18 октября 2012, 14:13

Вильям Шекспир

Как тот актер, который, оробев,
Теряет нить давно знакомой роли,
Как тот безумец, что, впадая в гнев,
В избытке сил теряет силу воли,

Так я молчу, не зная, что сказать,
Не оттого, что сердце охладело.
Нет, на мои уста кладет печать
Моя любовь, которой нет предела.

Читать дальше →
17 октября 2012, 01:01

Заметки про научные знания

Если вернуться на несколько десятков столетий назад, и посмотреть на научные знания, которые были на тот момент. Т.е. попытаться понять контекст и увидеть как он ограничивал человека. А потом попытаться смоделировать будущее, когда научные знания дадут более обширное понимание, точнее сказать — лишь техническое описание того, что происходит и какое влияние оказывает на другие объекты.

Исходя из такой простой мыслительной игры можно, наверное, сделать следующее заключение: человек узнает всё больше и больше про взаимосвязи и зависимости, но вероятно никогда не даст научный ответ, почему именно такие законы и с такими ограничениями. Как будто научные знания будут до бесконечности стремиться к асимптоте мироздания, но никогда не достигнут её. И вероятно знания о бесконечных связях/взаимосвязях могут лишь подтвердить давно известную мудрость: всё влияет на всё.
15 октября 2012, 17:57

Новая ложь



Нет причинных методов, никакой метод не является причиной медитации. Вот почему возможно столько методов. Каждый метод -просто способ… но каждая религия говорит, что ее метод — это путь, а любой другой метод несостоятелен. Все они думают, что метод — это причина.

Если нагревать воду, она испаряется. Причина — тепло. Без тепла вода испаряться не станет. Здесь есть причинная связь. Тепло — это необходимость, которая должна предшествовать испарению. Но между методом и медитацией нет причинной связи, так что возможен любой метод. Каждый метод есть просто искусственный способ, он просто создает ситуацию, в которой нечто может случиться. Но он не причина этого.

К примеру, вне стен этой комнаты есть открытое ясное небо. Вы никогда не видели его. Я могу рассказать вам о небе, о свежести, о море, обо всем, что вне этой комнаты, но вы не видели всего этого. Вы не знаете об этом. Вы просто смеетесь. Вы думаете, что я все это выдумал. Вы говорите: «Все это фантастика». Я не могу убедить вас выйти наружу, потому что все, о чем я говорю, для вас лишено значения.

Тогда я кричу вам: «Дом горит!». Для вас это осмысленно. Это вы можете понять. Теперь мне не нужно давать вам никаких объяснений. Я просто бегу. Вы следуете за мной. Дом не горит, но как только вы оказались снаружи, вам нет надобности спрашивать меня, зачем я лгал. Вы видите смысл. Вы видите небо. Теперь вы благодарите меня. Сойдет любая ложь, ложь была просто средством, средством вытащить вас наружу. Она не была причиной того, что снаружи.

Каждая религия основана на лжи как на средстве. Все методы — ложь. Они только создают ситуацию. Они — не причины. Можно создать новые средства, можно создать новые религии. Старые средства стали понятны, разоблачена старая ложь, и нужна новая. Так много раз вам говорили, что дом горит, когда он не горел, что эта ложь стала бесполезной. Теперь кто-то должен изобрести новое средство.

Читать дальше →
4 октября 2012, 22:04

Борьба не на Жизнь,а на Смерть!:))

А давайте-ка дружно поднимем бокалы за Мир во всём Мире!:)Ну поприкалывались и хватит! Это и так понятно, что каждый всё равно останется при своём мнении! Ну зачем же сайт от этого должен страдать?! Пусть отдохнёт от нашего безумства! Предлагаю всем заняться медитацией и пусть каждый транслирует То, т.е. позитивчик!:)
Оставим всех в покое: Даярама, Дракона,Free Away! Пусть каждый займётся Собой!
Читать дальше →
4 октября 2012, 14:50

Дзэнская притча. Сообразительный и глупый ученик.


Как-то у Бодхидхармы спросили: «Кого можно назвать сообразительным учеником и кого — глупым учеником?» Бодхидхарма ответил: «Сообразительный ученик не привязан к словам учителя, он использует свой собственный опыт, чтобы найти Истину. Глупый ученик рассчитывает на то, что к нему постепенно придёт понимание благодаря словам учителя. Учитель имеет два вида учеников: одни слушают слова учителя, не цепляясь за материальное или нематериальное, не привязываясь к форме и к отсутствию формы, не думая о живом и неживом, — это сообразительные ученики. Другие, которые жаждут понимания, накапливая знания и смешивая добро и зло, — глупые ученики. Сообразительный ученик понимает мгновенно: он не использует низший ум, когда слушает учение, но и не следует уму мудрого, он трансцендирует и мудрость, и невежество»…