Некоторые «продвинутые» пытаются искать ЭТО – внутри…
Но вот засада!!!
Всё, что вы обнаруживаете «внутри» – уже снаружи!..
Только когда эта последняя граница рухнет – поймёте…
Всё, абсолютно всё, появляется в Вас – как Вы Сами…

Ngo-Ma: Вистар тоже до поры до времени в друзьях ходил, а потом — НЕ ПРИЗНАЛИ ПРОСВЕТЛЕВШИМ!!! Обида, злость, ненависть! Ну и пошло в ответ, ты не признаешь нас, мы будем разоблачать тебя… Но мне все равно! Тот, кого они у себя в бошке разоблачают — лишь плод их же воображения!:) Как и этот просветлевший, равный Карлу Ренцу и Кришнамурти!:) Ха!!!

А Нго-Ме все неймется! Эко же тебя прет, дорогой!:)))))
А ВОТ ВРАТЬ НЕХОРОШО, НУ НЕКРАСИВО ЭТО ДЛЯ ТАКОГО КРУТОГО МАСТЕРА!:)))))))

Во-первых, я не нуждался в каких-либо подтверждениях,
во-вторых, у меня не было к тебе обиды, злости и ненависти. Да и сейчас нет.:)))))))
Первый раз ты меня забанил, поисходил на говно, а потом сам пришел в мой ЖЖ и попросил вернуться и разбанил.
Второй раз ты меня забанил и вычеркнул из друзей, причем, по твоему утверждению, я был единственным, с кем ты так поступил.
Я тебя из друзей не вычеркивал ни в первый, ни во второй раз.
Какая жалость, что ты стер свой ЖЖ и с ним исчезли все улики, уличающие тебя во лжи!
Очень мудрый ход!:)))))))))

Дорогой Шайн, я не угрожал, а лишь сказал, что за ложь раньше морду били, а порой и убивали.:)))

Конфуций пришёл к Лао-цзы и спросил:

— Что такое добро? Что такое зло? Дай чёткое определение. Ибо человеку необходимо на что-то опираться в своём действии.

Лао-цзы ответил:

— Определения создают путаницу, потому что они подразумевают разделение. Вы говорите, что яблоко есть яблоко, а человек есть человек… Вы разделили. Вы говорите, что человек не есть яблоко. Жизнь является единым движением, а в тот момент, когда Вы даёте определение, создаётся путаница. Все определения мертвы, а жизнь всегда в движении. Детство движется к юности, юность — к зрелости и т.д.; здоровье движется к болезни, болезни — к здоровью. Где же вы проведёте черту, чтобы разделить их? Поэтому определения всегда ложны, они порождают неправду, так что не определяйте! Не говорите, что есть добро, а что — зло.

Конфуций спросил:

— Тогда как можно вести и направлять людей? Как их научить? Как сделать их хорошими и моральными?

Лао-цзы ответил:

— Когда кто-то пытается сделать другого хорошим, в моих глазах это представляется грехом. Чем больше ведущих пытается создать порядок, тем больше беспорядка! Предоставьте каждого самому себе! Подобное положение кажется опасным. Общество может быть основанным на этом положении.

Конфуций продолжал спрашивать, а Лао-цзы только повторял:

— Природы достаточно, не нужно никакой морали, природа естественна, она — непринуждённая, она — стихийна. В ней достаточно невинности! Знания не нужны!

Конфуций ушёл смущённым. Он не мог спать всю ночь. Когда ученики спросили его о встрече с Лао-цзы, он ответил:

— Это не человек, это — опасность. Избегайте его!

Когда Конфуций ушёл, Лао-цзы долго смеялся. Он сказал своим ученикам:

— Ум является барьером для понимания, даже ум Конфуция! Он совсем не понял меня. И что бы он ни сказал впоследствии обо мне, будет неправдой. Он считает, что создаёт порядок в мире! Порядок присущ миру, он всегда здесь. И тот, кто пытается создать порядок, создаст лишь беспорядок.

И вот сдвинулся в ту сторону что говорит: каждый сам по себе (слышали такое). Так вот эта любовь к ближнему говорит: не Эти вокруг, они не-Я (чтоб не перепутали). Но вот эти другие и Вы это совершенно разные вещи, и пожалуйста не забывайте, иначе, вам тут же напомнят. Так вот это есть горе этой планеты. Вот это «каждый сам по себе» всех создает как экригориальные структуры на комплексе либо личных отношений (как испортить нервы друг другу) либо на комплексе взаимодействия с другими (как создать бизнес, который будет бесконечной заботой в лучшем случае и бесконечной нервотрепкой в обычном варианте). Вот эти психологические структуры представляют собой 2 вещи: Вы не можете не быть личность и не можете существовать как отдельность без других личностей.

На этом сайте довольно много людей, которые лучше своих оппонентов знают, что данные оппоненты имеют в виду.
Вот для этих знаек и привожу данную дзенскую историю. :)))

Любой странствующий монах мог остановиться в дзенском храме при условии, что он будет победителем тех, кто живет в этом храме. Если же он будет побежден, ему придется уйти.
В одном храме на севере Японии жили два брата монаха. Старший брат учился, а младший был дурачком, да и к тому же еще и одноглазый. Однажды к ним зашел странствующий монах и попросился переночевать, предложив, в соответствии с обычаем, побеседовать о возвышенном учении.
Старший брат, уставший от занятий за день, велел младшему выступить вместо себя.
«Пойди и потребуй разговора в молчании»,- научил он его.
И так, младший брат и странник пошли к святыне и сели.
Вскоре странник поднялся, подошел к старшему брату и сказал:«Твой младший брат удивительный парень. Он победил меня.»
«Перескажи мне диалог,»- попросил старший брат.
«Сначала,- сказал странник,- я поднял один палец, символизируя просветленного Будду. Тогда твой брат поднял два пальца, символизируя Будду и его учение. Я поднял три пальца, символизируя Будду, его учение и его последователей, живущих гармонической жизнью. Тогда твой брат потряс сжатым кулаком у меня перед лицом, указывая, что все три произошли из одной реализации.
Таким образом он победил, и я не имею права оставаться здесь.»
С этими словами странник ушел.
«Где этот парень?»- спросил младший брат, вбегая к старшему.
-Я понял от него, что ты победил в споре.
-Ничего я не победил. Я хочу поколотить его.
-Расскажи мне, о чем вы спорили,- попросил старший брат.
-Ну, минуту он смотрел на меня, потом поднял один палец, оскорбляя меня намеком на то, что у меня один глаз. Так как он странник, то я подумал, что мне надо быть повежливее с ним. Поэтому я поднял два пальца, поздравляя его с тем, что у него два глаза. Тогда этот грубиян и негодяй поднял три пальца, намекая на то, что на нас двоих у нас только три глаза. Тогда я взбесился и стал колотить его, а он убежал. На этом все кончилось.

С этой историей перекликается анекдот про Василия Ивановича и Чинганчгука:
Встречает Василий Иванович с Чинганчгуком.
Чинганчгук поднимает руку вверх.
Василий Иванович указывает рукой вниз.
Чинганчгук сцепляет руки в кольцо перед собой.
Василий Иванович вытягивает согнутую левую руку вперед, а правую кладет на сгиб локтя левой.
После этого они расходятся.
Чинганчгук-Зоркому Соколу:
— Встретил сегодня бледнолицего.
Я ему показываю — мы дети Неба.
А он мне показывает — мы дети Земли.
Я ему показываю — у нас озера большие.
А он мне показывает — у нас рыба по локоть.
Василий Мванович-Петьке:
— Встретил сегодня краснокожего.
Он мне показывает — полезу на дерево.
Я ему показываю — упадешь!
Он мне показывает — ты меня поймаешь.
Я ему показываю — хрен тебе!

Когда монахиня Тенно изучала дзэн у Мастера Букко, она долго не могла вкусить от плодов медитации. Как-то лунной ночью она несла воду в старом ведре, стянутом бамбуковым обручем. Вдруг обруч лопнул, дно вылетело, и в этот миг Тенно стала свободной! В память об этом она написала такие стихи:

По-всякому пыталась уберечь
Я ветхое ведро:
Однако обруч из бамбука лопнул,
дно вылетело,
не стало вдруг воды в ведре!
Не стало вдруг луны в воде!

Есть две крайности.

Первая крайность — сделать просветление целью в будущем. Это означает отложить свободу и счастье на потом.

Вторая крайность — соврать себе что всё уже абсолютно хорошо, и просветление — полная чушь. Это означает закрыть глаза на своё навязчивое мышление и причиняемые им страдания.

Я испытал обе крайности и хочу найти срединный путь.

Вот как я его вижу.

1. Свобода. Свобода уже здесь. Она всегда присутствует вне зависимости от обстоятельств. Нужно знать это или хотя бы в это верить. Верить в то что ты уже свободен. Затем будет появляться реальное чувство свободы. Но вначале может потребоваться вера. Итак, главное — знать что ты свободен уже сейчас, вне зависимости от обстоятельств. Это основа.

2. Осознанность. Необходимо осознать правду собственного мышления. Увидеть чувство отделенности и своё мышление как есть. Увидеть как оно работает и какие страдания может принести. Нужно осознавать его и тем самым будет происходить уменьшение его негативности.

Это будет подкреплять чувство свободы, а это чувство даст больше энергии для осознанности. То есть они работают вместе и взаимно подкрепляют друг-друга. Так пребывая свободными изначально мы сможем почувствовать ещё большую свободу, освободившись от уз эгоистического ума.

Главное сохранять чувство юмора и не забывать что всё это не имеет такого уж большого значения :)

Привожу образчики комментов Амина и Нго-Ма в своем блоге. Очевидно, что хамство и дерьмо в них рулит!
Более того, сии образчики хамства еще и плюсики получают. Куда только местная полиция нравов смотрит? Или, может, она куплена с потрохами?:)))))


Для Амиташи:

Amin: Ты еще верного ни одного слова здесь не написал, блеешь из двойственности, да пытаешься пуха на себя накинуть)))
Выше х… все равно не прыгнешь, я Тебе даже исследования не рекомендую, Ты просто беспонтовый пассажир, иди в контакт там оценят…

Для Рината:

Ngo-Ma: Лучше исследуй ту булькающую массу которая бродит в тебе… что это? Может любовь, может приятие?:)) Это Милость, Ринат, увидеть как много в тебе еще г… и прекратить эти игры в «просветлевшего»…

Ngo-Ma: Я и в ЖЖ и здесь тебе скажу то, что ВИЖУ, ты полон дерьма браток!:) Хочешь обижайся хочешь нет! И беда твоя в том, что лезть в него снова тебе «влом», лучше закрыть глаза и называть себя Истиной, Свободой и Любовью! Ха ха ха! Хоть розой себя назови, но запах, запах!!!:))

НГО-МА, Я ЖЕ ТЕБЯ ПРЕДУПРЕЖДАЛ, ЧТОБЫ ТЫ НЕ ФЛУДИЛ В МОЕМ БЛОГЕ. ВОЗМОЖНО Я ПЛОХО ОБЪЯСНИЛ, ПОПРОБУЮ ЕЩЕ РАЗ:
А ИДИ-КА ТЫ В П… ИЛИ В Ж… И ЧИРИКАЙ ТАМ, И ГОРЕ-УЧЕНИЧКОВ СВОИХ С СОБОЙ ПРИХВАТИ. УЖ БОЛЬНО ОТ ВАС ВОНИ МНОГО!:)))))))

Шайн, если Нго-Ма не понимает нормального языка, приходится пользоваться доступным ему дерьмовым языком.:)))

У одного человека была тысяча овец, и он был в постоянном беспокойстве, потому что овцы уходили от стада, терялись и становились жертвой диких зверей. Тогда он попросил совета у мудреца, и тот посоветовал ему завести сторожевых собак. И хозяин завел сотню собак, чтобы они следили за овцами. Они не давали овцам покидать стадо, и если какая-нибудь овца пыталась уйти, они убивали ее. Но постепенно они настолько привыкли к убийству, что стали убивать овец без всякого повода — они стали опасными. Тогда хозяин снова пришел к мудрецу и сказал: «Это стало опасным, защитники стали убийцами».…
Тогда мудрец ответил: «Теперь есть только один выход; я пойду сам». Он пришел и загипнотизировал всех овец, и сказал им: «Вы не спите, вы бодрствуете, вы внимательны, вы совершенно свободны. Никто не хозяин вам».
И с тех пор овцы оставались в загипнотизированном состоянии, и никуда не уходили. Они не старались сбежать, ведь это не тюрьма, и все они верили, что они — сами себе хозяева, сами себе господа. Даже если хозяин убивал какую-нибудь овцу, они думали: «Это ее судьба, а не моя. У меня есть бессмертная душа, и я — совершенно свободна, так что незачем опасаться». Теперь отпала надобность в собаках, и хозяин перестал беспокоиться, потому что овцы были загипнотизированы.

Жил-был один очень мудрый король. Его собственный премьер-министр совершил предательство: он передал какие-то секреты в соседнюю страну, неприятелю. Премьер-министр был пойман с поличным. За это было только одно наказание – смерть. Но старый король всегда любил этого человека. Он был приговорён к смерти, но король дал ему шанс. В последний день он созвал весь свой суд. С одной стороны было оружие, готовое убить преступника, а с другой стороны была чёрная дверь. И король сказал:

— Ты можешь выбирать: или смерть – ты приговорён к смерти, – или чёрная дверь. Ты можешь сам принять решение.

Премьер-министр спросил:

— А что за этой чёрной дверью?

Король ответил:

— Это неизвестно. Никто не знает этого, потому что никто не выбирал этого раньше. Во времена моего отца, во времена моего деда много раз предоставлялась такая возможность, но никто не воспользовался ею, поэтому никто и не знает. Это неизвестно никому; даже я этого не знаю. У меня есть ключ, но когда мой отец умирал, он сказал мне: «Я могу открыть дверь, но если ты войдёшь в неё, я закрою её за тобой. Ты не должен заглядывать в неё». Но ты можешь посмотреть, что там, потому что ты можешь выбирать. Ты можешь выяснить, что там находится. Ты имеешь право выбора.

Премьер-министр долго размышлял и выбрал смерть. Он сказал:

— Убей меня. Я не хочу идти за эту чёрную дверь.

Премьер-министр был убит. Королева была очень любопытной. Она стала настаивать на том, чтобы король каким-то образом посмотрел, что там за дверью. Король рассмеялся. Он сказал:

— Я знаю – за ней ничего нет. Это просто свобода; за ней нет даже никакого помещения. Эта дверь открывается в широкий мир. Там нет ничего, но этого ещё никто не выбирал.

Вместо неизвестного люди выбирают смерть. Вместо неизвестного люди даже выбирают страдание. Неизвестное кажется им ещё более опасным, чем сама смерть. А свобода – это дверь в неизвестное. Свобода означает движение в неизвестное без знания того, куда идёшь, без знания того, что случится в следующий момент. Это чёрная дверь. Очень редко Иисус или Будда выбирают дверь; все остальные выбирают смерть.