Эта дверь досталась моему соседу, армянину. А мне под номером 72. Тоже не плохо, но — 69, лучше.В 69-ом вышел альбом Пинк Флойд «Аммагамма», и это начало хард-рока, а в 72-ом лучший альбом Дип Пёпл — «Мэшн хэд». Плюс — 69 — это интересная поза в сексе и почти что «инь-янь». И как же он такую замечательную дверь, под таким красивым номером использует? Кощунственно.

Его дверь находится напротив моей, на метр влево. Справа от двери 69 стоит детская коляска, к ней приставлены два футбольных мяча. Когда я открываю свою дверь и выхожу, то бьюсь в его коляску, я ее сдвигаю вправо и мячи раскатываются. Когда я прихожу обратно, все стоит на прежних местах.Зимой к коляске добавляются санки, летом — самокат. Практически — выставка. Слева от двери 69 сосед ставит свой мусор. Зимой — это коробки из под пиццы, черные баулы с мусором, а летом — целофановые пакеты с арбузными шкорками и вытекающим липким соком. Когда я соседа встретил в лифте и попросил его не ставить мусор, его лицо побелело и он ответил отказом. Так же перед дверью 69 могут быть выставлены детские кроссовки и другая мелкая утварь: коробки из под покупок, инструмент, строительные материалы. Дверь 69 обложена артефактами жизни. Здесь живут люди. Семья. Маленького сына соседа — зовут Давид. Везет мне на Давидов. Красивое имя. Его маленькая, дробненькая жена, Сусанна, взглядом может прожечь обшивку космического корабля.

Так мы и живем. Я коляску сдвигаю вправо, а сосед влево. Дверь 69. Туда, сюда, обратно, тебе и мне
Читать дальше →

Жила была девушка Машуня, довольно скромная и работала она секретарем. Не подарок был ее шеф, от отличался строгим нравом и часто срывался на девушки по всяким пустякам, или просто так. Девушка переживала смешанные чувства — и страх и апатию и гнев внутри по отношению к начальнику. К сожалению Машушя ничего не знала про адвайту и что надо смотреть в это время в себя, чтобы их трансформировать, когда эмоции захлестывают.
В очередной раз она пришла к нему и вдруг неловко поставила чашку кофе на стол и пролила его. Шеф был в ярости на Машуню, он кричал на нее — «Козлиха ты, у тебя вместо рук копыта!». Девушка в миг разревелась и убежала. Работу она просто так не могла бросить, так как кризис и с работой было совсем плохо. А начальник похоже ее держал и не выгонял, потому что привык отыгрываться на ней.
Вообщем Машуня взяла и пошла на консультацию к знаменитому психотерапевту Милтону Зриксону. Тот выслушал девушку и сказал, что просто люди не осознают перенос и предложил ей самой сделать перенос своему начальнику, придумав историю. Рассказал как и вот с этим она пришла к шефу, набралась храбрости и выдала ему с порога- " Знаете, что со мной произошло вчера? Я ехала в автобусе и какой то мужлан мне яростно сказал — «Подвинься корова». Знаете что я ему сказала? — Я ему в лицо закричала — «Закрой свою пасть козел!»
Начальник был в некоторой растеренности, но после этого он перестал срывать свой гнев на Машули. Может на кошках стал тренироваться), им пофиг ведь.
Конечно это не решило всех ее проблем, но появилась уверенность и смелость. А может и к адвайте в дальнейшем приобщилась, а может просто стала жить как есть.


Читать дальше →

В книге Йога Васиштха присутствуют метафоры, которые целенаправленно создают конфликт понятий и даже парадигм, подталкивая искателя к самоисследованию.
© Станислав Милевич

Согласно Шанкаре, чтобы приступить к изучению положений недвойственной Веданты, необходима четырехсторонняя подготовка ума. Во-первых, надо уметь отличать вечное от невечного (нитья-анитья-васту-вивека). Во-вторых, нужно научиться добровольно отказываться от всяких желаний обладать и наслаждаться материальными объектами в этой жизни и в будущей (вайрагья). В-третьих, нужно научиться управлять своим умом и чувствами, а также развивать такие качества, как отрешенность (упарати), терпение (титикша), сила сосредоточения (самадхана), и др. (шат-сампат). Наконец, необходимо иметь страстное стремление к освобождению (мумукшутва). При наличии указанной подготовки интеллекта, эмоций и воли, следует приступить к изучению Веданты под руководством Учителя (Гуру), познавшего Брахман. Это изучение состоит из трёхстороннего процесса джняна-йоги: слушание и запоминание наставлений-упадеш Учителя (шравана), усвоение этих наставлений путём сосредоточенного размышления до степени полного устранения всех сомнений и формирования прочного убеждения (манана) и, наконец, постоянное глубокое созерцание истин, полученных указанным путём (нидидхьясана), — то есть от теоретического постижения необходимо постепенно переходить к практическому их воплощению в реальной жизни.

«Знающий Брахмана указывает на Брахмана с помощью слов, возникающих в нем подобно сновидению. Понимающий верно эти указатели узнает Брахмана. „

«В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями, и когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях.»

«Тот, кто говорит, что “такова моя судьба, я не могу ей противиться» – безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути...»


Читать дальше →

"… КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК, НЕ ЗАНИМАЮЩИЙСЯ СОЗИДАНИЕМ ЛИЧНОЙ ЖИЗНЕННОЙ ГАРМОНИИ, Т. Е. НЕ СТРЕМЯЩИЙСЯ ПОЗНАВАТЬ И КОНСТРУКТИВНО ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ С «ИСТИНОЙ» — СУТЬЮ ВСЕГО, ПРОИСХОДЯЩЕГО ВОКРУГ И ВНУТРИ ВСЕХ НАС, ТЕМ САМЫМ ФАКТИЧЕСКИ ЗАНИМАЕТСЯ «СТРОИТЕЛЬСТВОМ» ПЕРСПЕКТИВЫ НЕМИНУЕМОГО САМОРАЗРУШЕНИЯ СВОЕГО ЗДОРОВЬЯ, СЕМЬИ, КАРЬЕРЫ, СЧАСТЬЯ, СУДЬБЫ. ЧЕМ ПОЗЖЕ МЫ НАЧИНАЕМ ЭТО ПОНИМАТЬ, ТЕМ В БОЛЕЕ СЛОЖНЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПОПАДАЕМ… ЭТО «ПЛОХАЯ» НОВОСТЬ. СПЕШУ ВАС ОБРАДОВАТЬ: ЕСТЬ И «ХОРОШАЯ». ОНА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО «НАША ЖИЗНЬ УСТРОЕНА ТАК ЗАМЕЧАТЕЛЬНО, ЧТО В НЕЙ НИКОГДА, НИЧЕГО И НИ ДЛЯ КОГО НЕ ПОЗДНО ИЗМЕНЯТЬ К ЛУЧШЕМУ»...(Шутов В.П.)

Это непередаваемая сладость и почти духовный оргазм, став по утру, подойти к зеркалу, и потянувшись, раскатисто крикнуть в пространство коммуналки — ЯЯЯЯ!
Я сто лет занимался самоанализом, и наконец, до меня дошло, что единственное, что я люблю больше жизни — это мое Я.
Я долго шел от себя к себе, и нашел сияющее и сверкающее Превосходство!
Мое Я приняло меня в свои объятия, как океан принимает дрожащую на ветру каплю.
Целый мир оказался всего лишь пылью на боках моего сверкающего Я!
Оно настолько огромное, что не имеет границ.
Оно такое глубокое, что в нем тонут все концепции, учения, учителя и все человечество, даже те кто ещё не родился.
Оно настолько вязкое, что все идеологии становятся его пищей.
Окружающие, смешно прыгающие человечки, просто какие-то клопики, выкрикивающие свои лозунги о мнимом превосходстве.
Они даже не догадываются, что Превосходству, истинному моему Превосходству — лень на них смотреть.
Чтобы испытать то, что они называют самадхи или просветлением, мне достаточно выйти на мою крышу на 34 этаже.
С высоты, почти птичьего полета, я справляю свою малую нужду на этих клопиков, копошащихся внизу со своими проблемами амеб и инфузорий.
Какой дурак придумал какую-то любовь к окружающим?!
Я не вижу никого! Кого можно любить кроме своего Я?
Мое Я никогда не начиналось, никогда не закончится!
Это не мое Я пришло в этот мир, это мир был проявлен моим моим Потрясающим Я!
Я создал всех, Я создал мир.
Я физически ощущаю, как из моего пупка исходят триллионы нитей моего сладчайшего нектара.
Каждая ниточка — это травинка или человек, атом или букашка.
Все вокруг живы и существуют, только потому, что так угодно мне.
Я бесконечно милостив и бесконечно жесток!
Я могу всех убить сразу. И это нисколько не нарушит блаженство моего я.
Я сделаю новых! И они также будут размножаться, копошиться, таскать поклажу и друг друга из одной кучи в другую, веселить и смешить меня, постоянно подчеркивая мое Превосходство!
Однажды, я в очередной раз
Читать дальше →

1.
Локомотив узнав, что за собой таскает
Состав по узкой чёрной колее
Свернул в поля и с радостью гуляет,
Послав сигнал обескураженной судьбе.
2.
Вместо меня галактика «Незнайка»,
Вселенский всадник, но без головы.
Теперь, попробуй мир меня поймай-ка,
Я пострадал бы – некому, увы.

30.04.19

Свет от луны – лишь, отраженье солнца.
Ум, как луна, холодный и пустой.
Мир – преломление луны на дне колодца.
Бог солнце пьёт пленяясь красотой.

27.04.19

В результате той или иной практики может случиться опыт ананды (блаженства). Если не зависнуть на наслаждении этим блаженством, а пройти дальше, то происходит следующее — при погружении в это блаженство постепенно уходит восприятие тела и мира, одновременно с этим уходит и блаженное ощущение в теле, которое сменяется очень тонким переживанием «сияния». Внимая этому «сиянию», практик сливается с ним в одно. Тогда исчезает даже это тончайшее переживание, поскольку субъект и объект переживания становятся одним. Это тонкое состояние именуется кевала нирвикальпа самадхи. Это невыразимое состояние за пределами физического и ментального планов… Я называю это «пребыванием в Атмане».

Особенно глубоко этот метод раскрыт в учениях Кашмирского шиваизма и тантры.

«Шиваитский йогин, устремив свое внимание к внутреннему блаженству, возникшему в результате великой радости, или же при виде близкого родственника после долгой разлуки, должен погрузить свой ум в это блаженство и слиться с ним в одно (Виджнянабхайрава, 71).»

«Существует несколько способов переживания состояния пашъянти. Внимательный и чувствительный человек может поймать мимолетный ее проблеск в сильных эмоциональных состояниях гнева, радости, изумления, замешательства, и т.д. Но, как правило, такие мгновения, известные как кульминационные или пиковые переживания, настолько коротки, а ум большинства людей настолько ленив, что никакого настоящего самонаблюдения и понимания не происходит».

«Это можно объяснить следующим образом: сердце человека, отбросившее равнодушие при сладчайших звуках песни, или в момент приятного прикосновения пасты из сандала, сразу же приходит в удивительное вибрирующее движение. [Это] называется ананда-шакти, и ее присутствие говорит о том, что такой человек сердечен (Тантралока, III. 209-10). Люди, не способные к слиянию [с таким блаженным переживанием], и не ощущающие растворения в нем своего физического тела, считаются бессердечными, так как само их сознание остается погруженным
Читать дальше →