и сквозняком поднимает и заворачивает верхние листы журнала. Чтобы этого не происходило, сверху листы придавливаются грузилом.

Вот про эти грузила мне и хотелось вам рассказать, дорогой читатель.

Когда я работал на бетонном заводе, грузилом служил небольшой гравийный голыш, размером с женский кулак.

На трансформаторном заводе листы журнала десять лет прижимались фарфоровым высоковольтным изолятором.

Сейчас, у меня на мебельном заводе, грузилом служит планка из ДСП от кухонного стола, размером 300х70 мм.

Очевидно, что на рельсовом заводе грузилом будет кусок рельсы?

И еще интересно, чем придавлен журнал на проходной космического завода Илона Маска — Falcon Factory.

Это удивительное и чудесное время, в котором нам с вами посчастливилось быть участниками.
Во все времена, все учёные этого мира, пытались достичь Бога опытным путем и раз за разом претерпевали крах в этих попытках познать бесконечное через ограниченность.
Во все времена все мистики этой планеты пытались так же как и учёные постичь бесконечность, но только уже через постижение безграничного и их ожидало то же фиаско, что и учёных.
Это время прошло. Сама бесконечность вмешалась и стала доступной для проживания как в огранничености, так и в безграничном, это новая квантовая эпоха сознания, когда мистика и наука слившись воедино, стали новым квантовым учением, способным трансформировать абсолютно любое сознание в квантовое. Способное в непосредственном опыте проживать ограниченность и безграничное не теряя бесконечного.
Пусть звучит оно во всех мирах на благо всех живых существ.

Иштатва:
— Давайте вопросы, если есть
Вопрошающий 1:
— Ну вот про раздражение, я понимаю, что если что-то раздражает, я не принимаю ситуацию, я это понимаю. В данном конкретном случае я нахожусь здесь и то, что происходит, раздражает
— «я есть» — чувство, что ты есть.
Вопрошающий 1:
— И у меня раздражение
Иштатва:
— И это тоже последний форпост эго-структуры. Чувство «я есть» — оставайся только в нём. Не надо: я где-то нахожусь, я что-то там ещё, здесь и сейчас. Просто есть «я есть». Как бы отрезай ум, мир вот этот, от себя. Я не то, я не это. Только вот это чувство «я есть». Пускай оно будет, оно — тоже лажа, но всё равно он по крайней мере более реально, чем всё остальное. Про всё остальное ты можешь как бы сказать, что это не существует, всё изменяемо. Но вот это чувство «я есть», оно неизменяемо. По крайней мере пока. С «я есть» ты началась как бы, вот это «я есть » — это начало как бы «тебя», какой-то отделённой в этом мире, оставайся вот в этом чувстве «я есть». Но ни в коем случае не «я есть то» и «я есть это», «я есть в этом мире» — никогда! «я есть» — всё, не давай шансов уму сделать «я есть то», «я есть это». Вот это чувство, оставайся в этом чувстве, свидетель это.
Вопрошающий 1:
— Я знаю это чувство, и у меня не получается в нём оставаться всё время
Иштатва:
— Пробуй, пробуй, пробуй. Просто отсекай, отсекай мир, как бы отрезай: «я» — не то, «я» — не это, я — не ум, который говорит, что я кто-то. А чувство это — вот оставайся в нём, но это чувство всё равно ещё эго тонкое. Но оно необходимо для того, чтобы самоосознаться, без него самоосознание не произойдёт. Милость может произойти, «ты» тогда исчезнешь, но милости этой будешь ждать — никогда не будет, потому что у тебя есть желание получить милость. А желание у эго
Вопрошающий 1:
— Я понимаю, но вот это состояние «я есть» — это когда собрано всё внимание
Иштатва:
— Внимание у тебя концентрируется на этом чувстве, всё, больше ничего
Вопрошающий 1:
— То есть просто игнорировать что ли
Читать дальше →

Наткнулся на любопытный пассаж у Серафима, вызывающий во мне глубокое согласие.

Если ты не знаешь Бога, то невозможно, чтобы возбудилась в тебе и любовь к Нему. Ты не можешь любить Бога, если не увидишь Его. Видение же Бога бывает от познания Его, ибо созерцание Его не предшествует познанию Его.