Да мне сиренево на твои объяснения!
Ответь на простой вопрос: что я чувствую?
Как ты это будешь распознавать, мне по фиг. Как свои собственные ощущения или ещё как, не важно.
Итак, твой ответ?..
Всех благ могу только вам пожелать. В классике буддизма Будда важен. Думаю не стоит продолжать писать...:D
Для кого-то это чужие слова и программы, а для кого-то одно из самых важных и наиболее ценных знаний которое есть у человечества (4 благородные истины и благородный восьмеричный путь, дхамма Будды, как учение)
Вы пытаетесь как вижу сразу взять объект/путь/плод архата. У обычного человека может быть и чистота ума временами и тп, но надолго ли?
Если бы был — ты бы сказал «ага» и вопросов бы не было. А ты тут про какую-то телепатию пишешь, Ну или считывание энергетических состояний. Это возможно, но речь вообще не об этом.
что для буддизма, как и для всего прочего нужна определенная склонность ума; без которой человек просто не встанет на т.н. путь (Благородный восьмеричный путь).
При этом, я пришла к тому постижению, о котором говорил Будда — иным путем, чем тот, о котором заявлял он, в своей Четвёртой Истине.
Мой путь — как раз не срединный, а путь крайностей. Но результат — один, и постижение одно (в контексте первых трех Истин). А вот четвертую я как раз оспариваю — в том плане, что это якобы единственный Путь (хотя я не уверена, что сам Будда о нем, как о единственном, заявлял).
Вы понимаете, что, например, первого арья — сотопанну уже невозможно сбить?
Отброшены без остатка:
1. Вера в постоянное я
2. Привязанность к обрядам и ритуалам
3. Сомнения
Кроме того он уже укреплен в правильных взглядах однозначно и не мечется в этом плане.
Это просто, как пример.
А рассуждать о буддизме и тому подобное можно долго-долго)
Ну я берусь утверждать, что я понимаю то, о чем говорил Будда, поэтому, в чем-то я с ним и спорю, как видно из статьи. Разумеется, основываясь на моей практике и моего опыте.
За воззрения также не цепляются, они просто проверяются на практике — вот и все.
После них уже и идет укрепление — правильное намерение и тут это не надо путать с желанием.
Могу только повторить, что для буддизма, как и для всего прочего нужна определенная склонность ума; без которой человек просто не встанет на т.н. путь (Благородный восьмеричный путь).
Могу только повторить, что человек/личность, который отбросил «всего лишь» первые 3 из 10 оков — это уже надмирской уровень ума...
Так что в этом плане мы все (абсолютное большинство из нас) очень далеки от понимания Будды и его Дхаммы, не говоря уже о приобретении знаний/опыта на практике, как результат.
Останови описание(внут.диалог) и не останется ни тебя, ни других, ни чувств, ни эмоций, ни опытов.
Если Вы хоть раз занимались сексом и испытывали оргазм, то можете вспомнить, что чувств там вагон, в описаний нет, размышляющий ум (который описывает) отключается.
И, Вы, по ходу, путаете размышляющий ум, ментал (который описывает) и различающее сознание (которое определяет границы и «других».)
Мы не путаем свою руку с рукой соседа даже без размышлений об этом.
Дхамма Будды (классика если угодно) о прозрении. Именно так и обретается освобождение.
Прозрение в 3 характеристики существования — непостоянство, страдательность, безличность. Вот с последним могут быть *непонимания, т.к. это слово зачастую «плохо» переводится на наш лад, т.к. нет эквивалента более точного, поэтому говорят — «нет я».
Нет. Как вижу. Вот и все.
Как вы видите Б8П?
В буддизме важна нравственность (sila на пали), где вы о ней к примеру хоть раз упоминали?
Вы говорите об остановке ума, как о ниродха-самапатти опять же? могу только повторить это не равно ниббане, но можно сказать близко к ней.
Ответь на простой вопрос: что я чувствую?
Как ты это будешь распознавать, мне по фиг. Как свои собственные ощущения или ещё как, не важно.
Итак, твой ответ?..
А вы уже на уровне воззрений пытаетесь что-то свое вклинить и «поспорить». Это не буддизм.
Вот о чем.
И если есть интерес, с этим нужно разбираться.
Вы желание пытаетесь как-то оправдать и тп
Всех благ могу только вам пожелать. В классике буддизма Будда важен. Думаю не стоит продолжать писать...:D
Для кого-то это чужие слова и программы, а для кого-то одно из самых важных и наиболее ценных знаний которое есть у человечества (4 благородные истины и благородный восьмеричный путь, дхамма Будды, как учение)
Вы пытаетесь как вижу сразу взять объект/путь/плод архата. У обычного человека может быть и чистота ума временами и тп, но надолго ли?
А если ты не догоняешь, о чем речь — то у тебя просто не было опыта, о котором тут говорится. Просто расслабься, и представь, что такое возможно.
И теперь «правильные взгляды» становятся основной фиксацией.
Человек становится… ну, скажем, неспособным к самостоятельному постижению. У него уже на подкорке записаны эти «правильные взгляды» и «истины».
В совокупности с активной практикой, направленной на остановку ума… имеем, что имеем.
Просто, как стихи, повторяете чужие слова?
И, за этим нет Вашего опыта?
Что мне эту хрень заправлять?!
Ты знаешь, что чувствую я, переживающий, который триедин???
Странные вы тетки! Вам про опыт, вы в ответ лепите какие то домыслы! Вопрос простой: если мы едины, что я чувствую?
Мой путь — как раз не срединный, а путь крайностей. Но результат — один, и постижение одно (в контексте первых трех Истин). А вот четвертую я как раз оспариваю — в том плане, что это якобы единственный Путь (хотя я не уверена, что сам Будда о нем, как о единственном, заявлял).
Отброшены без остатка:
1. Вера в постоянное я
2. Привязанность к обрядам и ритуалам
3. Сомнения
Кроме того он уже укреплен в правильных взглядах однозначно и не мечется в этом плане.
Это просто, как пример.
А рассуждать о буддизме и тому подобное можно долго-долго)
После них уже и идет укрепление — правильное намерение и тут это не надо путать с желанием.
Могу только повторить, что человек/личность, который отбросил «всего лишь» первые 3 из 10 оков — это уже надмирской уровень ума...
Так что в этом плане мы все (абсолютное большинство из нас) очень далеки от понимания Будды и его Дхаммы, не говоря уже о приобретении знаний/опыта на практике, как результат.
И, Вы, по ходу, путаете размышляющий ум, ментал (который описывает) и различающее сознание (которое определяет границы и «других».)
Мы не путаем свою руку с рукой соседа даже без размышлений об этом.
***
Ничего не заслуживает того, чтобы за это цепляться
***
Прозрение в 3 характеристики существования — непостоянство, страдательность, безличность. Вот с последним могут быть *непонимания, т.к. это слово зачастую «плохо» переводится на наш лад, т.к. нет эквивалента более точного, поэтому говорят — «нет я».