Не ополчились на «душу», а просто самого понятия реинкарнации нет, есть перерождения.
Нет постоянной именно сущности за всеми этими процессами, которая якобы «рулит» и т.д.
А так пусть каждый идет своим путем :) Умы то разные.
В буддизме это все рассматривается, в конце концов видится, что нет никакой самости в этих процессах/стоящих за этими процессами и прочее прочее прочее)
А дуальность тогда чем обеспечивается? Логичней, когда существование обеспечивается своим источником.А дуальность-это язык ума, ум только в противоположностях различает/понимает.В природе то нет дуальности, она только в уме в виде концепции существует.
«многие знания- многие печали»,
(не о примитивизме речь)
от отягощения лишними, ненужными знаниями,
от которых нет пользы,
конкретному «тебе»-
возникает «нужда» во всяких улучшениях,
очищениях и исцелениях,
и прочие извращения…
«оковы и освобождения»-
от того что ты есть,
блуждать в понятиях и смыслах-
можно бесконечно и безнадёжно.
Кого ты можешь исцелить,
по каким лекалам, какими инструментами…
Не зная, кто ты и что ты-
на что замахиваешься,
«чудо природы»?
Понимание- необходимо только для действия(-й),
и больше ни для чего.
есть такое выражение: пустота — это форма, а форма — это пустота"…
Сутра Сердца Праджняпарамиты
Сутра, излагающая суть победоносной запредельной мудрости (тибетская версия сутры)
Перевод с тибетского С. Ю. Лепехова
Такую речь я слышал однажды: Победоносный пребывал в Раджагрихе на Орлиной горе (Гридхракуте) с большим собранием монахов-бхикшу и великим собранием бодхисаттв. В то время Победоносный погрузился в самадхи, именуемое «Глубокий Блеск».
И в то же время Арья Авалокитешвара, бодхисаттва-махасаттва, практикуя созерцание глубокой мудрости, выводящей за пределы, увидел, что пять скандх по природе своей чисты и пусты.
Тогда побуждаемый магической силой Будды почтенный Шарипутра спросил бодхисаттву Авалокитешвару: «Те сыновья и дочери из хорошей семьи, которые захотят практиковать глубокую запредельную мудрость, как они должны изучать?»
Бодхисаттва-махасаттва Авалокитешвара ответил почтенному Шарипутре: «О Шарипутра! Те сыновья и дочери из хорошей семьи, которые желают практиковать глубокую запредельную мудрость, должны созерцать и увидеть вследствие этого, что пять скандх по своей природе пусты.
Форма есть пустота, пустота и есть форма. Нет формы помимо пустоты, нет пустоты помимо формы. Так же и чувства, различающие мысли, энергии и сознание пусты.
Шарипутра! Поэтому все дхармы пусты и лишены признаков, не рождаются и не исчезают, не загрязнены и не чисты, не увеличиваются числом и не уменьшаются.
Шарипутра! Поэтому в пустоте нет формы, нет чувства, нет различающей мысли, нет энергий, нет сознания, нет глаз, нет уха, нет носа, нет языка, нет тела, нет ума, нет видимого, нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет осязаемого, нет дхармового элемента… Нет дхату видения… нет дхату сознания. Нет неведения, нет прекращения неведения, нет старости и смерти, нет прекращения старости и смерти.
Подобно этому нет страдания, нет возникновения страдания, нет прекращения страдания, нет пути прекращения страдания, нет мудрости, нет достигнутого и нет недостигнутого.
Шарипутра! В соответствии с этим для бодхисаттв нет достижения, опираясь на эту глубокую запредельную мудрость и пребывая в ней, они не имеют препятствий и омраченности, и, уйдя от заблуждений, они достигнут полного освобождения — нирваны.
Хорошая аналогия — песочные часы.
Внизу песчинки — мир относительно фиксированных форм, взаимодействующих друг с другом.
Это взаимодействие проходит через перемычку — личность, рождая иные формы (образы) которые находятся в верхней части, которыми личность способна оперировать.
И наоборот, образы из верхней части, проходя через личность, преобразуются последней в действия на уровне песчинок.
Процесс этот происходит постоянно, причем личность управляет вниманием, направляя его на тот или иной фрагмент образов и жёстких форм.
То, что это обеспечивает и можно назвать пустотой или умом или сознанием.
Нельзя. Поскольку образы тоже имеют форму.
Тот факт, что эти формы подчиняются иным законам и имеют иные свойства, не отменяет их существование.
Пустота же лишена форм.
А сознание — процесс отражения одних форм в другие, действующий непрерывно, поэтому его личность не может обнаружить, поскольку непрерывно в этом процессе задействована, и ошибочно номинирует сознание как пустоту.
Кому-то может и подойдет)
Звучит и верно и неплохо.
Как долго ум остается в этом? Почему нет загрязнений и они не возвращаются уже? Как рассматривается реальность? ....
Если нет вопросов, то что ж...«вы просветлены» =)
«Бахия, ты должен тренировать себя так: в видимом будет только видимое; в слышимом — только слышимое; в ощущаемом — только ощущаемое; в познаваемом — только познаваемое. Практикуя так, Бахия, ты не будешь «с этим». Когда ты не будешь «с этим», ты не будешь «в этом». А когда ты не будешь «в этом», ты не будешь ни здесь, ни там, ни между ними. Это и есть окончание страданий».
— вот еще пример простого объяснения для интереса. Сможет ум так всегда быть? Без прояснений и тп?
Может ли улавливать непостоянство в каждом вдохе и выдохе? Иметь такой уровень осознанности? По крайней мере до того, как «отваляться» оковы?...
А что должно случиться, когда дух освободиться от того что названо душой и сольётся с источником?
Нет постоянной именно сущности за всеми этими процессами, которая якобы «рулит» и т.д.
А так пусть каждый идет своим путем :) Умы то разные.
В буддизме это все рассматривается, в конце концов видится, что нет никакой самости в этих процессах/стоящих за этими процессами и прочее прочее прочее)
Что ты пьешь? Или куришь?.. может колешь и нюхаешь?..
«многие знания- многие печали»,
(не о примитивизме речь)
от отягощения лишними, ненужными знаниями,
от которых нет пользы,
конкретному «тебе»-
возникает «нужда» во всяких улучшениях,
очищениях и исцелениях,
и прочие извращения…
«оковы и освобождения»-
от того что ты есть,
блуждать в понятиях и смыслах-
можно бесконечно и безнадёжно.
Кого ты можешь исцелить,
по каким лекалам, какими инструментами…
Не зная, кто ты и что ты-
на что замахиваешься,
«чудо природы»?
Понимание- необходимо только для действия(-й),
и больше ни для чего.
Существование обеспечивается дуальностью.
Пустоты значит то же форма.
Любая форма — неоднородность.
Пустота не имеет границ.
Если у пустоты появились границы, то это форма. ;)
Время — лишь качество сахара.
Внизу песчинки — мир относительно фиксированных форм, взаимодействующих друг с другом.
Это взаимодействие проходит через перемычку — личность, рождая иные формы (образы) которые находятся в верхней части, которыми личность способна оперировать.
И наоборот, образы из верхней части, проходя через личность, преобразуются последней в действия на уровне песчинок.
Процесс этот происходит постоянно, причем личность управляет вниманием, направляя его на тот или иной фрагмент образов и жёстких форм.
Тот факт, что эти формы подчиняются иным законам и имеют иные свойства, не отменяет их существование.
Пустота же лишена форм.
А сознание — процесс отражения одних форм в другие, действующий непрерывно, поэтому его личность не может обнаружить, поскольку непрерывно в этом процессе задействована, и ошибочно номинирует сознание как пустоту.
youtu.be/2w-62tjDHMw?feature=shared
А ты такой сидишь молча и созерцаешь.
Фильма бы просто не случилось…
Звучит и верно и неплохо.
Как долго ум остается в этом? Почему нет загрязнений и они не возвращаются уже? Как рассматривается реальность? ....
Если нет вопросов, то что ж...«вы просветлены» =)
— вот еще пример простого объяснения для интереса. Сможет ум так всегда быть? Без прояснений и тп?
Может ли улавливать непостоянство в каждом вдохе и выдохе? Иметь такой уровень осознанности? По крайней мере до того, как «отваляться» оковы?...
Это так для разнообразия и инетереса =)