раньше выделял «осознающего» как реального, в противовес тому, что осознается и воспринимается как нереальное… потом абстракция стала тоньше, безличностная осознанность! Теперь «равностное состояние» Ригпа безотносительность, описывается как ТО ЧТО ТЫ ЕСТЬ! прогресс налицо!:) но если бы он его практиковал, он бы увидел зацепку, а так он его ОПИЫВАЕТ как ИСТИНУ!:) практика заканчивается, и начинается самоопределение, но весьма тонкое, тоньше уже не бывает!:) поэтому начал абстракции на которых сам сидел разоблачать, типа вы меня неверно понимали, я не это имел ввиду! ЭТО — неописуемо!:) снова это…
Нго-Ма, если не сложно, можно в двух словах про абстракции на которых сидит Цезарь? Сам естественно в упор не вижу) Просто я в своё время изрядно его насмотрелся и было бы интересно услышать от тебя на этот счёт небольшой диагноз))
ИЗ ТОГО ЧТО ЕСТЬ МЫШЛЕНИЕ — ВСЕ МЫШЛЕНИЕ, КАК НА ЛАДОНИ, естественно как игра в разделении!:) ну а если есть заноза в уме под видом реальности, меня подлинного, тогда действительно ничего не видать!:)
Написать об этом можно миллион постов, но это вовсе не означает, что можно осознать, «как функционирует игра в разделение». Т.е. можно придумать различные описания того, как «функционирует игра в разделение», но чтобы действительно в этом разобраться, нужно знать ЧТО такое есть мышление. А это невозможно узнать.
иногда надо все забрать и дать ОДНУ конфету, чтобы затем забрать и ее!:) я в этом смысле!:) а так все одинаковое, что не бессмысленно?! чем одна концепция отличается от другой? Учение есть ответ на невежество и у мастеров есть разные приемы как его лечить! Другое дело, когда методы становятся ИСТИННЫМИ ВОЗЗРЕНИЯМИ! Это уже видать сам мастер присевший на метод, раз вовремя его не анулировал!
Другими словами, говорить, что утверждение «все знание относительно» само относительно, означает, что говорящий рассматривает это утверждение в АБСОЛЮТНОМ смысле, а для этого нет оснований. Т.е. относительность утверждения «все знание относительно» как раз и заключается в том, что его нельзя рассматривать в абсолютном смысле.
Смысл утверждения «все знание относительно» в том, что глупо искать абсолютного знания. Это, действительно, всего лишь указатель, который не указывает сам на себя.
Так при въезде в Москву можно увидеть табличку с надписью «Москва», однако сама табличка — это же не Москва, как таковая!
1. Понимание.
2. Непонимание.
3. Недопонимание.
4. НАДОпонимание )))
Так при въезде в Москву можно увидеть табличку с надписью «Москва», однако сама табличка — это же не Москва, как таковая!