«Как можно приобрести знание? Как можно достичь освобождения? Как происходит отречение?»

Уже самый первый вопрос ученика имеет для гуру невероятно большое значение. Он говорит ему об общем уровне и степени обусловленности ученика. Он показывает, на каком этапе духовной эволюции ученик находится в данный момент. Что он на самом деле ищет? Это интересует гугу больше всего, ибо от этого зависятего ответы и советы. Когда я впервые встретился с Нисаргадаттой Махараджем, он спросил меня, что я хочу от него. Я ответил: «Меня не интересуют счастье и несчастье в этом или каком-либо другом мире. Я хочу узнать от вас ту Истину, ту неизменную Истину, которая всегда существовала и всегда будет существовать, независимо от пророков и религий». Махарадж какое-то время пристально смотрел на меня, затем улыбнулся и сменил тему разговора. К тому времени в комнате начали собираться другиелюди, и обычная беседа должна была вот-вот начаться.
Определенное замешательство и непонимание рождается из-за того, что не всегда помнится важный момент, связанный с тем, насколько ответ гуру является существенным. Гуру на самом деле не слишком заботит ответ на вопрос как таковой. В действительности гуру интересует обусловленность, являющаяся причиной страданий ученика, и вопросы ученика как раз ипоказывают эту обусловленность. Прежде всего гуру интересует устранение этой обусловленности. Ученик же изначально заинтересован в«приобретении» знания как такового на интеллектуальном уровне. Гуру прекрасно осознает, что не существует такой вещи, как «неведение», которую можно было бы устранить
Читать дальше →

«Если ты отречешься от отождествления с телом и пребудешь в Сознании как Сознание, ты в тот же самый момент ты будешь счастлив, полон покоя и свободен он связанности».

— Ты не есть это тело, состоящее из пяти элементов. Ты есть то Сознание, которое создало это инертное тело, обладающее способностью чувствовать, которая заставляет чувства функционировать по отношению к своим объектам. Именно эта способность чувствовать и обеспечивает работу психосоматического аппарата как единого целого.

— «Ты» есть не физический организм, а Сознание, которое действует не как некто, руководящий функциями этого физического организма, а лишь как наблюдающий это функционирование.

— Ты ошибочно отождествил себя с телом в качестве индивидуума, исполнителя всех действий, происходящих через данный физический организм и, таким образом, берешь на себя ответственность за происходящие действия, а, следовательно, и связанность, от которой ищешь освобождения.

— Наблюдающий не может быть исполнителем и, следовательно, ты не тот, кто действует. Обладая этим пониманием, ты можешь отказаться от ложного отождествления с телом. И делая так, ты автоматически принимаешь свое истинное положение наблюдающего и пребываешь свободным от напряжения (ибо нет больше ответственности за действия) в Сознании, и как Сознание.

— Подобно тому, как солнечный свет делает воспринимаемыми предметы, находящиеся в комнате, но при этом сам остается незатронутым тем, что с ними происходит, так и все феноменальные
Читать дальше →

И: В работах Шри Бхагавана говорится об исследовании как одном из методов для Реализации.

М: Да, это вичара [само-исследование].

И: Как ее проводить?

М: Вопрошающий должен признать существование своего Я. «Я есмь» – это Реализация. Преследование ключа «Я есмь» до Реализации есть вичара. Вичара и Реализация – одно и то же.

М: Вичара является и методом и целью одновременно. «Я есмь» – цель и окончательная реальность. Держаться этого «Я есмь» с усилием – вичара, а спонтанно и естественно – Реализация. Если кто-либо оставляет вичару, наиболее действенную садхану, то для успокоения ума нет других подходящих средств, так как после успокоения иными методами ум, хотя и успокоенный, будет подниматься опять. Само-исследование – это единственный безошибочный метод, единственное прямое средство для осознания необусловленного, абсолютного Бытия, которым вы в действительности являетесь.

Вопрос: Говорят, что Иисус сказал: «Возлюби других, как самого себя». Это возможно?
Карл:

Только так! Иначе и невозможно. Любовь — это когда ты во всем познаешь себя. Тогда больше нет двойственности. И тогда тебе уже больше не нужно прилагать усилия, чтобы любить кого-то, кого на самом-то деле ты вовсе не считаешь столь уж классным. Тогда любовь — это само собой разумеющаяся Реальность. Поскольку ты познаешь себя в другом. Не в смысле, что ты думаешь: сущность этого вот человека в метро должна быть такой же, как и моя собственная, поэтому: эй ты там, привет! А ты познаешь это непосредственно. Эго то, что ты есть. Поэтому любовь и самопознание суть одно и то же. Вместо «познай самого себя» на входе в храм в Дельфах могло бы так же стоять: «Возлюби самого себя». Но это, наверное, оскорбляло чувства жрецов.

Рам Цзы знает…

Ты никогда не ведал,
Что хоpошо для тебя
Hа самом деле.

Ты всегда выбиpал пyть
Hаименьшего или наибольшего сопpотивления.

Сpединный пyть,
Пyть без боpьбы,
Пyгает тебя.

Посpеди pеки,
Где поток так глyбок,
Так интенсивен,
Все твои yсилия
Бессмысленны.

Ты пойдешь ко днy.

Это было бы yжасно.

Вам следует слушать мои слова так, как если бы вы пришли в этот мир только сегодня. Если вы чем-то обеспокоены, если у вас имеются какие-то предубеждения, то вы не сможете по-настоящему воспринять то, что я говорю. Но если вы слушаете меня так, как если бы вы были новорожденными детьми, то это было бы подобно тому, как если бы вы слушали меня впервые в жизни. Поскольку в этом случае ваше сознание ничем не отягощено, вы можете постичь его сразу же, с одного единственного слова, и полностью проникнетесь Дхармой Будды.

Уважаемые жители Минска!
Сориентируйте, пожалуйста, насчет бюджетного проживания в вашем славном городе.
С 3го по 5-6 августа прибуду из Москвы.
Может, кто сдает угол?

Заранее благодарю!

Привет GRAVATAR! Так вы себя называете на своем сайте. Почитала ваш персональный блог, зашла на сайт и поняла, что вы очередной PR-щик. И таким вызывающим поведением просто привлекаете внимание к своей персоне. «Как пишете о себе: Я занимаюсь самопознанием, саморазвитием. Кто Мы?, Зачем здесь? Куда идем? Что скрыто за поверхностным Я, обусловленным окружающим миром. Я практикую Дзен – Буддизм, правильнее сказать: что-то типа Дзен-Буддизма. Он оказался для меня ближе всего по духу. Я не хочу привязываться к какой то конкретной религии, исповедовать конкретные взгляды и тем более признавать и верить в какого то конкретного Бога. Я пытаюсь извлечь пользу из многих учений и практик, ибо считаю, что ИСТИНА одна и ПУТЕЙ к ней много. Тебе могут помочь стать на ПУТЬ, вернее показать, что есть ИСТИНА. А увидев это, обязательно станешь на ПУТЬ – либо свой, либо пойдешь протоптанной дорожкой. Но своим, я думаю, на много быстрей. Быстрее потому, что ты сам “все ощупываешь” и соответственно правильней понимаешь и видишь. Истина рождается не тогда, когда за тебя думают. Идя своим ПУТЕМ ты имеешь свободу, ты не ограничен рамками. Кто-то скажет: “Зачем изобретать велосипед?”, есть ведь мировые религии, там все на многовековом опыте, пользуйся! Нет уж, пробовал, но не слепо, а проверяя. И пришел к выводу, что – Иисус не создавал Христианство, Магомет не создавал Мусульманство, Будда не создавал Буддизм. И так далее. Были прекрасные люди, они постигли ИСТИНУ и пытались поделиться этим с
Читать дальше →

Образ себя имеет такое важное значение лишь до тех пор, пока содержание мысли наделяется реальностью.
Мысль о солнце — не солнце. Мысль о я — не я. Но если солнце можно увидеть и почувтсвовать его тепло, то я так и осталось соержанием мысли, ничем не подтвержденным.
Но как быть с чувствами? Они тоже вибрирующая энергия, как и мысль. Или это мысль другой частоты?))))
И субъект, воспринимающий — остается для меня камнем преткновения.

Когда смежает Бог ресницы,
В час угасающей зари,
Мир хочет в Бога погрузиться
Мы как бы у Него внутри.

И тихо сумрак наплывает,
Склоняясь медленно к горам.
Как будто Бог лицо скрывает,
Но открывает душу нам.