Прямой эфир

Традиционный путь Ваджраяны указывает на то, что именно с помощью по-Вашему «нереального» воображения достигается трансформация сознания, потому что воображение более реально, чем дерево во дворе. Если бы все монахи Большой колесницы стали бы думать что то, что у них в голове -нереально и что существенное — это то, что вокруг, то Махаяна бы рухнула вмиг. потому что эта практика, тантрическая (должна быть очень уважаема Вами, ведь она традиционна, чиста и ей следуют монахи) построена на том, чтобы образы ума стали сильнее образов вовне. Традиционный путь Дзогчен указывает на то, что все есть Ум. И дерево за окном — это «затвердевшая» мысль, настолько же изменчивая и «нереальная» по своей природе, как и мысли в голове. Так же он указывает на то, что при успешной практике, на ее прследних ступенях, весь окружающий мир в восприятии растворяется, превращаясь в чистые цвета, в чистую энергию. А перед этим он становится более текучим, менее плотным. Таким образом, Вы только что вошли своими словами в противоречие с двумя глубокоуважаемыми древними проявлениями Дхармы. :)

Багаж поисков остается лишь багажом и к работе в учении не имеет никакого отношения

Спасибо большое! Наконец-то, прочитал, что есть «садхана», и это выражено нормальным языком :)

теперь еще привет есть))) Привеееееет!!! )))

Интересно, знаете ли Вы Сергея Медведева (bodhipbaha), весьма известного буддиста, которого не переносит почти вся буддийская русская община, но при этом он один из лучших учеников Намкая Норбу и Рангрига Дордже Ринпоче?
Этот незаурядный человек путешествовал сначала на машинах, потом на автодоме, теперь на яхте по миру, строит ступы, делает Чод и пуджи в разных местах света, ведет весьма неоднозначный блог, ругается матом, утверждает, что практика — это в первую очередь работа собстоятельствами, взаимодействие со стихиями, на словах все время города, очень жестко отшивает всех розово-сопливых и заносчивых «знаек». И все это он делает НА БЛАГО ВСЕХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ. И это действительно так и происходит. И вот это — настоящая Дхарма. :) а по поводу монастырей и тибета — Намкай Норбу говорит, что тибет разваливается именно потому что прогнило что-то в ихнем королевстве. Так что не надо идеализировать одну форму Учения против других форм. Дхарма приходит во множестве форм, она повсюду. И лучше бы Вам надо было ехать, а то ведете себя так, будто Вам нужны только шашечки. Ну и что мешает уйти в один из оставшихся тибетских монастырей за этими шашечками? Или нужно немедленно «ВСЕХ СПАСАТЬ!!!»?

alexm, один Мастер как-то сказал мне:«Не пытайся ничего доказать уму, это невозможно».Но о себе ты можешь узнать что-то новое.

Хороший текст перенеси в тексты формации.

Привет тогда цифре, точке и букве :)))))))

Ты серьезно не вкуриваешь. Твоя Дхарма — это абстрактная писаная торба. Если уж здесь тебе недостаточно математики с таким разработанным Учением как его дает Дракон с многосторонними схемами и подходами, то я не знаю что тебе еще надо. Монахи по утру — это хорошо, им нравится, это их путь, но есть путь для мирян и как показывает практика работы Формации даже более эффективная чем монастырская. Я даже боюсь себе представить сколько бы потеряли конкретные а не абстрактные живые существа, если бы Андрей только и делал, что вставал по утрам и медитировал вместо того чтобы проводил сатсанги уже столько лет!

ЗА

а тебе срок пять дней)))

То же касается и адвайты, я все понимаю, но Атман с занозой — это перебор.

почему же перебор, а «я» — разве это не заноза?

Плачу(((((спасибо, Аня.

:))))))))))))))))))))

Избавьте меня от этого «меня- непрерывногожеланияодобрения»

Никто не в силах избавить тебя от того, чего никогда не существовало. Лишь это распознавание способно исцелять.

цифра точка черта буквы знак вопроса точки скобка

Открытие основы: первичных осознания, присутствия и знания. Но это нужно присутствовать на очном сатсанге. Описать тяжело, можно понять неправильно, и будет разочарование в учении.

Помните слова Высоцкого? «Какое время на дворе, такой мессия».Прекрасен монашеский подвиг но жить в миру и не быть съеденным миром еще тяжелее и сами монахи это признают.Дхарма эта драгоценность щедро политая кровью тибетских монахов а если рассматривать Дхарму шире, то множество прекрасных и благородных людей отдали свои жизни для ее процветания. Она не нуждается в вашей защите и посетители нашего сайта с большим уважением относятся к Дхарме.Пусть вас не обманывает кажущаяся простота учения оно требует немало трудов и мук. Даже сейчас вы не видите той прелести в которой пребываете и стремясь на нее не смотреть берете на себя роль защитника дхармы.

А ты готов уйти, и безвозвратно,
Оставив все что любишь позади?
Конечно нет! Возмолишь троекратно,
И пустота в груди.
Мой сон продлился.
Сад, а в нем оливы,
Костер и тени от костра,
И кто- то плачет молчаливо.
Неужто он?
Не увидать.
Лишь ветки перекрестьем.
Живы,
Пока еще спокойно спят
Двенадцать их, а где Учитель?
Не спит,
Дрожит словно больной,
Какой-то странный и смурной,
Как будто что-то знает точно,
Но ничего не изменить.
Как висельник на ставке очной,
Хитона дергает он нить.
Ответа нет.
Молчат оливы.
Я есть не тело он твердит…

Плоть гвозди дергают игриво,
О, боже, как нога болит!

Сон прерывается.
Спросонья,
«Так, где я расцарапал грудь»
Глаза закроешь, снятся кони
И каменистой боли путь.
На голове колпак
И клетка.
Вокруг вонючих лиц река.
Вот камень попадает метко.
О, боже, как болит рука.
Опять гвоздем пробьют запястье,
Не удержать иначе вес.
Сон, как картежник, спутал масти,
Еретика — на трон небес.
Глаза откроешь, вновь приснилось,
После сатсанга, на троих,
Конечно, выпили за милость,
И за утрату нас самих.
Дружище за бокалом пива
Все очень просто доказал:
Я — это мысль.
Живи счастливо!
А дальше что?
Дошел, упал,
Уснул,
Проснулся…
Небо красно — буро,
Костры и крики голытьбы,
И жизнь дешевле, чем окурок.
Крепи чекистские ряды!
Я — это мысль?
Тут нет вопросов.
Особой тройки кабинет.
Плоть иллюзорна?
Скоро осень,
Она хранит его портрет.
А он без права переписки,
Что просто значит — расстрелять…

Не надо было пить мне виски,
Так, вновь уснул, пойду гулять.
Продумать надо хорошенько
Все то, что мастер рассказал.
Я — это мысль!
Скотина Генка, зачем он водку намешал.
Сидели, чинно говорили,
Всем все понятно, Я — лишь мысль.
Кого там так бичами били?
Ах, это сон.
А ну-ка брысь!
Себя утратить я намерен.
Я — это мысль! Кого жалеть?

И дух сочтен твой и измерен,
И разрезает кожу плеть.

5.- а что есть?:)

Да, была опечатка во втором пункте, поправил.