Наша личность (набор программ мышления и поведения) — это результат нашего опыта, наследственности, и т.п.
Это структура нашего мышления, так сказать особый способ рисовать в уме загогулины: Вася побежит направо потому что 20 лет назад в школе слева ждал хулиган, а Петя побежит прямо — потому что справа и слева ему видится злобная мама, и т.п.
Эта структура все время обновляется, модифицируется, но все равно остается той же самой тенденцией, зародившейся однажды.
Читать дальше →

Читать дальше →

Практика не должна нести элемент искусственной дисциплины.Потому что мы и так затюканы искусственной дисциплиной, и если мы еще и практику искусственно дисциплины будем выполнять, то мы еще более затюканными становимся.
Это должно быть по-любви. Чем больше в вашей жизни чего-то по-любви происходит, в отношениях, с работой, с практикой, тем более мы здоровы. Если мы все делаем то, что надо, мы очень правильные, хорошие, для всех удобные, и глубоко несчастные при этом. Все у нас получается, а счастья в жизни нет потому, что не по-любви. Подлинное религиозное движение, практика всегда были такими. Люди приходили по-любви, а не потому, что бежали от общества. Они любили это и этим занимались. Потому, что они были так жизнью организованы, что жизнь создала в них эту искру, порыв к поиску, и они это делали.

[А.Шопенгауэр: одно учение в основе мудрости от Вед до Пигафора, неоплатоников, Канта и суфиев]

Это учение, что всякая множественность есть только кажущаяся, что во всех индивидуумах этого мира, в каком бы бесконечном числе они ни представлялись после и подле друг друга, все-таки проявляется лишь одна и та же, во всех них присутствующая и тождественная, истинно сущая сущность, — учение это, конечно, существовало задолго до Канта, даже, можно сказать, извечно. Ибо, прежде всего, это есть главное и основное учение древнейшей книги на свете, священных Вед, догматическую часть или, скорее, эзотерическое учение которых мы имеем в Упанишадах. Там мы встречаем это великое учение почти на каждой странице: оно неустанно повторяется в бесчисленных оборотах и поясняется многоразличными образами и притчами. Что оно равным образом лежало в основе мудрости Пифагора, в этом совершенно нельзя сомневаться даже по тем скудным известиям, какие дошли до нас о его философии. Всем известно, что только в нем заключалась почти вся философия Элейской школы. Впоследствии им были проникнуты неоплатоники, учившие, что dia ten enoteta apanton passas psychas mian einai**. В 9-м столетии оно неожиданно выступило в Европе у Скота Эриугены, который, одушевленный им, стремится облечь его в формы и выражения христианской религии. Среди магометан мы находим его в виде одушевленной мистики суфиев.

— ** Вследствие единства всех вещей все души суть одна душа (греч.)

А.Шопенгауэр. Об основе
Читать дальше →

Иногда трудно ответить на вопрос, что есть реальность.

У меня сохранилось очень яркое воспоминание о сне, в котором я держал в пальцах пуговицу.
На этом моменте я начал просыпаться, появилось осознание того, что ощущение пуговицы — сон, медленно возвращалось обычное восприятие тела и я обнаружил, что сжимаю пустые пальцы, ощущение пуговицы между ними медленно таяло и исчезло совсем… Реальность изменилась…

Другой интересный случай произошел с моей женой. Ее матери, брату и ей, примерно в течение одной недели приснились одинаковые сны. Приснился умерший уже дед в одинаковой обстановке (судя по схожести описаний), который говорил им во сне одни и те же слова…

Продолжение САНтехнических работ: advaitaworld.com/blog/34822.html

Проявления личности это ВСЕ эмоциональные дёргания и ВСЕ ментальные погруженности, которые, как вы убедились, мешают вам быть. Если не убедились, то сорри, дальнейшее и, видимо, предыдущее, было не для вас. (Прошу прощения, если ввёл вас в заблуждение. Искренне. Извините. Сан. Сухинин А.Н.)
Проявления — это следствия, причины же в самой личности, которая суть вся ваша личная история, во время проживания которой в вас были сформированы (кем — не важно. От «семьи и школы» (любой!) до собственных выводов из собственного опыта) установки и концепции.
Установка — неосознаваемое представление о том, как устроен мир (включая вас, конечно:-). Ваши эмоциональные дёргания, которые были зафиксированы на бумаге, показывают самые актуальные (в смысли «быть-не быть») расхождения ваших представлений об устройстве с мира, с ним самим.
Концепция — осознанная часть установки. Если установки — это невидимая тюрьма, то её осознание, то есть формулирование в виде концепции, позволяет с этой тюрьмой что-то сделать.
Живой пример, недавний:-)
Машка по чьему-то совету хотела для утепления своей комнаты организовать разбуривание наружного угла, чтобы залить этот угол пеной, оттуда зимой шёл холод. У меня эта идея вызывала жуткое раздражение непонятно отчего, я не хотел даже разговаривать об этом. Такое непонятное раздражение, возникающая внутренняя агрессия — явный и чуть ли не первый признак наличия ещё невидимой, но имеющей быть концепции. После того, как эта концепция была вытащена наружу, оказалось, что я с какого-то пня «думал», что знаю, как нужно «жить в доме». Была такая установка, сложившаяся за всё время проживания в различных домах, и в которых ну ни разу не разбуривали косяки и стены.
Сейчас эта концепция смешна:-), но, с другой стороны, хорошей проверки отмирания этой концепции ещё не было, так как Маша пока генерит идеи в другой области:-))))
Ну ладно, установки, эмоции, концепции,
Читать дальше →

Как может быть такое? Здесь на сайте все только в воображении, а столько страсти…
И этот последний герой… якобы на яву (сидит перед монитором с буквами), а рубится… с ветряными мельницами (в голове)… Обалдеть!
Ну ладно — в другой реальности в живую, собрались люди, например на острове, выясняли там тему… лупились бы друг на друга и… лупили))

всегда отвергала описания себя со стороны, «баба яга против». теперь понимаю почему.
всегда называли наглой, себе на уме… теперь понимаю почему.
как не нашла себя в описании — хорошо, как увидено описание как ерунда- сразу мир в душе.

Читать дальше →

Внутренняя жизнь человека сводится к тому, что он много раз в минуту перебегает из одной безысходности в другую, даже не осознавая этого процесса. А если у него возникает чувство, что в каком-то мгновении стоит задержаться, он тут же покидает его, чтобы написать стихотворение на тему «остановись, мгновение...»

Ни в одной из поз ума нет счастья. Оно всегда где-то рядом. Но из-за того, что ум всё время меняет позу, нам начинает казаться, что будто счастье убегает от нас. Нам мнится, что мы вот-вот его нагоним. А потом мы решаем, что в какой-то момент промахнулись, стали отставать, и упустили свой шанс.

Последнее особенно мучительно. Но, как и всё человеческие страдания, это тоска о миражах. Упущенного никогда не было не то что рядом, его не было нигде. Мы — просто стирающаяся память о веренице умственных поз, сменявших друг друга с безначального времени. Единственный смысл сей древней комедии — или, скорее трагедии положений — бегство от неудовлетворенности, из которой сделана каждая из поз. Это саморазворачивающаяся пружина не понимает, что убегает то самое, от чего хочется убежать — и именно оно будет найдено в результате. В этом неведении корень человека — вечный двигатель истории…

Виктор Пелевин, «Смотритель».
Читать дальше →

Прикольная песенка — о незабвенном Я:-))) Юка, спасибо за ссылку:-)))!