Мишка, спасибо!
ТМ работает.

Случайно проверила на практике, что чувства, эмоции, мысли существуют только тогда, когда есть ощущение себя, представление о себе и память себя. Стоило вечером обидеться и лечь спать. Наутро в момент пробуждения удалось ясно почувствовать, как обида «затекла» обратно в меня, когда глаза открылись и ощущение себя вернулось. «Затекла» не сразу, а после долесекундной задержки, которая как раз и дала ясно понять, что во сне ничего этого не было. Не было обиды. Не было меня. После пробуждения организм просто «вспомнил» меня со всеми моими заморочками. Как будто загрузил сохранённую накануне вечером конфигурацию (нервной) системы с жёсткого диска (из собственной памяти).

даже не знаю, что тут написать?

Грустный смотритель глядит на птиц,
Нет ему сил смириться:
Капают слезы с его ресниц —
Вновь погибают птицы…

Грустный смотритель ждал и знал:
Время на души падко.
Все эти годы старик мечтал:
Вот бы взлететь касаткой…

Грустный смотритель взял разбег,
Слезы смахнул устало…
Вот и закончен никчемный век —
Кинулся вниз, на скалы.

Часть 1 по ссылке: advaitaworld.com/blog/neoadvaita/21432.html
Мы не можем использовать ум, чтобы превзойти ум, поэтому ноумен (то есть абстракция ума) представляет собой предел возможности познания.
«Ноумен» есть тотальная потенциальность. Если он функционирует, в этом функционировании он должен быть субъективным, и в силу этого, неизбежно объективным. То есть субъект объективирует себя и кажется самому себе объектом, проявляясь феноменально «внутри» себя. Он смотрит на себя и воспринимает вселенную, которая в таком случае кажется находящейся вне себя, поскольку объективизация — это процесс кажущегося выведения вовне.
Таким образом, феноменальная вселенная — объективный аспект ноумена.
Этот процесс определяет видимость пространства и длительности без которых объекты не могут иметь необходимую протяженность, а без такой протяженности не может возникнуть познание.
Следовательно, феномены — не что-то, спроецированное ноуменом, они есть видимость ноумена, или ноумен, который представляется объективным и видимым.
Это функционирование и есть то, что представляют собой чувствующие существа, а та протяженность в пространстве-времени — это то, что мы называем проявлением. В той видимости, как и у всех феноменов, для которых наша видимость является одним из аспектов, у нас нет собственной природы, но в этом функционировании (которое есть наша природа) ноуменальность и феноменальность — одно.
Вот почему, будучи проявленным таким образом, мы не являемся таковыми (феноменально) и вот почему мы есть как феноменальная ноуменальность (или ноуменальная феноменальность). Таким образом, в том, что мы есть, нет двойственности, но только видимое независимое функционирование, которое есть проявление непроявленного.
В том, что мы есть, нет никакой сущности, поскольку «сущность» — феноменальная концепция, а всякий феноменальный объект, материальный или концептуальный, лишен природы (не есть). Когда независимое функционирование, то есть все, что мы есть в проявленном,
Читать дальше →

Тысячи птиц летят на огонь
Тысячи падают, тысячи рушатся
Тысячи слепнут, слепнут и бьются
Тысячи гибнут птиц

Смотритель не может все это стерпеть
Не может смотреть, как гибнут любимцы
Пошло оно к черту, он говорит
Гасит маяк и маяк не горит

А в море на риф налетает корабль
Плывущий из дальних тропических стран
Корабль, везущий тысячи птиц
Тысячи птиц из тропических стран
Тысячи тонущих птиц

Я расскажу Вам притчу, действие, описываемое которой НИКОГДА НЕ ПРОИСХОДИЛО!
То есть — эта притча — ложь.

Однажды, Будда после ужина, сел и стал говорить Субхути свою Вечную Мудрую Запредельную Алмазную Сутру.
Это было долго, и не все, кто был рядом, понимали Сутру Будды.
Вокруг сидело много людей, учеников, патриархов.
В конце беседы и повествования Сутры, раздались женские возгласы.
Расталкивая, совершенно бесцеремонно всех, к Буде вышла молодая женщина, красивая и дерзкая.
Она не стала склоняться перед Буддой. Это была дочь хозяйки, где заночевала сангха Будды.
Женщина строго посмотрела на Будду и сказала.
-Ты сделал мою жизнь невыносимым страданием! Твоя Истина полна яда!
Ты не излечиваешь души людей, а калечишь их и убиваешь! И я тебе это заявляю прямо, перед твоими учениками. Как никто ещё тебе этого не говорил, даже в твоих глупых диспутах с Риши и Брахманами!
Будда увидел на глазах женщины слёзы.
Он удивился, и спросил:
-Почему ты так говоришь? Что я тебе сделал плохого? Чем я тебя обидел?
-Ты так хорошо сформулировал Истину о страданиях, что все вокруг стали страдать!
Ты сделал наши страдания невыносимыми!
Будда закрыл глаза. Он уже и ранее всё понял, но этот выпад женщины делал его страдающим!
-Разве раньше, до моих Учений, Вы не страдали? Ты не страдала?
Я описал Ваши страдания и рассказал, как их избежать!
Я собрал все Ваши страдания в одно слово — ЖЕЛАНИЕ!
Но я, глядя на тебя, чувствую себя виноватым.
Почему?
-Да. Мы страдали и раньше. Но наши страдания стали интенсивнее с тех пор, как мы узнали, как сильно мы страдаем! Ты настолько уплотнил наши страдания, что теперь все только и говорят о страданиях! А последовать твоему учению мало кто может! У нас есть дети и старые родители, которых нужно кормить!
Это ты — царевич! И мог позволить бросить жену и ребёнка. Если мой муж бросит нас — мы умрём с голода!
-Но скажи, женщина, почему ваши страдания стали сильнее, после того, как вы узнали, что их можно избежать. Это благая весть
Читать дальше →

Когда Мир изчезает тогда он рождается, но когда рождается тогда умирает, как и я вместе с ним.Кто нас разделил.