[…]

«Достаточно очевидно, есть два образа жизни – образ жизни Саньяси, и образ жизни домохозяина. Они совершенно противоположны друг другу. Саньяси отрекается от всех вещей в мире, в то время как домохозяин нуждается и накапливает все. Шастры утверждают, что оба эти образа жизни являются тропой к освобождению. Говорят, что оба они являются “Мокша-Марга” – Нивартхи Марга и “Приватхи Марга”. Один человек достигает реализации через отрешение и непривязанность, в то время, как другой идет через все привязанности и накопление, или все, что нужно для физической жизни. У нас есть два различных набора Мантр, подходящих этим двум образам жизни. Мантры для Саньяси приводят к увеличению чувства непривязанности и отрешения, и также имеют силу разрушать объекты мирской привязанности, если у него еще остались такие объекты. Полностью противоположны этому Мантры, подходящие домохозяину, у них гармонизирующее и обогащающее влияние также и на материальный аспект жизни.

Мантры для Саньяси имеют разрушительное влияние в материальном поле жизни, в то время, как Мантры подходящие для домохозяина предусматривают также конструктивные ценности.

“Ом” это Мантра для Саньяси. Саньяси повторяет “Ом” “Ом” “Ом”. Эта мантра дается ему во время ‘Саньяс-Дикши’, в то время, когда он полностью отрекся от привязанностей в мире. Отрешение и непривязанность увеличиваются с повторением ‘Ом’, Саньяси повторяет вслух ‘Ом’, чтобы положить конец своим желаниям. Желания разрушаются посредством повторения вслух мантры ‘Ом’. И если остались какие-то желания, глубоко укоренившиеся в разуме Саньяси, повторение ‘Ом’ приведет к разрушению объектов такого желания, чтобы сделать Саньяси полностью без желаний. Саньяси достигает мира через отрешение и разрушение желания, в то время, как к домохозяину мир приходит, когда его потребности удовлетворены, когда его желания удовлетворены. Мантры для домохозяина имеют результат удовлетворения желаний.

Если, к несчастью для себя, домохозяин начинает повторять
Читать дальше →

Конец всем грехам и грешкам, и «погрехам».
Долой совершенство не прошенных муз.
Он снова свалился неспелым орехом,
Вломился в покои. Фурор и конфуз!

Искал он пути, что ведут к гастроному.
Заветные двери! Любимый коньяк.
Он, как математик к Ньютона биному,
стремился к бутылке. Несносный маньяк.

Когда, убегая в трико без начёса
В ночные палатки суровой зимой,
Тебе оставлял он лишь эхо вопроса
Вернётся ли утром — здоровый, живой?

И было в квартире печально и пусто,
И плыл на столе красным сном винегрет.
Из ванны воняло солёной капустой.
И не было силы сходить в туалет!

Но он прибегал от мороза синюшный!
И дом наполняли любовь и вино.
И он становился послушным, радушным,
Не бился о стену, не прыгал в окно!

О как ты счастливо его обнимала,
В глаза целовала, в кровать волокла.
И в женской наивности не понимала,
В семейной идиллии лучше — не 2.

Ситина 2017

Все таки самсара, а не сансара.
Потому что САМ себе создал.

В любом Учении есть идея, что есть такая мысль важная одна, за которую держись, она как шип и его придет время отпустишь как обычную мысль не привязанную ни к чему.
Но когда шип обрастает другими шипами — тоже якобы «верными» мыслями, то получается щетка. И вот этой щеткой мы чешем уже себя по шерстки, а другого — против шерстки.

Посвящается всем русским на оккупированной территории. Родина помнит. Мы придем!

Здравствуйте, Други!
Пришла пора в нашей многоликой просвещённой сангхе обсудить моральный облик адепта Cobragrande!
Негоже скрывать от мира непотребства сии и возвышенность горделивую над созданиями Божьими!
Сей Дух Святой, заключенный в зловонную оболочку гордыни и само-превознесения, отринул скромность, любовь к ближнему своему и сострадание к братьям по сангхе!
И пустился во все тяжкие, которые нашептывают ему бесы из преисподней, радостные и оглушенные возможностью выражаться через Брата нашего!
И вот уже непотребщина и вседозволенность вовсю гуляет по сангхе, и косят заблудшие души косой неискренности, двуличия и похабщины!
Доколе, братия, терпеть мы будем козни бесовские?!
Но он Брат наш единодуховный, и оставить его на съедение бесам мы не можем!
Посему предлагаю усиленно молиться за очищение души брата нашего, до позорного бегства бесов в свой дом зловонный!
Ловите этих бесов и бесенят, где застанете, и читайте им в морду ихнюю все благолепие и святость нашей сангхи и Господа!
И бесы отпустят брата нашего, и явится он к нам обновленным, счастливым, не желчным и богоугодным!
Ставьте свечи, разворачивайте иконы, доставайте псалмы!
Не сдадим Брата нашего в гиену огненную, спасем душу заблудшую, отмолим гордыню, сквернословие и троллизм виртуальный!
Бесы крепки, но мы настойчивы!
Не бросайте, братия, овцу заблудшую, все миром помолимся во славу освобождения души брата нашего, и воздастся нам всем сторицей!
За милосердие наше и
Читать дальше →

Практику не делают.Практика случается в безысходности…

Вот я пребываю в страшном бешенстве! Ничто так меня никогда не выводило из своей личности
А всё дело в том, что волею Судьбы, мне пришлось посетить глубинные регионы средней России, которые называют чаще всего депрессивными. Некоторые это называют «выходом в народ».
Причина моего крайнего возмущения и бешенства проявлялась от населённого пункта к населённому пункту.
А именно, это — безобразнейшее отношение к великому русскому напитку под сакральным названием «водка».
Такое отношение ставит крест на дальнейшем существовании нации
Итак, всякое уважение к чистоте продукта отсутствует! Качество, даже деревенского первача и самогона — отвратительное. Но самое главное — это поведение поголовно употребляющего населения по отношению к употреблению прозрачного дао!
Что же это такое творится? Священный напиток, который давал нашим предкам силу и способность парить над жалкой окружающей реальностью, лечил душу, дух и тело, веселил в ненастье и горе, спасал от вечного ига вечных правителей, сопровождал в мир тонких материй — нынче, покупается безалаберно, ровно на столько на сколько хватает последних денег, без почтения и восторженного удивления, ящиками, машинами, грузовиками!
Я помню те времена, когда «оторвав» немалую сумму от семейного бюджета, в строго определённое время(правда сейчас государство уже принимает меры по защите чести великого Продукта) чинно шли и занимали очередь. В очереди беседовали о чудесах жизни, знакомились, находили компаньонов! И в конце традиционного похода с восторгом принимали в одни руки две великолепных бутылки с блестящими крышечками от такой родной и близкой продавщицы. И в пылу необыкновенного счастья и признательности бытию, награждали продавщицу самыми лестными комплементами, старались внести в жизнь очереди и в её жизнь положительный позитивный настрой, в предвкушении великого откровения в кругу друзей. Бутылки бережно укладывали в потёртый дипломат и торжественно и осторожно несли к месту употребления. Это были те Великие
Читать дальше →

Меня тут спросил один просветленный (сам сказал), просветленный я или нет. И некоторые вопросы там типа чтобы понять правда ли я просветленный или нет, ну и о себе там, о просветлении там, что после просветления, о падении я и все такое. И чета такая пустота в этом всем…
Просветленный я, непросветленный. Брахман я, не брахман. Есть я, нет я. Что там потом, реализация там и тд. И просветленный ли он сам? Или он зазнайка. Стоит ли разбираться в его заблуждении о чем он там и чего то умное ему сказать…
Да вот просто НА-ЧИ-ХАТЬ ))) причем абсолютно))
Тока проблема. Че ответить то?? Спрашивают же )) Вот казус то а))

Нудность как качество личности – склонность в крайне скучной, угнетенной, пассивной форме проявлять свое неудовольствие, вызывая у людей тошнотворную скуку.
Если собеседник имел неосторожность пошутить или каким-то образом проявить иронию, зануда будет все равно стремиться донести до него истину. Любому, даже самому невинному вопросу, нудный человек пытается придать негативную коннотацию.