19 июня 2012, 15:10

...

Как будто что-то потерял…
Быть может, душу…
Такой расходный матерьял!
А где взять лучше?
А без души совсем легко:
Как будто не был.
И только небо высоко,
Сплошное небо…

***
17 июня 2012, 13:28

ДОБРОТА


Все мы рождаемся беспомощными. Без родительской доброты мы бы не
то что не достигли многого — мы попросту не выжили бы. Если дети растут
в постоянном страхе и им не на кого положиться, они страдают потом всю
жизнь. оскольку ум маленьких детей весьма чувствителен, они особенно нуждаются в доброте.
Но доброта нужна и взрослым. Я очень ценю, когда меня встречают
приятной улыбкой и искренне выражают дружеское расположение. Такие
люди, пусть даже я незнаком с ними и не понимаю их языка, мгновенно
наполняют мое сердце радостью. С другой стороны, если человеку,
воспитанному в одной со мной культуре и много лет мне знакомому,
доброты недостает, я сразу чувствую это. Доброта и любовь, подлинный дух
родства — вот что поистине драгоценно. Эти чувства делают возможными
само сосуществование людей и поэтому так важны для общества.
3 июня 2012, 12:12

Дзен это вообще не духовное явление...


Дзен это вообще не духовное явление, потому что он движется за пределы духа и за пределы личности. Он уходит в ничто. Это растворение в голубом небе.
Например, джайнизм это великая духовность. Он останавливается на реализации личности. Как только вы реализовали вашу индивидуальность, он останавливается. Вы становитесь замерзшим айсбергом, вы не таете. Гаутама Будда идет дальше, чем Махавира. Айсберг должен растаять, и когда айсберг тает, вас нет больше.
Это даже не духовность. Безусловно, это делает его более мистическим, но не более мистической духовностью. Основной подход Гаутамы Будды в том, что вас нет, и вы должны заглянуть в это ничто. Это ничто является началом вашей универсальной синхронности с самим сердцем существования. Этому растворению в океане жизни никогда не учил никто другой, кроме Гаутамы Будды. А после Гаутамы Будды мастера дзен взяли на себя эту задачу.
Это не духовность, поскольку там нет личности. Это чрезвычайно таинственно, потому что вам предлагается
Читать дальше →
1 июня 2012, 11:05

о тотальности

Мысль возникает, и обычный ум вовлекается в нее — «это хорошо» или «это плохо», или что-то еще — и затем решает действовать. Но это действие в любом случае будет одним и тем же. Индивидуум думает, что это он принимает решение, но решение относительно действия было уже принято в Тотальности. В случае с джняни вмешательства размышляющего ума не происходит. Возникает такая мысль, как «я голоден», и если этой мысли требуется действие, я иду и ем.
9 мая 2012, 14:41

Нет никакого эго

Нет никакого эго. Это всего лишь понятие, которое ты где-то заимствовал. У новорожденного младенца нет эго. Он очень счастлив и всем улыбается.
«Эго» — это понятие, уводящее нас в прошлое.

Пападжи
7 мая 2012, 23:33

Ты всегда — океан

Нужен ли человеку гуру?

Твоим гуру является твое «Я», но ты не видишь его внутри себя. Тебе непонятен язык этого внутреннего гуру. Но если ты очень серьезно настроен, если ты жаждешь, если у тебя есть жгучее желание увидеть его, то оно познакомит тебя с тем, кто говорит на одном с тобой языке.
Твое внутреннее «Я» принимает форму внешнего гуру, который разговаривает с тобой на твоем лепечущем языке. «Я в тебе», — говорит оно.
Понимание придет, когда во внешнем гуру ты увидишь свое «Я».
Эго — это разобщенность, и от него следует отказаться. В состоянии разобщенности субъектом является эго, а Бог — объектом.
Волна мнит себя независимой от моря. У нее есть свое имя, своя форма, она катится и не видит моря, которым рождена. Это и есть эго.
И тут кто-то говорит: «Ты принадлежишь океану. Ты всегда — океан». Именно океан является субъектом.