Вся паутина мыслей появляется прямо сейчас…
Она создаёт иллюзию «думающего их»…
Это такая же естественная часть энергии развернувшегося момента,
как и чувства, которые наполняют эти образы ума…
И тот, кто борется со всем этим проявлением рисунка бытия,
тот сам является его частью…
Так кто же должен освободиться?)

«Мудрые утром обсуждают азартные игры, днем — поведение женщин, а вечером воровство».

— Чанакья-нити-дарпанам (9.11)

FUNK рулит и бибикает

Так случилось, что к искателю пришла смерть, чтобы закончить его нереальное существование, а он в это время задавал вопрос КТО Я?
В инструкции по изъятию души у самоисследущихсися сказано, что сначала надо изъять «Я» и только потом душу.Тело без души, известно, что костёр без огня, одни дрова.
И слышит искатель таинственный голос:
— Что ты как заезженная пластинка наладил: КТО Я?, КТО Я? Давай изыму у тебя твоё «Я», если оно тебе мешает.
— А что останется внесто «Я»?
— Да ничего.
— А блаженство, благодать?
— Твою мать, что без «Я» ты можешь испытать [смерть ужас как любила рифмовать].
— Так всё-таки КТО Я?
— Наборы слов — одна ИЛЛЮЗИЯ! Ты ничего, мой друг, не потеряешь, «Я» пропадёт, тогда узнаешь.
— Хочу узнать КТО ТЫ?
— Смерть «Я», твои духовные мечты.
— Иди-ка смерть куда-нибудь гулять, КТО Я? всю ночь я буду повторять.

Продолжение следует, если прибудут
мысли по теме.Могу только сообщить,
что он как только смерть почувствует,
сразу начинает причитать КТО Я?
Его смерть сама присмерти от злости.

Умер посвящённый и в монастыре повесили объявление.
«Сегодня, в 10 утра, душа нашего старшего монаха отбыла в рай.»
Ниже кто-то подписал:
Рай.11 часов.Обеспокоены.Душа ещё не
Читать дальше →

На вопрос, как одна вещь может казаться двумя, можно ответить таким образом. До того, как реальное положение вещей открыто, Брахман кажется миром, вселенной (джагат), хотя его настоящая природа не подвержена изменениям, подобно тому, как кувшин кажется кувшином, пока неизвестно, что сначала он был просто глиной. Корона, серьги, ожерелье кажутся различными вещами, пока не выяснено, что все они по своей природе просто золото. Так же и Брахман, принимающий многие формы под самыми различными именами производит впечатление множественности. Но Брахман один существовал, существует и будет существовать. Убеждение, что джагат не что иное, как проекция, есть истинное знание, видья. Видья — конец невежества.






Читать дальше →

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 22
22 История Раманы Махариши
…
Так что если персонаж читает книги про учение Раманы Махарши (или книги любого другого персонажа, появившегося в игре жизни в качестве учителя, мастера или гуру) и возникает идея, что нужно заняться само-исследованием или медитацией, или даже поехать в Тируваннамалай и совершить прадакшину вокруг горы Раманы, то это совершенно необходимо для разворачивания истории этого конкретного персонажа. Другой персонаж может прочитать «Прямо сейчас вы есть Самость» и с этого времени естественно пребывать в этом осознавании, с небольшими или незаметными внешими изменениями в своей жизни.

Все это происходит в Бытии и не имеет значения в отношении к Вашей природе как Бытия. Есть только Бытие, поэтому любая значимость есть лишь внутри истории в этой великой игре жизни.

Поэтому «учение» Раманы Махарши будут интерпретироваться в соответствии с той точкой зрения, с которой оно воспринято. Оно может или нет быть интерпретировано как особенная рекомендация само-исследования в качестве королевского пути освобождения. Учение Раманы содержит множество возможностей для бесконечного многообразия историй. В действительности ни одна из них никуда не ведет, хотя так может казаться. Ваша истинная природа это абсолютность Бытия, проявляющемся во всей этой относительности обычной жизни и духовного поиска.

Как только возникла идентификация в качестве «меня», как отдельной, ограниченной во времени сущности, путешествующей к само-реализации, тогда возникает и предположение о том, что Рамана Махарши был реальной личностью, жившей во времени, известном как двадцатое столетие. С этой точки зрения появляется необходимость в оценке, в защите или критике сказанного Раманой и соотнесении этого с «моей» историей. Тогда появились бы различные выводы о том, было ли его понимание полным или нет, в зависимости (среди других факторов) от вашей
Читать дальше →

его этого несчасноного персонажа… чуть матрица сення не раздавила… болью… тупой и ноющей… заствляя ходить и делать непонятные вещи… общатся… с незнакомыми… ивсе равно он не понимает… чему изачем его учат…

Несмотря на поздний час за домами свечение и они кажутся спичечными коробками, сейчас понимаешь глубину и тягучесть как еще одно состояние на фоне другого, сейчас чувствуешь полноту секунды, и отражаешь состояние за гранью слов, состояние спичечного коробка на фоне свечения, переходы цвета и тени с отсутствием границ перетекания одного в другое, понимая что это так и не привязываясь к тому что хотелось бы, в руках слова. В жизни игра в слова, в разговоры и в молчание слов, которое не услышать.В молчании тишина, за глазами, которые не увидеть.Ничего не хочется ловить, когда ловишь себя на мысли что ловят тебя и вовлекаясь в процесс ты раз за разом заглатываешь наживку удачливого рыбака, наживку под названием удачливый рыбак или отпустивший жизнь.Течения нет но ты течешь, печали нет а ты грустишь, нет радости а ты хохочешь и не можешь остановиться, течешь и течешь дальше, заливая иссохшую землю, так ждущую тебя каждый миг.