Прямой эфир

да) я тоже заметила))

Чотко! :)

я не подниму!

на голову себе положи, говорят мозги хорошо чистит:))))

а как ей пользоваться?

тут вопрос, чего вы в конечном итоге хотите, какой глубины запрос у вас.
Если понимая, ясности, тогда в Учение.
А если просто, чтоб полегчало и попустило, так мб к психологу какому-нибудь экзистенциальному. Все-таки синдром эмоционального выгорания никто не отменял.

Я соглашаюсь существовать, потому что иначе нельзя, выхода нет, и об этом опять-таки никто нас спрашивает.

да в том и фигня, что и согласия не нужно. Просто у вас такой момент, что вы от всего отказались, а за «себя» еще держитесь, за того, кто отказался, мученика такого. Ну и подглядываете, мб «мироздание» вам подкинет чего-нибудь «вкусненького» взамен, в виде какого-нибудь особенного социального статуса или понимания или еще чего-нить в таком духе, чтоб страдания были «не зря».

в школе, была из моих любимых:)
от текста Достоевского у меня в голове рождались «действительные» персонажи этого захватывающего сюжета:))

забавно, в итоге я сам смешал два понятия, отвечая на вопрос о мастерах))

воин не знает воина:)

«смирение Воина пред своей судьбой» — напомнили мне Кастанеду :) Это похоже на смирение ребенка, маленького, несмышленного, который ничего не знает, но хочет узнать?

я бессмертно:)

Для 100% идентификации нужно самому быть джняни, очевидно)
Но я считаю что:
Р.Махарши, Н.Махарадж, Пападжи, Муджи возможно К.Ренц. «Возможно», потому что он сам вроде бы последнее время пытается дистанцироваться от ярлыка «адвайта».
кстати, вы понимайте под адвайтой недвойственность вообще или конкретную индийскую традицию? если первое: то freeaway — адвайта, а мастера этой формации — мастера адвайты.

Я при дурке;))

мистический опыт-это хорошо:)я тоже становилась сосной и видела третьим глазом, клёво!:))

а вот та самая плита!:)

А Вы знаете хоть одного мастера Адвайты? Не путайте с мастерами психотренинга free away.

Вы ошибаетесь, ответов нет. Как нет уже и обычных страстей, обычных стремлений, определяющих человеческую жизнь. Я стала психологом, потому что никогда не мечтала стать ни бизнесменшей, ни директором, ни святой, ни депутатом, ни банкиром, ни бухгалтером, ни женщиной-вамп, ни матерью, ни героем, ни владельцем ненужного состояния. Вот, в сущности, то, что следовало сказать обо мне. Такое впечатление, что я родилась «нищей» и никакие обстоятельства — те, в которых я так долго жила (психология), не могли этого изменить. И если что-либо в моей жизни было случайным, то это не то, что теперь, а то, что было раньше. Но инерция старого сильна
Мир, такой, каким я должна была его принимать и таким, каким принимали его окружающие, находившие в нем какую-то законченность и справедливость, — этот мир вдруг стал одновременно враждебен и чужд. Мне дана была «статусная» жизнь, «профессия», но и в ней я не нахожу ничего, за что стоило бы бороться или что следовало бы удержать, что оправдывало бы какие-либо усилия. Я соглашаюсь существовать, потому что иначе нельзя, выхода нет, и об этом опять-таки никто нас спрашивает.
У меня нет ни страха, ни сожаления: нечего бояться и уж, конечно, не о чем жалеть. Но в этом медленном возвращении в «небытие нищеты» я тону, я в оцепенении и длится оно уже очень долго. «Что воля, что неволя все равно»…

можно понимать например так: «Образ объективного зависит от субъекта. Вплоть до самой возможности воспринимать отображающийся в мышлении объективный мир как реальный».
Беркли не солипсист, он не отрицал существование не зависящих от него вещей вне мышления.
Вы можете предъявить хоть одного мастера адвайты, последовательно придерживающегося солипсизма (или любой другой фиксированной системы взглядов на жизнь/вселенную/и все такое)?

Это Смирение в ЯСНОСТИ, без которой, оно превращается в очередное омраченное действие и ни к чему, как к дальнейшему заблуждению не ведет!