14. В королевстве слепых.

Духовное путешествие состоит не в прибытии к новому пункту назначения, где человек получает то, чего у него не было, или становится тем, кем он не был. Оно состоит в рассеянии собственного невежества относительно себя и своей жизни, и постепенный рост того понимания, которое начинает духовное пробуждение.
– Олдос Хаксли –

В королевстве слепых одноглазый – дурак. Он – бабочка среди гусениц, вампир среди людей, одноглазый идиот в стране безглазых мудрецов. Он не лучше, не сильнее, просто не на своём месте – изгой, чужак в чужом краю. Зачем он влачит здесь жалкое существование? Что он должен делать? Говорить? Учить? Разыгрывать мудрого? Что может одноглазый сказать слепым от рождения? Зачем он должен что-то говорить? Чего он хочет от них или для них? Слепые ничего не знают о глазах. Они ничего не знают о зрении, а те, которые думают, что знают, заблуждаются. Зачем вообще говорить? Зачем зрячий должен добавлять свой голос к шуму незрячих, которые заявляют, что видят, и будучи «освобождёнными истиной», могут рассказать лучшую историю? Зачем предпринимать столь тщетную и неблагодарную миссию? Зрячий может начать с терпимого отношения к скептицизму незрячих, памятуя о том, что он сам был когда-то таким же слепым и ещё хуже вдвойне, но терпимость вскоре истощается. Потворствовать желаниям эго чувствовать себя разумным и проницательным дело утомительное, и служит лишь разоблачению глупости альтруистических мотивов.
Или так мне видится. Я не мотивируюсь альтруизмом или результатом, так что когда я вижу, как Майа мёртвой хваткой держит человечество во мраке, это не задевает меня. Я работаю для вселенной, для книг, поэтому то, что служит им, служит мне.

***

– Ну хорошо, – сказала Лиза спустя несколько минут, устраиваясь рядом в шезлонге с ручкой и блокнотом, – как вы думаете, почему это случилось? Какой был смысл в падении с мотоцикла? Вы сказали, что знали с самого первого момента, что это не будет серьёзно. Значит, в этом был
Читать дальше →

Пока по серьезному нечего сдать Мастерам предлагаю поржать кому невесело...

Я не поняла почему вообще такие расценки.....
Это что такое вообще,… за выступление вашего Мастера..?!?!?!?
....
Вы сказали 3600… ААААААаааааааааааа!!
Я бедный человек нафик… АААААааааааааа
Почему такие расценки!.. ААААааааааааа!!!!

Недавно опять общался со старыми знакомыми посещающими «бесплатные» сатсанги, ну типа на пожертвования. Никакие аргументы про социальную роль и т.п. не воспринимаются. Духовность это то что дается как милость для всех, и Мастер не вправе брать за это больше чем может дать ученик...
Ну я и говорю, он не берет больше чем ты можешь дать… Ты вот тут в Москве живешь, ты что нафик гасторбайтер, который получает 10000 за работу с утра до ночи, и 4000 из этого отправляешь в Истаравшан семье? Ты не можешь раз в месяц найти 1200 хотя бы?
Нет… зачем за одно и то же, точнее по их словам НИЗАЧТО, платить в 5 раз больше только потому что: вы там собираетесь своей ограниченной тусовкой «адвайты для обеспеченных...», а можно сходить на 3-4 встречи и пожертвовать мастеру 200 руб за встречу, что в принципе нормально если собирается несколько десятков человек…
"… А Цезарь вообще говорит что скорее пойдет работать всеравнокем, но цену за встречи назначать не станет..."
Никакие аргументы не работают… ну что ж, ни одной волне не выплеснуться из океана, есть то что есть, услышат услышавшие. И ТО ЧТО ЕСТЬ никогда не отделится от этого цирка
Плод Учения бесценен… Некому кроме Мастеров дать его.

Слушайте аудио, но живые встречи…
Эх...!


Читать дальше →

Несколько месяцев от практики приятия удерживало ощущение, что это очень нудно, и что это не такая уж удачная идея, как вначале казалось.Длился скрытый протест по этому поводу.Видно постоянно обращать внимание туда, где больно, центрироваться на этом,- бередить рану — оо, не, это постоянный напряг.Лучше не задерживаясь, проскакивать, поскорее оттолкнуть этот момент.(Лучше не осознавать).Хотелось как-нибудь обойтись без техники приятия.
Но тут пришло понимание, что бесконечно долгое время нахождения под гипнозом идеи
существования «кого-то», испытывающего боль, требует для исцеления непрестанного возвращения туда, где ощущается «болящий», что также требует времени.
Т.е.длительный гипноз требует времени, что-бы осуществлялось противоположное гипнозу действие, снятие гипнотического воздействия ложной идеи. Без рутинной работы обойтись не удается:)
Пришла мысль: практика приятия — это практака «разгипноза», и это вовсе не занудно, это — круто!!!:)))
«Я» теперь практически «гипнотизер», ведун, снимает заговоры:))))))Ха-ха! С себя!:)))))

28. Герои рабочего класса.

Тот, кто знакόм с бедой, знает себя, и всё, что в нём есть. Чтобы добраться до величайших высот, мы должны выйти из самых глубин. Путь в рай лежит через ад. Нашей душе необходимо пройти через огненное крещение в самом лютом пламени. Мы должны чувствовать, как наши горячие сердца шипят в нас. И чтобы выйти на волю, этот огонь должен прожечь себе дорогу, поглотив нас и самого себя.

– Герман Мелвилл, «Марди» –

В углу стояла белая маркерная доска на колёсиках; я выкатил её, и чёрным маркером от края до края нарисовал на ней линию. Линия начиналась ровно, затем наклонялась книзу, и наконец, становилась отвесной. Затем с самого низа она начинала опять подниматься под крутым углом, далее переходя в более плавный подъём. На конце линии я изобразил стрелку, чтобы указать на то, что она продолжается дальше. Ровно – уклон – отвесно – крутой подъём – плавное продолжающееся восхождение. Сверху доски я написал «Путь Героя». Над ровным началом линии я написал «Забытье», над постепенным уклоном я написал «Масса людей», вдоль вертикального участка я написал «Событие». Вдоль крутого подъёма – «Перерождение», и над плавно поднимающейся линией – «Жизнь». Я разделил доску вертикальной пунктирной линией от точки «Событие» и написал «Плоть» на левой стороне, и «Дух» на правой.
Я нарисовал эту диаграмму в помощь своим размышлениям, чтобы быть готовым на тот случай, если сегодняшнее собрание когда-нибудь снимется с якоря, но когда я повернулся, я обнаружил, что все уже сидели и глядели в мою сторону. Похоже, якорь поднят.
– О, – сказал я, – добрый вечер.
– Добрый вечер, – радостно ответили многие.
– Э, да, окей. Наверное, я буду какое-то время стоять здесь и говорить об одной, как мне кажется, интересной вещи, э, ну, в надежде на то, э, что вам это тоже покажется интересным.

Первоначальный неловкий испуг прошёл, и я перешёл к разъяснениям.
– В течение последней пары месяцев я несколько раз был поражён, когда наблюдал, какими путями мы
Читать дальше →

21. Первый Шаг.

Обломки трёх его лодок плавали вокруг, вёсла, люди всё кружилось в водоворотах, но капитан, схватив из разбитой лодки нож для линя, ринулся на кита, как арканзасский дуэлянт на своего противника, пытаясь шестидюймовым лезвием достать полутораметровой глубины, где покоилась жизнь кита.
Этим капитаном был Ахаб.

– Герман Мелвилл, «Моби Дик» –

Первый Шаг, каким бы путём человек ни подошёл к нему, отмечает конец одного и начало другого. До тех пор, пока не сделан Первый Шаг, пробуждение из состояния сна невозможно. Когда мы впервые встречаемся с Ахабом, он уже прошёл дальше, но Измаил подробно рассказывает нам о ранних последствиях Первого Шага:
Невозможно было, чтобы его мономания возникла в нём мгновенно в тот самый момент, когда он был изувечен. Тогда, кидаясь на чудовище с ножом в руке, он отдался внезапной, страстной, всепоглощающей инстинктивной злобе, и когда его настиг удар, превративший его в калеку, он, вероятно, испытывал лишь сильные телесные мучения, и ничего больше. И когда из-за этого столкновения он был вынужден повернуть домой, и в течении долгих месяцев, состоящих из дней и недель, Ахаб и боль лежали вместе вытянувшись в одной койке, когда в середине зимы корабль огибал тот ужасный, стонущий мыс Патагонии, вот тогда его растерзанное тело и глубоко раненая душа, истекая кровью, перемешались друг с другом и свели его с ума. То, что мономания овладела им лишь на обратном пути после той роковой встречи, почти наверняка следует из того факта, что иногда во время путешествия, его охватывало буйное помешательство, и, хоть и без ноги, в его азиатской груди скрывалась такая сила, ещё более увеличенная горячкой, что его товарищам пришлось крепко привязать его к койке, где он лежал в бреду. Так, в смирительной рубашке он раскачивался в такт неистовствующему шторму.
Чем бы то ни было, что заставило Ахаба схватить нож и совершить тот прыжок в безнадёжной, тщетной попытке убить кита, оно не появилось в нём сразу. Мелвилл намекает на
Читать дальше →

Персонаж Matreya натолкнул на размышления:
пока сохраняется претензия к другим, есть претензия к себе реальному — и это тоже потребность в подтверждении того кого не существует, все время возникает эта заноза — утвердить себя любыми путями. Если представления о себе только лишь в концепциях и понятиях — тогда кому предъявлять претензии? Понятия предъявляют претензии к понятиям?-)))

Нивелирование себя на словах обязательно подразумевает крутость себя настоящего, вроде и говорю — да БлондинГо — но в подмысливании совсем другое — крута!!!

Любая тема сворачивается на СЕБЯ, ведь это так приятно — и не важно ругать тебя будут или хвалить, ему лишь бы в очередной раз подтвердить свою настоящьность — а то ведь совсем разоблачат… как бы выжить на этой войне?-)))

Matreya — просто сама такая и поэтому смотрюсь в Вас как зеркало, не лишайте меня удовольствия — не уходите-))))

«Зачем мне этот поиск? Что я жду от него?». Возможно было желание утонуть в божествинном блаженстве, спрятаться от накопившихся проблем, обрести некий высший смысл жизни, стать эдаким посвященным в тайны бытия. Стать лучше, мудрее, гармоничнее. Но тут выясняется, что няшек не будет.) И тут два варианта — либо разочаровавшись в том, что МНЕ тут ничего не светит, искать в другом месте. Либо задать себя тот же вопрос «Что я тут ищу?». И тут возникает единственно возможный ответ «Просто хочу стать собой». И вновь рикошетом в лоб летит вопрос «Кто хочет?.. И может ли?.. А ты уже разве не он и был ли ты не им?»

В сердце ночи, в ее океане
Тихо плещется света струя.
И выходят слова из молчанья,
Точно души из небытия.

Темнота все сгущенней, все глуше.
Отсвет углей упал на кору.
Обступили нас тихие души,
Подступили вплотную к костру.

Тихо вышли из бездны на берег,
Тихо сели вокруг, у огня.
Наконец-то нам тихие верят,
Не боятся тебя и меня.

Этих душ шелестящая стая,
Этот шепот, нам внятный едва…
И со звездами связь не теряя,
Одеваются плотью слова…

Смотри, как август падает с яблонь
Ето жатва, это сентябрь
Омытый дождём берег птицами отпет
Из вереницы траурных дат этот день
Только этот день плачет…
Смотри, как ветры
Собирают в стаи самых усталых,
Как поднимают и кружат над распятьем листья
Смотри, как лес полыхает и медленно гаснет.
Это сентябрь.

Осеннее солнце — гибель — сюрреалист.
Осеннее солнце — жатва.
Осеннее солнце листьями падает вниз.
Весна будет когда-нибудь завтра.

Смотри, как кровью дурманит болота кикимора-клюква.
Как ведьмы-вороны тревожат День Вознесенья.
Смотри, как в саван туман наряжает озёра,
Как стелет звезды по самой воде поднебесье.
Смотри, как ветви и тени деревьев ложатся на травы.
Как кружит души над куполами звон Благовеста,
Как поминают вином и хлебом, как провожают
Лето, лето…

Стихи: Андрей Шаталин, Константин Кинчев

Картина: Романа Величко

1. Реализация в терминологии Формации смысловое значение:
ОСНОВА (РЕАЛИЗАЦИЯ, Троица) является совокупностью трех феноменов — Осознания, Присутствия и Знания, которые возникают одномоментно.
Феномены могут носить энергетическую и информационную природу.

У некоторых из вновь прибывших на сайт сложились определённые концепции о термине «Реализация» после книг Рамана Махарши значение в контексте которых:
«завершение духовнного поиска-сахаджа самадхи — Джняни — Мукти; или Мокша

2.НОУМЕН (Реальность, трансцендентное, То Что Ты Есть)
В нашем Учении не используются указатели на какую-то реальность, так как указать можно только на вещи, имеющие границы. Поэтому когда разоблачается псевдореальность, существующая в Знании, Реальность сияет безусильно и это то, что есть каждый феномен и что неотдельно от каждого феномена
или

Реальность (Бог, Брахман, Абсолют, Ноумен) – отсутствие не-феноменальности или то что есть феномен — отсутствие любого присутствия и любого отсутствия, которое проявляется и может быть воспринято и осознано лишь как феноменальная видимость, которая никогда не возникнет в относительности в форме субъекта или объекта. Для указания на Реальность посредством дуального описания часто используется двойное отрицание – „отсутствие отсутствия“

3.РЕАЛЬНОСТЬ-РЕАЛИЗАЦИЯ-если в двух словах>

у Раманы другой указатель:

Брахман реален, вселенная нереальна и Брахман есть все­ленная.

Для более лёгкого чтения постов необходимо ознакомиться с терминологией здесь:

advaitaworld.com/blog/free-away/22894.html
и если что не понятно уточнить у Мастеров на что УКАЗЫВАЮТ слов
Читать дальше →