Ещё один замечательный фильм по нашей тематике :) Где каждая фраза падает в глубину твоего существа… Динамичный, стремительный, в мгновение возвращает тебя к главным ценностям…
Очень рекомендую!

kinogo720.net/530-na-grebne-volny-2015.html

вчера посмотрела, очень понравилось.
и покой и ответы и трансляция.
короткие ролики не понравились, а вот сатсанг очень.

У нас нет совместного будущего.
У нас только есть то, что прямо здесь, прямо сейчас.
Этот момент — все, что есть.
Мы встречаемся в самой сути пространства, времени и дыхания.
Читать дальше →

история, которую разыгрывает сознание в уме, на разные голоса это забава и игра.
испытать и пережить именно это.
все они плод воображения и «смотритель» и персонажи.
и всё же путь к «охвату всей истoрии» лежит через взросление- умение быть одному, смирению и благодарности за то, что есть, через сравнение с другими.

Архетип Тени в юнгианском психоанализе и в тантризме Бхайравы и Кали

Абхичара — мистико-магическая помощь. Copyright © abhicharamagichelp.ru/2016/02/archetype_shadow/.

Тень в юнгианском психоанализе Тень — относительно автономная часть личности, складывающаяся из личностных и коллективных психических установок, не могущих быть пережитыми из-за несовместимости с сознательным представлением о себе. Фигура Тени персонифицирует собой всё, что субъект не признаёт в себе и что всё-таки — напрямую или же косвенно — снова и снова всплывает в его сознании, например, ущербные черты его характера или прочие неприемлемые тенденции. Тень, как низшая часть личности, представляет собой совокупность всего, чем человек не хочет быть, она во­площает несовместимое с сознательно избранной установкой. Тень — это то, что человек считает низким и аморальным в себе, в своей личности. Архетип Тени проявляется в примитивных инстинктах и демонстрирует все то, чего человек боится, отвергает, отталкивает, но в какой-то степени страстно жела­ет — все, относящееся к звериному началу – жестокое, низмен­ное, коварное, деструктивное, антисоциальное. Эти бессозна­тельные соединения объединяются в автономную личность, своего рода «анти-Я» (субличности), компенсаторно допол­няющие Эго.

Тень – центр личного бессознательного. Сюда входят жела­ния, тенденции, переживания, которые отрицаются индиви­дуумом как несовместимые с существующими социальными стандартами, понятиями об идеалах и т.д. Итак, тень — это подсознательные желания, несовместимые с социальными стандартами. Это некий низший уровень сознания по отношению к современному обществу, и это некто, кто хочет делать то, чего мы себе уже не позволяем, мистер Хайд нашего доктора Джеркила. Человек подозревает в себе эту чуждую личность, когда войдя в раж, потом оправдывает себя: «Это не я, на меня словно что-то нашло». То, что на него «нашло» — это первобытная, неконтролируемая, животная часть личности — Тень. Тень – это скрытая,
Читать дальше →

188. In the first few years the primary concept ‘I am’ was there, but in a dormant condition. Later on it started knowing itself. The ‘jnani’ state is like the child, when the child was not knowing itself.

«В первые несколько лет жизни, изначальное понятие «я есть» уже было в сознании, но в бездействующем состоянии… Позже это начало знать себя. Состояние джняни походит на младенца, на период, когда ребенок не знает себя.»

Это область НИЧЕГОНЕЗНАНИЯ. Там Истина явит Себя, но не Вам, а Себе!


177. At most I would say ‘ you worship that ‘I am’ principle, be one with it and that would disclose all the knowledge’ That’s all I will say, but the subtlest part is this, from deep sleep to waking state. You must go to that limit, but it is very difficult.

«Единственно важное, что я мог бы сказать Вам, чтобы Вы поклонялись этому принципу «я есть», что-бы Вы были наедине с ним, и тогда оно раскрыло бы всё знание.
Это – всё, что я хотел сказать Вам.
Пребывайте там, в этой тишине, на границе между глубоким сном и состоянием бодрствования. Вы должны подойти к этой границе, хотя это очень трудно.»

Интересный сатсанг.

Ушёл с головой в ментал —
В мыслях своих заплутал;
Принял иллюзию за реальность —
Вморозил себя в виртуальность;
Погряз в иллюзиях Virtualis Terra —
Стал рабом и придатком компьютера;
Сказал себе: «я просветлён!» и приклеил смайл —
Добавил к гордому эго ещё один файл;
Не смог в Осознанности устоять —
Вернёшься в Майе страдать опять.

Вопрос освобождения еще и сложен по тому что мы по настоящему не хотим изменений, поверте если вы даже яростно или просто с упорством будет бить и бить в стену то рано или поздно либо стена расколеться либо ваш кулак станет стальным, а вполне возможно что ваша рука сломаеться и вы осознаете что занимаетесь чем то ни тем, все эти возможности открыты.когда мы говорим о воле то сложно обозначить направление практики, но несложно подойти к зеркалу и увидеть насколько запущена наша физическая состовлющая, перестройка духа начинаеться с пререстройки тела и жизни, это значит стать формовщиком стремления жизни, и так с неустанным терпением и стратью мы начинаем отжиматься от пола, качать пресс, бить себя по торсу или делать комплексы цигун или тай цзи и жизнь снова превращаеться в хлам, от которого избавляешься, оставля только самые необходимые упражнения, потом тоже относительно людей, действий жизни, пристрастий, и устрамлений и в конечном счете мы доходим до чисто внутренней практики, наша жизнь обыкновенна и монотонна, проста и своершенна, тело находиться в хорошем состоянии но вот разум и усталость вечно не будут вас покидать если вашим престрастием в том что в делаете будет устремленность и одиночество, так мы подходим к внутренней практике, когда внешняя жизнь простота, наш ум начинает закипать, ему невыносимо и среди этой рутины мы должны отыскать силы чтобы идти дальше, просто идти, и самой сутью практики явлетьс открытие жизни в бездействии, не-деянии, только там открываеться все, только там ты становишься полным, не желающим и действенным, только там можно назвать жизнь творчеством, только там можно узнать что такое спонтанно действовать, потому что не деяние и безмолвие понастоящему сжимают наш мир до единственного момента, без будущего и прошлого где мы больше не можем оценить себя как часть личной истории в правильности и неправильности, я чуствуюю как небытие проникает в мою жизнь и мне становиться все равно, как старые распорядки падают и угасают медленно и со скрипом, может ли для меня быть
Читать дальше →