Нет рабства безнадёжнее, чем рабство тех рабов,
Себя кто полагает свободным от оков.

Иоганн Вольфганг Гёте, Фауст.

… Жизнь в дзене начинается с разоблачения несуществующих целей, таких как преследование добра, оторванного от зла, удовлетворения «я», которое есть всего лишь понятие, заботы о «завтра», которое так и не наступает. Ибо-все это призраки-символы, которые лишь притворяются реальностью. Стремится к ним — все равно, что пытаться пройти сквозь стену, на которой согласно всем законам перспективы нарисована дверь. Дзен начинается там, где уже не к чему стремиться, нечего приобретать. Нет ничего более ошибочного, чем представлять себе дзен, как некую систему самоусовершенствования, как метод превращения в Будду. «Если человек стремиться к Будде, он теряет Будду». Ведь все идеи самоусовершенствования, приобретения или достижения чего-то в будущем, соотнесены с нашей личностью, с нашим абстрактным образом «я». Вот что пишет Дзинь-Юань:«Тридцать лет, пока я изучал дзен, я видел горы как горы и воды как воды. Затем, когда я приблизился к пониманию, я научился видеть, что горы — это не горы, а воды — не воды. Но, теперь, когда я постиг самую суть, я понимаю. Просто я снова вижу, что горы — это горы, а воды — это воды». Вся трудность дзена в этом повороте сознания от абстрактного к конкретному, от символического «я» к своей истинной природе. Пока мы лишь говорим об этом, пока мы поворачиваем в голове представление о «символе» и «реальности», или повторяем что «я» не есть мое собственное представление о себе, мы остаемся в плену чистейших абстракций. Дзен выработал метод «прямого указания» именно для того, чтобы ткнуть носом прямо в реальность. Ведь когда читаешь трудную книгу и хочешь сосредоточиться, мысль:«я должен сосредоточиться» помогает мало, начинаешь думать не о том, что читаешь, а о том, как сосредоточиться. Это не относится к дзену. Изучая дзен, практикуя дзен, не надо о дзене думать. Попасть в ловушку слов и представлений о дзене и не к месту о нем говорить, и поучать других — это значит, по словам древних учителей «вонять
Читать дальше →

1 часть по ссылке:
advaitaworld.com/blog/neoadvaita/20276.html
Почему это так? Это должно быть так, потому что источником концептуальности не может быть концептуальность, а только не-концептуальное, поскольку то, что постигает объективно, должно обязательно исходить из объективно несуществующего, проявленное — из непроявленного, так как концептуальность не может постичь или объективировать саму себя — как глаз не может увидеть себя как объект.
Следовательно, сознание можно описать как чистую не-концептуальность, «чистую» — потому что она не замутнена ни концептуальным, ни не-концептуальным, что подразумевает полное отсутствие как утверждающей, так и отрицающей концептуальности.
Не будучи объектом, даже концептуально, никакое «это» не может существовать. Нет никакой «вещи», чтобы иметь название, а там, где нет объекта, невозможен никакой субъект, из чего неминуемо следует полное отсутствие бытия.
Все, что мы можем сделать в отношении того, что мы есть, которое для нас должно быть объективировано как «это», чтобы мы имели возможность говорить о нем,- рассматривать «это» как ноумен феноменов. Но поскольку ни то ни другое не существует объективно, с феноменальной точки зрения это можно понять как абсолютное отсутствие, из которого возникает все присутствие.
Но сознание, или «Ум», не «проецирует» феноменальную вселенную: «оно» ЕСТЬ феноменальная вселенная, проявленная как его объективное «я».
Метафизика, полагаясь на интуицию, или прямое восприятие, больше ничего не добавляет и указывает на то, что никакое слово, будь то Абсолют, Логос, Бог или Дао, не может быть ничем, кроме концепции, которая как таковая не имеет никакой фактической достоверности.
То-Что-Есть не может быть ни субъектом, ни объектом, не может быть названо или помыслено и его реализация есть окончательное пробуждение. На него можно только указать, как в процитированной выше фразе:
Меня нет, но видимая вселенная есть я
Читать дальше →

Если не получится в мае выбраться в Москву на сатсанг к Дракону, то поеду в Минск.
Кто-нибудь поделится опытом поездки Россия-Минск? Как добирались, где останавливались, какие цены в Минске. Буду рад любой информации.
P.S. Посмотрел фотки Минска — красивый, чистый город, местами очень сильно напоминает времена СССР :)

Ты хочешь чтобы было по твоему, ведь ты лучше знаешь как должно быть. Я хочу чтобы было по моему, ведь я лучше знаю как правильно. Мы оба понимаем, что это несусветная глупость, потому что так не бывает, но оба стоим на своем не в силах сделать что-либо или изменить.

Ты говоришь что любишь, но что ты любишь? ТУ которую твои мысли нарисовали, тот идеал, который ты придумал и назвал моим именем? Я смеюсь и твоя любовь превращается в ненависть, что ты ненавидишь во мне?

Ты говоришь, что я отдаляюсь, но я еще никогда не была так близка как теперь.

Здравия всему сообществу!)
Давно понял, что «случайностей» не бывает. «Случайно» оказался на сайте и уже два дня тут гуляю)))) Для начала почитал дискуссию «Дракон-Даярам». Прикольно! Порадовало!))) НгоМа — сердечное ура! Буду рад общению!
Но, знаково было то, что увидел записи Миши Молдованова, и возникшее накауне желание вступить в Формацию возросло ещё. Мишин выбор удивил и, конечно, обрадовал!)))) Миша, буду рад снова общаться! Наверно, последние события и притянули сюда?
Но, желание вступления в Формацию не связано с Мишей — то, что тут происходит — это, то что очень близко по внутреннему чувству и пониманию как оно должно быть.
Если о себе коротко: кто я? — нет понятия уже давно (с 1997 г), иногда возникает отождествление с неким «собой», «моим», но потом это проходит))). Смысла жизни нет кроме просто жить. Но есть что-то необъяснимое, переодически выдергивающее из обыденности жизни (как сейчас понимаю, это желание и приводило в разные традиции и к разным мастерам: Хобот, Атоян, Рубцов, Молдованов, и др.). Вот так пока и качает.
Пробуждения уже не ищу ибо считаю, что само это слово — пустышка… Но, стоять за Правду-Истину!!! Как понимаю, тут о том же. На это можно и жизнь положить!
Что надо для вступления в
Читать дальше →

Расплескалась глубина
В темно-синем море.
И разверзлись небеса
Бурей на просторе.
Мокро, дождь стучит в окно,
Завывает ветер.
На дворе совсем темно-
Мгла на белом свете…
Гром гремит, ни зги не видно-
И туман сгустился.
Старец в шелковом манто
С облака спустился.
То ли ангел, то ли бес:
Не совсем понятно.
Только вот врата небес
Схлопнулись обратно.
И раздался громкий стон
Всех страданий ада.
В мир людей направлен он-
Разгадать триаду.
С той поры прошли века,
В лету канули созданья-
Рана слишком глубока,
Не прикрыться покаяньем.
Вирус так внедрился в души,
Став незаменимым.
Спрятался в телах и душит
Облаком незримым.
Только мастер подрубить
Может скверные коренья.
И огнем испепелить
Гнилостные тленья.
Так давайте почитать
Мастеров, ученья!!!
Мы же все в одной цепи-
Круговые звенья)))

Кольцо состоит из золота (или другого метала), но определение «кольцо» не является золотом, хотя его содержит и не отделимо. Так и в выражении «ты не можешь не быть тем, что ты есть». Это кольцо, которое состоит из золота, но золотом не является. Ты не отделим, но им не являешься. Кольцо- это кольцо, золото- это золото. Они не вместе, но и не раздельно (не два, но и не одно).
Вот такие мысли пришли.

ищу я «я»…

где ты, миленькое?
уже, даже, люблю тебя…
тьфу, себя…
ау?!

а как же я себя где то обнаружу?
когда я и есть в пути…
себя найти…

глупость

кого же я ищу, когда вот я...?