Я смотрю в твои глаза,
В них безбрежный океан…
То Любовь и Красота
Глубиной своей манят…
Я смотрю в твои глаза,
В них небесная лазурь…
Неземная Доброта,
Радость, Милость и Уют…
Я смотрю в твои глаза…
Этот образ так знаком…
Растворяюсь…
Где же я?
С Этой стороны, иль с Той?
Я смотрю в Свои глаза…
Расстояние- мираж…
Как сказать мне- НАС НЕ ДВА!!!
ВСЕ, что знаешь- это ложь!
Я смотрю в Свои глаза…
Нету НИКАКИХ сторон!!!
ВСЕ, что вижу-это Я!!!
РАДОСТЬ, СЧАСТЬЕ, И ПОКОЙ!!!
В адвайте есть два подхода. Один быстрый, очень быстрый, другой медленный очень медленный. Один говорит, что искать вообщем то и нечего, ибо ищущий и есть искомое. Нужно просто перестать «париться» и всё встанет на свои места. Другой говорит, что прежде чем всё встанет на свои места-нужно выжечь умственные и прочие склонности усердной духовной практикой.
Как в первом, так и во втором случае-для ума существует огромное поле для возможных самообманов. Ну например:
1.Ум знает, что он это Всеобщее Сознание… Он освоил философию недвойственности, получил проблеск реальности откормился ею, отточил интеллект и легко оперирует всеми этими понятиями. С чувством собственного превосходства разбивает в спорах оппонентов. Но когда дело касается тельца и его шкурных интересов, то без проблем найдёт оправдание к своей выгоде. Таких случаев на моей памяти масса. А всё из-за того, что не выжигли и не растворили, и эго по словам Керса вернулось!)
2. Практика ради практики. Чел настолько загоняется необходимостью практиковать, что забывает зачем всё это нужно…
Ум или эго находит оправдание своего существования в самой практике. Практика становится щитом обороняющегося эго. Это невероятно, но это факт! Сколько раз видел чистых и сатвичных догматиков готовых загрызть нечистых и несатвичных… Ибо эго рулит!
Не открою америки, но Будда когда говорил о срединном пути имел в виду, как раз это:
Практика необходима большинству для очищения, но не надо застревать на этом. Хотя говорят на это обычно уходит несколько жизней.
Когда ум очищен, пуст и прозрачен-нужно проводить исследование его природы. Когда природа найдена,
то можно помолчать годика так три-четыре) а потом уже если спросят, то можно и рассказать, как это получилось в твоём случае-предварительно выяснив насколько чисты мотивы у вопрошающего!
Нет, тишина не наступает
Так просто враз. Так настает
Лишь смерть. А тишина растет
Как ствол и зреет, точно плод,
Затем, что тишина – живая.
Лишь только семя тишины
Внутрь брошено, – укол мгновенный, –
И сердце сделалось священным,
Как те сосуды, что полны
Грядущим. В нем сейчас росток
Незащищенный, как сам Бог.
Как хрупок он!.. Случайный звук
И – прерван рост… Но всё вокруг
Затихло. Точно небосвод
Рассветный, как крыло зари,
Он появляется. Вот-вот
Совсем восполнится внутри
И в мир родится, и на нас
Огромный остановит глаз.
1983

Стихотворение написанное Робертом Адамсом в 1994 году
Читать дальше →
Нерождённый и неуничтожимый
Изначальный ум.
Земля, вода, огонь и ветер –
Временное пристанище для ночи.
Привязанный к этому
Эфемерному горящему дому,
Ты сам зажигаешь огонь, раздуваешь пламя,
В котором сгораешь.
Вернись назад
К тому времени,
Когда ты родился,
И там не сможешь вспомнить вообще ничего.
Сохраняй свой ум таким, каким он был,
Когда ты пришел в этот мир.
И сразу твоё “я”
Станет живым “так пришедшим”.
Представления о том,
Что хорошо и что плохо,
Все исходят
От тебя самого.
Читать дальше →
Какое Счастье — в синем небе
Увидеть нежность облаков,
Какая Радость — под ногами
Земли почувствовать покров.
Услышать в тишине все звуки,
Увидеть в темноте весь свет,
И, распахнув в объятьи руки,
В восторге выдохнуть: ПРИВЕТ!
Твоя практика нацелена всего лишь на одно…
Угасание привычки — «я».
От себя могу сказать, что знакомство с творчеством Даниила Хармса однажды вызвало у меня полнейший переворот представления о стихосложении, творчестве и вообще способе смотреть на мир. Вот Афанто навеял, и захотелось поделится одним из любимейших стихотворений Хармса, в котором он бросает вызов мышлению любого вида и изощрённости, ведь читать это творение можно только лишь сердцем, с лёгкостью и чувством...
Хню
Хню из леса шла пешком.
Ногами месила болота и глины.
Хню питалась корешком
рога ворона малины.
Или Хню рвала побеги
Веселого хмеля, туземца рощ.
Боги ехали в телеге.
Ясно чувствовалась мощь
богов, наполненных соком лиан и столетних нев.
И мысль в черепе высоком лежала, вся окаменев.
Зубами щелкая во мху,
грудь выпятив на стяги,
варили странники уху,
летали голые летяги,
подвешиваясь иными моментами на сучках вниз головой,
они мгновенно отдыхали, то поднимая страшный вой,
в котел со щами устремляясь,
хватая мясо в красную пасть.
То снегири летели в кучу печиков,
то медведь, сидя на дереве и
запустив когти в кору, чтобы не упасть,
рассуждал о правосудии кузнечиков.
То Бог в кустах нянчил бабочкину куколку,
два волка играли в стуколку —
таков был вид ночного свидригала,
где Хню поспешно пробегала
и думала, считая пни сердечного биения.
Читать дальше →