Мы много говорим о невозможности узнать Кто – Я. Но так же невозможно узнать базовые основы нашего мира. Есть ли у нас какая не будь возможность увидеть, услышать зафиксировать время? Лиши нас ориентиров восхода и захода солнца и время исчезнет. Даже, если я буду прислушиваться к ударам сердца, я буду слушать сердце, а не время. Так же невозможно определить пространство, мы воспринимаем его содержимое, но у нас нет возможности увидеть, услышать, унюхать пространство. Мысль воспринимается по ее содержимому, но чистую мысль никому не дано зафиксировать. Мы не можем увидеть, услышать, ощутить ни чувств, ни эмоций, ни ощущений только формы их проявлений.
Итак, все, на чем базируются наши представления о мире, эмпирически не доказуемо. У нас нет ни малейшей возможности доказать, ни существование мира, ни собственное бытие. Так же, у нас нет возможности доказать небытие.

Это маленькое ментальное упражнение ни имеет никакой ценности для персонажа. Много раз придется открывать шкаф, пока ребенок убедится, что в шкафу не живут монстры. А если они еще и кусаются, то задача абсолютно не выполнима. Все закончится, когда выключат телевизор, но ребенку, живущему в фильме ужасов, это все равно.

Идя по духовному пути, очищая себя от узкого видения, клеш и примесей эгоизма, духовный искатель снова приближается к этой божественной реальности, входит в это измерение и останавливается, пораженный, в благоговении, восторге и изумлении.

С его глаз уходит пелена, и в очередной раз он убеждается, насколько мистична, сакральна, сложна, непостижима, таинственна, загадочна и неоднозначна реальность, в которой мы живем.
Читать дальше →

Если кто-то не видел фильм «Жить», советую найти на него время.
Думаю, не пожалеете.



Год: 2010
Страна: Россия
Сценарист и режиссер: Юрий Быков
Жанр: Драма
Продолжительность: ~72 мин

Смотреть онлайн: qska.net/load/smotret_filmy_onlajn/dramy_onlajn/neudovletvoritelnoe_seksualnoe_naprjazhenie/16-1-0-3111

Когда человек был ещё ребёнком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм, тебе всегда там легче будет».
Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошёл в храм. И тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одёргивают: «Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:
— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили.
Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:
— Что ты, дитя моё, плачешь?
Поднял человек своё заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:
— Господи! Меня в храм не пускают!
Обнял его Иисус:
— Не плачь, они и меня давно туда не пускают.

Человек может смеяться или плакать. Всякий раз, когда ты плачешь, ты мог бы смеяться, выбор за тобой.

Любой вопрос, любой ответ
Не более, чем мысль.
Привет :)

Говорят, что каждый человек в момент смерти теряет 21 грамм. Столько весит горстка монет в пять центов, плитка шоколада, птица колибри… «21 грамм» — это история о надежде и человечности, жизнелюбии и выживании. Независимо от того, боитесь вы смерти или нет, она приходит, и в этот момент ваше тело становится на 21 грамм легче. Быть может, это вес человеческой души?
Смотреть в онлайне по ссылке: kinobaza.tv/film/17749/21_%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC_2003#online

Словно в небе ночном звёзды
Загорались в ночи души
Загорались, сплетались узорами
Растекались путями-дорожками
Закружилися хороводами
Песни нитями слались узорными
Расплывались волнистыми водами

Как снежинка, коснувшись моря
Растворила свои узоры
Так сгорают на небе звёзды
Как из моря во след за солнцем
Паром лёгким летит снежинка
Снова имя беря и форму
Так явилясь из чрева джива…

Формы странной — не ясно кто он
То ли лебедь, а то ли ворон.
Где-то память свою подзабыл
Вроде есть он — а раньше был?

Так возникло у дживы смятение
Появилось большое желанье
Возникало большое хотенье
Понять причину песен
Найти источник пения

Всюду пляски, танцы, гулянья
Ветер кружит пургу в хороводах
Но не слышно родного звучания
Не играет Главная нота

Кто я? — тихо спросил джива
Засмеялся в ответ кто-то
На краю земли царство дивное
Там есть ключ, а в сердце — ворота.

Подивился джива видению
Видно, ангел души не дремлет
Как огонь разгорелось в нём рвение
Отыскать заповедную землю.

Шел путями он долго- дорожками
Не на крыльях летел — всё ножками.

Обошел он всю землю от края до края
Много ног истоптал — очень сильно устал
И уже в предвкушении скорого рая
Видит — лес как стена придремучий здесь встал

И тропиночек звериночьих в том лесу немеряно
Сколько витязей здесь сгибло — никем не проверено.

Всюду рыскают, ползают, воют — чего-то едят
Темнота полна глаз — на тебя все глядят.

Тут как тень из земли появился леший
Смотрит зорко на
Читать дальше →

«Читтавивека» — слово, вынесенное в заголовок этой книги — на языке пали означает «непривязанный ум». Одна из основных тем учения Будды, известного как Дхамма, заключается в том, что страдание имеет своей причиной привязанность, а целью и результатом правильного применения учения является непривязанный ум. На самом деле, практикуя буддийскую медитацию, понимаешь, что само представление об обладающем некой сущностью, постоянном уме — это мираж, возникающий в результате привязанности к сменяющим друг друга
быстротечным состояниям ума. И до тех пор, пока мы держимся за это представление о постоянстве — пусть даже с желанием обрести некий постоянный непривязанный ум — оно будет и дальше порождать болезненную (пусть даже на тонком уровне) привязанность. Итак, «читтавивека» — это не просто
еще одно жестко определенное состояние ума, но интуитивный ежемоментный ответ, то отсутствие цепляния, которое аджан Сумедхо часто называет «отпусканием». Эта практика легкости ума, «пробуждения» не заключается в принятии или отвержении чего-то, но в исследовании того, что мы познаем
своими чувствами, с помощью ясности ума. Этот метод лежит в основе учений, собранных в этой книге, и образа жизни, основанного на этих учениях…
Читать дальше и скачать по ссылке: www.dalma.ru/library/index.html#naidi-sokrovishe