Среди учителей Дзогчен со времён Падмасамбхавы и Вималамитры (IX в.) не было более возвышенного и яркого созерцателя и философа, чем Всеведущий Лончен Рабжампа (Kun mkhyen Klong chen Rab 'byams).
Родился он в селении Тодонг, что в долине Да в области Йору – одной из двух областей Центрального Тибета, называемой Уй. Это произошло на десятый день одиннадцатого месяца года Земляной Обезьяны пятнадцатого Рабжуна. Его отец, учитель Тэнсунг, был сыном ньингмапинского учёного Лхасуна из рода Рог. Лхасун, доживший до ста пяти лет, был двадцать пятым преемником Гьялвы Чогьяна – одного из двадцати пяти главных учеников Падмасамбхавы. Матерью Лончена Рабжампы была Сонамгьян из рода Бром.
Источник
Перед комиссией по условно-досрочному освобождению, состоящей из судьи, криминолога и социального работника, предстали трое мужчин, отбывающих наказание в израильских тюрьмах. Все они уже отбыли более двух третей своих сроков, однако комиссия освободила лишь одного из них. Угадайте, кого?
Дело № 1 (слушалось в 8:50): израильский араб, приговорённый к двум с половиной годам за мошенничество.
Дело № 2 (слушалось в 15:10): израильский еврей, приговорённый к одному году и четырём месяцам за нападение и драку.
Дело № 3 (слушалось в 16:25): израильский араб, приговорённый к двум с половиной годам за мошенничество.
В решениях комиссии наблюдалась определённая закономерность, но она не имела никакого отношения ни к самим преступлениям, ни к приговорам, ни к национальности этих мужчин. Всё дело было во времени дня, как выяснили учёные, проанализировав более тысячи решений, вынесенных в течение года. Заслушав апелляции заключённых и посоветовавшись с остальными членами комиссии, судьи принимали положительное решение приблизительно в каждом третьем случае, но с течением дня вероятность условно-досрочного освобождения менялась. Положительное решение принималось в 70% случаев по делам, которые слушались утром, и в 10% случаев по делам, которые слушались во второй половине дня.
В нашем случае повезло заключённому, дело которого рассматривалось в 8:50, и УДО он получил. Но другому израильскому арабу, представшему перед комиссией в 16:25 (в другой день), не повезло,
Читать дальше →
Смотри! Впереди — три дороги,
Как три разворота ума-
Крутятся мысли-пороги
И остается одна…
Абстрактно, конкретно иль образно:
В познании суть лишь видна.
Разводят и шутят бессовестно
Три аспекта ума…
Сижу на распутье у камня,
Играя гривой коня.
А мысли-дороги так плавно
Стирают остатки меня…
Возможно сама постановка вопроса не совсем корректна.Но суть ведь не в этом. На пути каждого из нас встречаются разные люди, нас постигают различные жизненные ситуации. Учимся ли мы чему-либо исходя из этого? И всегда ли это так?! Говорят, Жизнь — Лучший Учитель! Где-то возможно соглашусь. Но, исходя из личного опыта, который несомненно для меня оказался жестчайшим(как думалось на то время) возникло нечто иное. А именно… Кто-либо из вас может сказать, что никогда не думал, не прописывал сценарий жизни в уме, строил планы..?! Так вот, я наверное в этом плане «очень везучий человек»:)Потому что, так называемая моя жизнь пошла в разрез со всеми моими планами, о чём я и помыслить даже не могла. Но тем не менее, как многие из вас так же знают и наверняка всё это прошли, были психозы, срывы, неврозы, нежелание жить, роптать на судьбу и кричать за что? почему? и как? Так продолжалось несколько лет.Я не была в Индии, не занималась никакими практиками, об Учении я так же ничего не слышала.Единственной моей практикой было посещение церкви, где я могла находиться часами, молиться, плакать или просто быть в тишине и покое. Изначально это было предъявление Богу почему? Затем, не сразу конечно, а постепенно пришла благодать, успокоение, умиротворение и принятие. Всё есть как есть! И никак не иначе! Без ложной скромности скажу, что я посчитала себя сильной личностью.Я смогла с этим справиться и пережить… Но спокойствие оно было абсолютно безжизненным.Мои мысли постоянно были в прошлом, хоть и с приятием.На
Читать дальше →
Недавно решилась поговорить с родным человеком об адвайте. В объяснениях я не сильна, а интеллект у него круче, причем зациклен на собственной правоте, и я для него не авторитет) Закончилось, само собой, все тем, что «Я не хочу тебя обижать, но ты несешь чушь, так что не будем больше об этом»))
Интересно мое состояние после этого. Обида, понятное дело, как это так, мое мнение — чушь) Понимание, что обижаться глупо, и само это чувство основано на вере в то, чего нет. Дезориентация — ведь что останется, если исчезнет вера в правильность моего курса? И в этой дезориентации — проблеск.
Есть то, что не нуждается ни в какой вере и утверждении. А то, что всегда убеждает, постоянно требует подтверждения своего существования? Ведь все так просто — но заноза самоопределения саднит, не дает покоя. Кто я? Какая я? Как видят меня другие? Горько-сладкая сказка о «я», начавшаяся в детстве, вбирает все силы, всю любовь, всю радость и ненависть, водоворот, в центре которго пустота.
«Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я все больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.» Далай–Лама 14–й (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцо)
natton1
Metamax
Aleksey
veter
Eya
Lesya
forsuasson
Nadka