«Чтобы проникнуть в глубины реальности, требуется живая интуиция, а не интеллект или чувство.
Эта интуиция отличается от чувственной интуиции, а также и от интеллектуальной интуиции, которые все же принадлежат к плану объективного мышления и требуют чего-нибудь противопоставляющегося субъекту. В случае же названной мною „живой интуиции“, нет ни объекта, ни субъекта… – есть только абсолютное бытие, стоящее выше категории „того“ и „этого“...»

"… человек должен так жить, как будто бы он вовсе не жил ни для себя самого, ни для правды, ни для Бога.
Теперь пришли мы к новому и говорим дальше так:
человек, который должен достичь этой нищеты, должен быть таким, как был, когда «не жил ни в каком отношении, ни для себя, ни для правды, ни для Бога».
Итак, он должен настолько отрешиться от всякого познания, чтобы умерло в нем всякое представление о Боге.
Ибо когда человек пребывал еще в вечной природе Бога, не жило в нем ничего иного.
И все что жило в нем, то было он сам.
Поэтому мы говорим: человек должен настолько освободиться от всякого знания, как был он свободен, когда не был вовсе, и должен предоставить Богу творить то, что Он хочет, а сам оставаться безцельным, как тогда, когда он изошел от Бога. "

Мейстер Экхарт (1260-1327)
«Духовные проповеди и рассуждения».
Перевод со средневерхненемецкого М. Сабашниковой, 1912 г.

В Индии был студент, пожелавший достичь состояния просветления. Он ушёл из семьи в поисках гуру. Остановившись у одного из них, он спросил относительно способа достижения просветления. Гуру сказал:
— Достичь просветления можно очень просто.
Всё, что тебе нужно — это вернуться домой, и каждый вечер сидеть перед зеркалом в течение получаса, задавая самому себе один и тот же вопрос:
«Кто я? Кто я? Кто я?» "

«Студент спросил:
— Эй, не может быть, чтобы было так просто.
— О, да, это действительно просто, — ответил гуру, — но если ты хотел бы выслушать другое мнение, то на этой улице живут ещё другие гуру. Спроси у них.
— Большое спасибо, — сказал студент, — я так и сделаю.

И студент пришёл к другому гуру с тем же вопросом. Второй гуру ответил:
— О, это весьма трудно и займёт много времени. Ты должен объединиться со своими единомышленниками в общину и работать в поте лица, не получая никакого вознаграждения.
Студент был очень взволнован; философия этого гуру была более совместима с его собственным представлением о пути к истинному просветлению. Он всегда слышал, что это было трудно. Гуру сказал ему, что единственная незанятая работа в общине — уборка коровьего хлева. Если намерение достичь просветления у студента действительно серьёзно, то гуру позволит ему убирать навоз и поддерживать хлев в чистоте. Студент принял предложение, чувствуя уверенность в том, что он на верном пути.

После пяти долгих лет уборки навоза и сохранения в чистоте коровьего хлева, студент почувствовал обескураженность и стал проявлять нетерпение по поводу своего просветления. Он пришёл к гуру и сказал:
— Почтенный учитель, я искренне и верно обслуживал вас в течение пяти лет, выполняя самую грязную работу в вашей общине. Я не пропустил ни одного дня и никогда не жаловался. Не думаете ли вы, что для меня пришло время достичь просветления?

Гуру ответил:


— Ну да, мне кажется, что ты готов. Теперь слушай, что тебе надо делать.

Иди домой и каждый вечер, в течение получаса перед зеркалом, задавай себе один вопрос много раз: «Кто я? Кто я? Кто я?»

Из книги Дугласа Хардинга «Жизнь без головы»
Я в первом очищении протерло зеркало восприятия и в своей озаренной жизни увидело Реальность… Теперь оно должно стать Реальностью, что совсем другое дело, потому что необходимо новое, коренное очищение -не органов восприятия, а самой обители «я», того «сердца», которое есть центр личности, источник ее любви и воли. В определенном смысле это и есть начало Пути, подлинной духовной жизни, не что иное, как самоотдавание, отказ от себя, от своих претензий и желаний. Можно сказать, что весь духовный рост до этого момента был просто подготовкой к этому важнейшему и трудному этапу Пути ведущему к Прорыву…

Когда Мамийя, который позже стал известным проповедником, пришел к учителю, чтобы учиться, учитель попросил его объяснить, что такое — хлопок одной ладони.
Мамийя стал концентрироваться на вопросе, что же такое хлопок одной ладони?
«Ты трудишься недостаточно усердно,- сказал ему учитель.- Ты слишком привязан к пище, благосостоянию, вещам и всему такому. Лучше бы ты умер, это решило бы проблему.» Когда Мамийя в следующий раз появился перед учителем, тот снова попросил показать, что такое хлопок одной ладони.Мамийя сразу упал на землю, как мертвый.
«Ты умер очень хорошо,- сказал учитель, глядя на него.- Только что же с хлопком?» «Я еще не решил эту задачу,»- ответил Мамийя, глядя на учителя снизу. «Мертвецы не разговаривают,- сказал учитель,- убирайся!»Когда Мамийя, который позже стал известным проповедником, пришел к учителю, чтобы учиться, учитель попросил его объяснить, что такое хлопок одной ладони.Мамийя стал концентрироваться на вопросе, что же такое хлопок одной ладони?
«Ты трудишься недостаточно усердно,- сказал ему учитель.- Ты слишком привязан к пище, благосостоянию, вещам и всему такому. Лучше бы ты умер, это решило бы проблему.» Когда Мамийя в следующий раз появился перед учителем, тот снова попросил показать, что такое хлопок одной ладони.Мамийя сразу упал на землю, как мертвый.
«Ты умер очень хорошо,- сказал учитель, глядя на него.- Только что же с хлопком?» «Я еще не решил эту задачу,»- ответил Мамийя, глядя на учителя снизу. «Мертвецы не разговаривают,- сказал учитель,- убирайся!»

Человек может смеяться или плакать. Всякий раз, когда ты плачешь, ты мог бы смеяться, выбор за тобой.

Суфия спросили:
— Что вы делаете? Вы не даёте нам, желающим учиться у вас, заниматься по книгам. Вы не демонстрируете никаких ритуалов. Вы не желаете отвечать на вопросы. Вы не обращаете внимания ни на похвалы, ни на ругань в ваш адрес.
Он ответил:
— Я — привратник. Привратник удостоверяется, что дверь открыта тогда, когда она должна быть открытой, и захлопнута тогда, когда она должна быть захлопнутой. Он позволяет войти всему и всем, кому должно войти, и не допускает всё то, что не допущено. Если вы желаете, чтобы привратник колотил в дверь, делал эффектные жесты, носил богатую или бедную одежду, выполнял обещания или вступал в спор, кривлялся, брал взятки или участвовал в обсуждениях — вместо того, чтобы работать, — вы не тот, кто может вступить с привратником в конструктивный диалог.

Все в жизни имеет свое назначение… уникальный дар или особый талант давать другим. И когда мы соединяем этот уникальный талант со служением другим, мы испытываем экстаз и ликование своего собственного духа, что есть конечная цель всех целей.

Когда вы трудитесь, вы – флейта, в сердце которой шепот минут превращается в музыку

…А что значит трудиться с любовью? Это – ткать одежды из нитей своего сердца, как будто те одежды наденет твой возлюбленный…
Калил Джебран, «Пророк»

начало творения заложено в… Обычной Воде
Вода дождей, рек и фонтанов часто упоминается на страницах Корана, символизируя щедрость Аллаха: «Он — тот, кто посылает ветер радостной вестью впереди Своего милосердия. И Мы ниспослали с неба чистую воду»(Коран, 25: 48). В то же время в Коране часто можно найти слова, напоминающие верующим о том, что Аллах дал людям пресную воду и что Он столь же легко может отнять ее: «Думали ли вы о воде, которую пьете? Вы ли ее ниспосылаете из туч или Мы ниспосылаем? Если бы Нам было угодно, то Мы сотворили бы воду горькой. Так почему же вы не благодарите?»(Коран, 56: 68-70)

Приходя в храм Божий по зову своей души, мы слышим обращенное к себе «Раб Божий». Но задумывались ли вы когда-нибудь, что означают сии слова и какой в них заложен сМысл.
Для меня, как и во всем духовном, здесь заложены по крайней мере две меры Истины. Первое: раб Божий это тот, кто намертво, неразрывно связан по рукам и ногам и не может произнести самостоятельно без воли хозяина не единого слова, не произвести не единого действия. Он слепое орудие в руках хозяина. Он прикован цепями к галере своей жизни и кроме набора определенных, строго ограниченных действий не может ничего сам. В рамках свободы цепей он называет себя свободным и считает, что обладает свободной волей. Такие условия его вполне устраивают, ибо он привык к ним на протяжении тысяч лет.
«Мы только куклы, вертит нами рок, — Не сомневайся в правде этих строк.
Нам даст покувыркаться и запрячет
В ларец небытия, лишь выйдет срок»
Омар Хайям.
Есть аналогичное стихотворение на телугу, где люди именуются марионетками в руках Бога. Поэтому для меня все мы рабы своей свободной воли, пока не постигли иное.
«Что за оксюморон — рабы своей свободной воли?»
Ольга Игнатова
Так пишут умные «образованцы» по Солженицину, получающие лишь информацию от своего ума. Они всегда все знают и готовы навесить заморские ярлыки на все им неведомое, но для пущей значимости своей позиции. Горе от ума.
Вторая Истина состоит в следующем. Раб Божий это тот, у кого нет более ничего своего. Он сосуд и орудие по словам Святителя Игнатия Брянчанинова. Он Флейта Господа, исполняющая Его Мелодию, он постепенно становится Посланники Господа, приносящим благую весть. На протяжении человеческой истории таких Посланников было множество и Христос в своем восхождении к Отцу называл Себя Его Посланником. Мой Учитель Сатья Саи Баба призывает каждого сделать свою жизнь Его Посланием. Они не пользовались информацией от ума. Его у них просто не было, а питались водами Разума.
««Слушай внимательно, о сын мой Гор, ибо ты сейчас слышишь тайное учение, которого моего предка Камефиса научил Гермес, который помнит все деяния — от Камефиса, праотца всех нас, когда он удостоил меня даром Чёрного Совершенного».
В этом отрывке из известного герметического трактата «Kore Kosmou» Богиня Исида сообщает своему сыну Гору о великой чести, которой удостоил её предок, дав ей дар Чёрного Совершенного. Не следует искать в этом высочайшем «Чёрном» звании Исиды какие-либо «сатанинские смыслы». Их там нет и никогда не было. В древности «Черным Совершенным» именовали тех мудрецов, которые оказывались способными на познание мира совершенно особым образом, а не только с помощью пяти человеческих органов чувств. Эти люди могли, говоря современным языком, использовать информацию, исходящую от скрытого для профанов Чёрного Солнца, то есть от Чёрной дыры нашей Галактики»
Они были свободны от ограничений двойственности добра и зла, как свободен Отец наш небесный. Их сознанием была и есть Праджна-Постоянное Целостное Осознание.
В духовном мире нет строгих границ. И одно состояние плавно перетекает в другое и очень часто в нас присутствует сразу же несколько состояний со-Знания. Раб свободной воли уживается со свободным от всех привязанностей Рабом Божиим. Следующая ступенька в духовной школе это Посланник Бога, навсегда расставшийся со своей свободной волей. Помните, о чем просил преследуемый человеками Святитель Игнатий Брянчанинов:
» Отъими от меня мою греховную (свободную) волю и насади в сердце моем Твою святую волю. Да творю ее единую словами, делами и помыслами моими.»
Вот и я молю Его о том же

когда низвергнутые с пьедестала
смущеные настигшей пустотой
стремимся мы во чтоб ни стало вернуть себе утраченый покой
мы в диалог вступаем с этим миром и страсти поэтической полны
к себе вниманья требуем как дети---забыв что слово -пена от волны---
мы в ранней юности не знали --любя поэзию--стихи боготворя-
что прошлые поэты описали---лишь скудный опыт собственного я
как остроумие людское пресно--как мало словом выразить дано

на пиршестве любви-болтливость не уместна--и пьется в тишине
сладчайшее вино--оно несет душе преображенье не выразимое
ни в ритмах ни всловах---бессильна здесь игра стихосоженья
здесь превращается культура---в прах

становятся едины мысль и дело
и слово претворяется в вино
и нет воображению предела
и связи восстановлено звено