Прямой эфир

завидую))))))))

кстати, зайди в темку про запись сатсанга, внизу там каментик прочти)

думаешь это повод для гордости?))) эрудиции мне всегда не хватало. что на тибетском на японском на санскрите где как называется, какие традиции есть, какие техники… а ты про дзогчен очень круто рассказываешь. спасибо тебе, всегда интересно)

Плюс сто. ))
Все, теперь ты будешь писать, а я буду просто поддакивать)) А то у меня че-то перфокарта потерялась, умняк не прет))

про трактаты это к шакье) я ничего не изучал)))

Эдакий «ноль самородок», да? :)

Так возникает ещё одна жизненная история.

присваивается и нуждается — тоже мысль.

если мысль мысль мысль то она мысль мысль.

гг)))))

если мысль присваивается мыслью то она нуждается в мысли?))))))))))

Первая в натуре эта та у которой привычка.В результате имеем 4 равностных феномена осознающихся одновременно.)

Я и не воевал, чтобы побеждать. :)

Нет. :) А Ты где её увидел? :) Одно-другое-третье, это откуда у Тебя?

Если мысль присваивается личностью, то она нуждается в оценке.

а ты хоть одну границу видел вообще?)

оценки — это тоже мысли

личность — маленький смерчик такой))) пусть вертица)

Пусть, в конце концов не все мысли плохие, бывают просто прекрасные:))

про трактаты это к шакье) я ничего не изучал)))

Мысль просто планирует, лавирует, выкручивается по обстоятельствам.Это и есть личность.

неплохо сказано))) да. мысль это движение ума подобно ветру, движению воздуха. личность — маленький смерчик такой))) пусть вертица)

Спасибо, ты хорошо пишешь, мне понравилось.Также мне нравится твоя наблюдательность, глубокое изучение духовных трактатов.Но я не случайно задала тебе этот вопрос, так как он и был ответом на твои вопросы

ГДЕ происходят мысли?
ГДЕ происходят чувства?
ГДЕ происходят объекты?

Ведь именно в этом промежутке между тем, что ты чувствуешь и как поступаешь возникает личность.Между чувством и действием.Мысль просто планирует, лавирует, выкручивается по обстоятельствам.Это и есть личность.

Ну мне нравится более такой вариант стихов
Первый стих был
Тело есть древо просветления — бодхи,
А сознание подобно светлому зерцалу на подставке.
Мы должны прилежно трудиться, непрестанно вытирая его,
Чтобы на нем не было пыли и грязи.

Второй:
Просветление — бодхи — изначально не имеет древа,
А светлое зерцало не имеет подставки.
Коли природа Будды всегда совершенно чиста,
То где на ней может быть пыль?

Врде он сочиил еще одно:
Само сознание есть древо — бодхи,
А тело есть зерцало с подставкой.
Светлое зерцало изначально чисто,
Где же на нем будет грязь и пыль?

если голова пухнет и ничего не понимаете, то просто отдохните, мы же не пьём воды больше, чем нужно для утоления жажды

О.К. Вы победили!

только ты видимо слышишь это както по совему. выкинь все контексты, просто постарайся понять о чём речь:
ты смотришь на цветок. ты слышишь его запах. ты думаешь «какой красивый и как приятно пахнет». цветок вместе со своим запахом находятся «снаружи» а мысли про это происходят «внутри». по этому сам цветок первичен а мысли о нём вторичны. так?
теперь разворачиваем внимание:
где проходит граница между внутренним и внешним? на уровне кожи? а если сделать анестезию? а в депривационной камере где граница? а во сне? во сне всё происходит внутри и ничего не происходит снаружи?) во сне возможно восприятие той же розы, той же красоты и с запахом. не отличить от «реальной». и будут мысли о ней. и будет такое же разделение на внутреннее и внешнее, только иллюзорное. но если случится осознание во сне — ты увидишь что роза буквально состоит из «пространства сновидения», состоит из ума, из тебя. роза во сне это просто мысль. такая же как и мысль о розе. т.е. сама роза и мысль о ней — во сне явления одного порядка.
теперь просыпаемся и снова смотрим на «реальную» розу. почему здесь разделение такое реальное?