Братья и сестры! Определитесь пожалуйста от куда вы вещаете когда вы строчите посты? И в особенности когда комментируете и указываете другим от куда надо им и куда сдвигаться к истинному чему то. Если из мышления и пусть разумного, то вас никто не слышит, а если и слышат только на уровне мысленной концепций. А если чувствуете, что бывает что что то Живое просто прет, то так и скажите, что это оно прет, а что там дальше неведома и мол я домысливаю для познания дальнейшего себя или другого товарища, как ему надо погрузится.
Но если вы уже как Бог вещаете, то перед вами только упасть ниц), или… фыркнуть, так как не дорос до святости товарища. И тогда такой товарищ Бог знает, что другой тоже почти как Бог, вот только сыплет… омрачухами.)
Я стоял в библиотеке у полок с книгами и мое внимание привлек потертый и замызганный корешок довольно объемного фалианта. Я с трудом вытянул его из ряда плотно стоящих книг и раскрыл наугад примерно в середине. Взглянув на какой — то абзац, первое слово которого начиналось с большой, витиеватой заглавной буквы вишнёвого цвета, я почувствовал вкус нектара. Слово «нектар» — это лишь условное обозначение, то ли вкуса, то ли запаха, то ли образа, который лёгким всполохом проскользнул в моей голове и исчез. Почему-то я захлопнул книгу и через минуту оцепенения, попытка вновь найти страницу с вишнёвой буквой успехом не увенчалась. «Дебил», — подумал я, — «Сколько раз я тебе говорил, не делай резких движений!»
Реальность –всё то что есть.
Вне Реальности есть её Отражение.
Живя как есть на Земле люди Отражение считают реальностью, и знают не все а только то что как есть происходит.
Когда выяснилось, что люди на Земле могут осознать и понять всё, стало ясно что люди, если хотят, могут с телом дружить и в отражении сколь угодно долго жить.
Осознав и осмыслив всё люди могут осознано жить там где хотят, в Реальности или в Отражении.
Чтобы вместе с телом в Отражении долго жить нужно с телом дружить, быть с ним неразрывно связанным.
Нужно сделать так, чтобы тело и «я» как одна семья в Отражении всё познавало и то чего нет создавало расширяя себя, своё тело.
Конструктор залез в полупустой ПАЗ, плюхнулся на сиденье, поставил рядом с собой кучу пакетов с овощами и услышал характерный звук — «бум, бум, бум». Он бегло осмотрел свой скарб, но ничего того, что могло бы вызвать этот звук, не заметил. «Это ваша картошка рассыпалась?» — услышал он голос сзади. «Моя», — ответил Конструктор. Он повернул голову в проход и увидел, что килограмм «Розы» ровным слоем покрыл проход между сиденьями, а пассажиры участливо смотрели то на Конструктора, то на картошку. На изгибе дороги эти картофелины сначала все покатались влево, потом вправо.Кто-то хихикнул. «Да похер», — подумал Конструктор и стал собирать свой обед. Последний плод лежал под женской ногой. Девушка отодвинула ногу, подняла картофелину и протянула ее Конструктору. Незадачливый пассажир посмотрел на руку девушки, потом посмотрел ей в глаза, у него мелькнула какая- то мысль, что-то типа — «Мадам, в смысле- мадемуазель», но в это момент живая рыба из другого пакета стала бить хвостом по сиденью и мираж закончился.
«Культивирование высшей Любви очень трудно, так как для чувства гораздо сложнее добиться отрешенности от объекта, чем для мысли. Это очень высокое достижение — быть способным излучать Сострадание без мысли о награде и с готовностью предоставить полную свободу объекту своей любви. И все же, пока Любовь не достигла этой высоты, она остается сентиментальной. А для того, кто любит сентиментально, Сострадание может показаться холодным, хотя на самом деле Оно есть тепло истинного Солнца.»
Тот, кто верит на слово Мастеру в его интерпретации, концепции — это не Бхакта, а лох!
И сейчас я это обосную.
Кто действительно занимался самоисследованием, а не торкнутый на сатсанге, получил переживание процесса и плода. Далее, он пытается описать своё переживание как может. И это уже ограничение, потому как описание может быть в разной степени приближено к переживанию, но никогда не станет переживанием. Далее, он пытается интерпретировать это описание, придаёт ему смысл. Т.е. ну вот есть у тебя переживание, а что это означает, ты не понимаешь. И вот тут приходит на помощь интерпретация. И вот эта интерпретация уже чистая сказка, если не сказать ложь.
И вот Мастер рассказывает на сатсангах эти сказки (интерпретации своих переживаний).
Ученики слушают и верят на слово, вместо того, чтобы проверять на собственном опыте.
Истинный Джняни ставит под вопрос все теории, интерпретации, концепции; исследует своим вниманием, проверяет на собственном опыте.
Тут есть ещё одна ошибка. Допустим ученик всё-таки решил исследовать. Однако, сначала он поразмышлял над интерпретациями, и он якобы всё понял. :) У него сложилось некое представление о том, как должно быть, это образ, модель в мышлении. И вместо того, чтобы исследовать то, что есть в его непосредственном опыте, он фотографирует то, что есть и сравнивает с образом, представлением того, как должно быть. Он ожидает то, чего нет в его переживании и отталкивает то, что есть в его непосредственном опыте. Всё! Самоисследование закончилось. :) Это ошибка.
Допустим вы правильно исследовали и получили плод — некое переживание. Но, вы не знаете, что это такое. И вы идёте к Мастеру, чтобы он вам объяснил. Он просит вас рассказать обо всём подробно. Вы описываете, как можете.
Допустим Мастер подтверждает ваше переживание. В таком случае нельзя останавливаться, почевать на лаврах и бежать проводить сатсанги, неся благую весть. :) Нужно возвращаться в доступное вам переживание, утвердиться в нём, осмыслить изучая тексты и
Читать дальше →
Amitola
Diego
DASHKA
Lupen
klb
Prostovv
SamDas
AjnaYoga