тут у тебя та же ошибка, что и в комменте.И это не один аспект разделяется. А от взаимодействия всех трех аспектов основы, образуется Знание — феноменальный мир, которое делится (условно) На знание и не знание, или мысль (как бы аспкт Наполненности описанный в Знании) или Явление или Феномен или Объект и Мысль о не мысли ( которая и является аспектом Пустотности описанным в Знании) или номинальный Субъект для регистрации. Так как так работает мышление, иначе ничего невозможно зарегисрировать. И между ними как бы процесс. Это аспект основы Осознанности описанный в Знании.
Если женщина ждет что от мужчины, то она естественно разочаруется.
Если человек ждет что то он Бога, то тогда действительно это равнозначный поиск к 1).
Суфии говорили — не давай мне лучший из миров, мне нужен только ты.
Ведь дело в том — что за поиск. Если это эгоистический поиск Бога для своей выгоды, то он окончится разочарованием.
А если это история между Межнуном и Лейлой, то это есть Бог.
Что стоит просить Бога — так это — «дай мне истинный поиск тебя».
А лажануть любой поиск и Бога придачу на основании того, что свой поиск эгоистичен — очень незрело.
Ведь в чем проблема искать Бога даже всю жизнь, если это то, что дал Бог? В чем разочарование? :)
Амин, вот о чем говорю — под пробуждением имеется ввиду много чего:). А по факту это просто прекращение противостояния:)т.е. приятие.Просто хотелось иначе назвать приятие. Какой ты есть такой и есть со всеми своими мыслями и никакое пробуждение не изменит ничего — кто же будет менять?:) изменения могут происходить или нет, но не всвязи с пробуждением:)
Но ожидается, что мысли будут приходить лишь правильные, за которые не будет стыдно и больно, и все будет круто:) Но вся хрень останется как ни в чем не бывало, и грезы на эту тему и есть самая засада у ищущих:)) Это прояснилось и такое облегчение, гора с плеч:)) А в конце про хрень пошутила не совсем удачно:))
Как красиво! По сути, проблема- это ощущение преграды на пути, если есть вера, что ты куда- то идешь. И даже если нет видимых преград, есть опасение, что они скоро могут быть. А все потому, что есть убеждение, что у меня есть путь, направление, цель куда я иду, а что то мне мешает и тормозит. А если нет иллюзии собственого пути, то нет невроза решения проблем. Как невероятно просто, но как же глубоко сидит эта заноза!!!
, нужно присутствие не знаю. и этот фон знаю, это незнание, пустота, шунья, это темнота, это мать и этот аспект знания, мы назвали я, чтобы сказка стала былью. я так вижу.
я про это — это незнание, пустотность — это отцовский аспект, как бы возможность для вмещения чего-либо.
А можно я влезу со своим виденьем-пониманием?
Во 2СС происходит условное разделение, для регистрации какого- дибо явления, на явление и отсутствие явления. По сути на мысль и мысль о не мысли или пространство мышления или восприятия, так как регистрация происходит в мышлении, это такое свойство мышления. Вот на это отсутсвие явления или мысль о не мысли на эту пустотность описанную в Знании, на этот номинальный субъект и вешается буква Я. Это как бы то что мы называем Я — маленькое или личностное. Но… есть еще и номинальная субъективность, на ее фоне происходит регистрация как бы всего кадра, куда входит и явление и условно отсусвтие явления. Вот на эту номинальную субъективность уже идет претензия посущественей — Это как бы Я большое или Наблюдатель.
Если человек ждет что то он Бога, то тогда действительно это равнозначный поиск к 1).
Суфии говорили — не давай мне лучший из миров, мне нужен только ты.
Ведь дело в том — что за поиск. Если это эгоистический поиск Бога для своей выгоды, то он окончится разочарованием.
А если это история между Межнуном и Лейлой, то это есть Бог.
Что стоит просить Бога — так это — «дай мне истинный поиск тебя».
А лажануть любой поиск и Бога придачу на основании того, что свой поиск эгоистичен — очень незрело.
Ведь в чем проблема искать Бога даже всю жизнь, если это то, что дал Бог? В чем разочарование? :)
Но ожидается, что мысли будут приходить лишь правильные, за которые не будет стыдно и больно, и все будет круто:) Но вся хрень останется как ни в чем не бывало, и грезы на эту тему и есть самая засада у ищущих:)) Это прояснилось и такое облегчение, гора с плеч:)) А в конце про хрень пошутила не совсем удачно:))
Во 2СС происходит условное разделение, для регистрации какого- дибо явления, на явление и отсутствие явления. По сути на мысль и мысль о не мысли или пространство мышления или восприятия, так как регистрация происходит в мышлении, это такое свойство мышления. Вот на это отсутсвие явления или мысль о не мысли на эту пустотность описанную в Знании, на этот номинальный субъект и вешается буква Я. Это как бы то что мы называем Я — маленькое или личностное. Но… есть еще и номинальная субъективность, на ее фоне происходит регистрация как бы всего кадра, куда входит и явление и условно отсусвтие явления. Вот на эту номинальную субъективность уже идет претензия посущественей — Это как бы Я большое или Наблюдатель.