Все знают, что «паралич» — это древнее санскритское слово, которое означает «то, что за пределами личности». Однако мало кому известно, что точно также называется и болезнь, при которой тело отрезано от сознания и поэтому не может двигаться. Казалось бы, ну какая здесь может быть связь? А все дело в том, что развитие надличностного самосознания по своему принципу тождественно излечению от паралича. Чтобы убедить вас, я расскажу, как лечился от паралича Петр Семенович Воржев.
Воображения тут особо напрягать не нужно. Достаточно лишь представить себе кровать, а на ней человека, абсолютно неподвижного. Сознание этого человека — это действительно «чистый субъект», ибо в его власти лишь наблюдать происходящее, а ничего и не происходит — все парализовано.
Вы, конечно, могли посочувствовать Петру Семеновичу, как ему несладко приходится, но тут вы ошибаетесь, потому что о Петре Семеновиче я еще не сказал ни слова.
Дело в том, что лежащее на кровати тело, хотя и парализовано, но не полностью — кое-как может двигаться мизинец на левой ноге. Это значит, что нервные ткани в мизинце еще не омертвели и что мизинец, пускай и не обладает сознанием, но какие-то признаки нервной деятельности в нем все-таки заметны. Вот это и есть Петр Семенович Воржев, адепт интегральной йоги и доктор философских наук по совместительству.
Если сказать Петру Семеновичу, что он — не человек, а мизинец на левой ноге, и что его с блеском защищенная диссертация на тему «Почему N20 круче Гегеля?» есть результат не напряженной работы сознания, но лишь затухающей нервной активности, ограниченной пределами какого-то пальца, он не будет над вами смеяться в открытую и скажет, что это любопытная мысль, но, разумеется, не примет ее всерьез. И тем не менее, наш мизинец, Петр Семенович Воржев, обречен на это по одной простой причине — он высовывается из-под одеяла и мерзнет.
Ситуация, надо признать, паршивая — залезть под одеяло Петр Семенович не может, потому что это под силу лишь ноге, а она парализована, следовательно, Петр Семенович каждый день занимается йогой только для того, чтобы возобновить нервную деятельность в своей левой ноге. Уж чего он только не делал, и мантры повторял, и на кончике ногтя сосредотачивался, и даже мясо есть перестал, но, несмотря на все это, каким-то чудесным образом ему удалось-таки добиться своего.
Забравшись наконец под теплое одеяло, Петр Семенович уже было решил, что цель его жизни достигнута и теперь можно расслабиться, но ему помешало осознание того, что теперь он — не совсем Петр Семенович. Если бы ожившую ногу можно было как-нибудь выключить, наш мизинец был бы счастлив. Но теперь мизинца как такового не существовало — он растворился в ноге, а у ноги были свои представления о смысле жизни. За долгое время неподвижного лежания она ужасно затекла, на ней образовались пролежни, и неплохо было бы оживить руки, чтобы с их помощью сделать ноге массаж.
Надо сказать, что на Петра Семеновича, утратившего самосознание мизинца, стали косо поглядывать другие мизинцы — коллеги по работе и даже жена — никто не мог понять, ну какого рожна ему еще нужно?! Ведь залезть под теплое одеяло — заветная, но безнадежная мечта миллионов, а Петру Семеновичу это удалось, однако нет ему покоя, занимается он чем-то странным, говорит странные вещи и, скорее всего, наш доктор философских наук попросту сошел с ума. Вчера он говорил о себе как о ноге, сегодня упоминал про какой-то живот — его личность каждый день меняется, а что будет, когда он перейдет ее границы и станет тем, что так долго ждало власти над оцепеневшим телом? Что он будет делать, когда оставит свою постель?

Мысли, науськаные врождёнными тенденциями ума, бросаются как собаки, защищие своего хозяина(эго)от умирания...! Единственное место, где можно укрыться от них, это закоулок я Есьм...! Туда они не достают.., цепи коротковаты… А если долго там находиться, они и вовсе теряют интерес..., да и ты привыкаешь к новому месту прибывания, в которои оказывается дыра, которая засасывает тебя,, и выворачивает наизнанку… И ВСЁ!!!!!!!(только собаки, сколько бы мы их не кормили, всегда опережают нас!!!)Что поделать?!..

Скажи ка, друг, меняется ли твоё настроение в течение дня?
Как ты относишься к своей работе, учёбе? Есть ли переживания по поводу здоровья своего, родных и близких? Стремишься ли к чему-либо? Есть ли у тебя желания, предпочтения, жизненные планы?

Не надо болтать, рассуждать, выдвигать серьёзные умозаключения и т.д. и т.п.
Вот тебе эго во всей красе.
Разберись с собой — персонажем призрачного мира, а потом уже философствуй.

Потом просила женщина: «Скажи нам о Радости и Печали».
И он ответил: «Ваша радость-это ваша печаль без маски. Тот источник, из которого доносится ваш смех, часто бывал полон вашими слезами.
А разве бывает иначе?
Чем глубже печаль проникает в ваше естество, тем большую радость вы можете вместить.
Разве чаша, что хранит ваше вино, не была обожжена в печи гончара?
И разве лютня, что утешает ваш дух, не была вырезана из дерева ножом?
Когда вы радуетесь, вглядитесь в глубину своего сердца и увидите, что ныне вы радуетесь именно тому, что прежде печалило вас.
Когда вы печалитесь, снова вглядитесь в свое сердце, и уваидите, что воистину вы плачите о том, что было вашей отрадой.
Некоторые из вас говорят:»Радость сильнее печали", а другие говорят:«Нет, печаль сильнее».
Но я говорю вам: они нераздельны.
Вместе они приходят, и когда одна из них сидит с вами за столом, помните, что другая спит в вашей постели. Истинно, вы, как чаши весов колеблетесь между своей печалью и радостью.
Лишь когда вы пусты, вы в покое и уравновешены. Когда же хранитель сокровищ возьмет вас, чтобы взвесить свое золото и серебро, ваша радость и печаль непременно поднимется или опустится".

Если по привычке, посещает желание что нибудь сказать,, и тут же Понимается, что сказать то — нЕчего(… как Вицин--:*… Всё уже украдено до нас...!!*:) ), автоматом, мысле — туман рассеивается,, и ты, как и всегда, просто Бытуешь..., наивно хлопая глазками и крутя башечкой,, как трёх летний ребёнок, после обеда, с мороженым в руке...:)

Высший Интеллект Буддхи свидетельствует мысли, как происходящее любое другое…, углубляется ПОНМАНИЕ...,, и эго-другарик видится стоящим на берегу понурив голову,(прикидываясь *овечкой*)с платочком, подтирающим сопли..., и с немым вопросом в глазах..:*… Неужели..!, так и расстанемся..?!!..*:)))) Почему бы и нет??!!!

Странно. Горит костёр, а вокруг споры. И кто-то смеётся, а кто-то застыл. Кто-то шутит по поводу всего, прогоняя тоску поглубже, а кто-то тает вместе с ней и он не менее смешон.
И кто этот кто-то, кто всё время что-то видит и всё время всем становится, то смехом, то тоской. Что заставляет пламя гореть и что тухнет вместе с ним. Это как бы вопросы, но в них нет вопроса, потому что костёр затух, а что-то всё так же наблюдает его вечное затухание и воссоздаёт его каждый раз, потому что ничего больше не умеет, кроме как наблюдать.

Чтобы жить полно, целостно, в каждом дне открывая все новую и новую прелесть, нужно умирать для всего вчерашнего; если этого нет, вы живете механически, а механический ум никогда не сможет узнать, что такое любовь или что такое свобода.

Бог сам с собой играет в прятки…
Сам теряет себя и находит… находит и снова теряет
Сам придумывает себя и тут же разрушает свой образ себя
Создает свои бесконечные отражения и клоны… и тут же разбивает все зеркала…

Здешние обитатели более или менее знают СТРАШНУЮ ПРЕКРАСНУЮ ТАЙНУ:

всё -*кажущаяся видимость* и никогда, ничего, нигде не происходило.

Все, о чем можно сказать существует в представлениях и идеях-
А тем не менее зачем-то СЕРЬЕЗНО пишем и читаем посты ЗДЕСЬ, прямо СЕЙЧАС, ПРЯМО в этот МИГ..., при этом зная-ЧТО НИЧЕГО НЕТ вне ПРЕДСТАВЛЕНИЙ!!!

Представления ЖИВУТ лишь один МИГ-и сменяются другими представлениями.
Мы пишем и читаем ЗДЕСЬ для того, чтобы понять что все что мы можем ЧИТАТЬ и ПИСАТЬ-это наши представления.
Во какая ИГРА! Сопротивление БЕСПОЛЕЗНО…

… не мы пишем… ЧЕРЕЗ НАС ЖИЗНЬ пишет о ТОМ, чего нет… чтобы освободить тех которых нет, от того чего нет.

Макарий Оптинский
… В молитве не стремитесь к высокому, а, сознавая во всем свою немощь, имейте себя всегда поверженным пред Богом и призывайте Его со смирением и простотою, как дитя — отца. Памятуя, что пред Господом лучше грешник с покаянием, нежели праведник с гордостию. Не увлекайтесь слишком умозрительною молитвою Иисусовою, чтобы вместо пользы не получить вреда, когда незаметно впадете в самомнение. Употребляйте же молитву как меч духовный, и всегда, а паче к поражению страстей: когда почувствуете движение гнева или иной страсти, тогда более призы¬вайте имя Иисусово и ощутите помощь Его. В сем-то и состоит деятельная молитва Иисусова, приличная нам. Святые отцы пишут, что кто достигнет истинной молитвы, того хотя и весь мир будет ратовать, он не оскорбляется; а если мы побеждаемся гневом, то еще далеки от молитвы, и надобно опасаться искать высокого, чтобы не впасть в прелесть. Молитва есть обоюдоострый меч: произносимая со смирением, она поражает врагов наших, а совершаемая с тонкою духовною гордостию и мнением о себе — вредит самим нам, и не столько приближает нас к Богу, сколько удаляет от Него; ибо только смиренным дает Он благодать Свою
… Во время молитвы надо иметь большое смирение, а оно рождается от уничтожения собственной воли и преувеличенного мнения о себе самом. Береги себя от исключительно “умной” молитвы: если ты нее еще не способен, впадешь в мечтание. Молись просто. Дающий дар молитвы тому, кто молится, даст и тебе молитву чистую, умную, если только ты смиришься искренно и сознаешься в грехе: только так душа будет сокрушенной и сердце смиренным…
… Ты должен лишь следовать по смиренному пути, как и все другие, и жить без внутреннего смущения. Не давай себе впасть в душевное смятение, когда совершишь оплошность или ошибку, но сойди до самой глубины смирения и вновь поднимись через раскаяние…
… Кто молится добре простою молитвою, тому дает Господь дар молитвы умной. Помните, дар молитвы, а не собственность твоя; надобно сей дар заслуживать не одною молитвою, но и прочими благими делами: смиренномудрием, простотою, терпением, простодушием; а без сих добродетелей, хотя мнится кто якобы стяжал молитву, но прельщается; не молитва это, но маска молитвы.
… Тебя не любят, — ты люби их; то, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал: любить не любящих нас, но врагов (Мф. 5, 44), а когда в нас этого нет, то и кольми паче должны мы смиряться и прогонять гордость и молиться о сем Господу.
… Если близкие не желают иметь общения с тобою, то и не ищи его; надобно всех любить и всех бегать.
… Долг же наш единственный — любити друг друга, и в сем точно находимся неоплатными должника¬ми. Ибо исполнивый любовь исполни весь закон.