Если есть невежество — есть и Брахман и его отношение к невежеству)
Впрочем — это не вопрос чистоты указателей, а скорее вопрос честности — чем является невежество и как ты его видишь — великодушно ли взирая на него, как нечто отличное от себя или же другой вариант.
Ну ладно)
И Привет:)
Впрочем — это не вопрос чистоты указателей, а скорее вопрос честности — чем является невежество и как ты его видишь — великодушно ли взирая на него, как нечто отличное от себя или же другой вариант.
Ну ладно)
И Привет:)