Возникает псевдодухоная субличность, возвышено равнодушная к нуждам простых смертных. За ней очень хорошо прятать собственные страхи, заметая их под коврик недвойствености. Но когда куча накопиться, все пять ядов вырвутся и порвут на части. Попробуй лучше иследовать что в тебе так отреагировало на эту историю. Страх одиночества, не признаваемая сентиментальность, представления о том как должен реагировать просветлённый или что то другое?
о как! )) в приличном обществе «за базар принято отвечать» не говорят )
мои ассоциации только для меня существуют, как и твои для тебя.
если зацепило, извини)
Ум настолько хитер, что иногда и из радикальной адвайты создает идею, с помощью которой пытается бороться с идеей переживаний и состояний. Тогда мы начинаем низвергать тех, кто говорит о переживаниях, как о конечном опыте. Внутренние данные заявляют: «О Боже, он считает самадхи финальной реализацией! Нет, я не согласен, потому что слышал от Мастеров (Дракона/Ренца/Юджи/...), что самадхи это состояние, а Я — вне состояний. Он приписывает это себе, некоему персонажу, значит эго живо», и т. д. Одна концепция столкнулась с другой и проявилась реакция. Кажется, что причина вовне (к примеру, видео Сиддхартхи), а по сути внутренняя несостыковка. Если это конечно на уровне ума. Если это прямое интуитивное видение, то тут совсем другое дело. В общем, каждый сам исследует, что у него там внутри всколыхнулось, если всколыхнулось. Испепеление птицы Феникс от момента к моменту :)
Ты знаешь брат, в приличном обществе за базар принято отвечать. Расшифруй сообществу предьяву некоторые персонажи в обсуждении похожи на шакаленка из мульта Маугли
Насколько я понимаю, когда появляется мыслеобраз, тогда появляется Турия (или Я есть).А если исследовать только Турию, оставив объект, оказывается, что Турии тоже нет.Её нет как точки.Потому что за точку можно зацепиться.И превратить в объект.Встретишь Турию — убей Турию. :)
Или как говорил Нагарджуна, в относительном мире атман (Турия) реален, в абсолюте (Туриятита) не реальны ни атман, ни анатман.
Говорят что Конфуций, общаясь с крестьянами становился косноязычен как они.Сиддхартха притягивает людей по резонансу и через него проходит их страх потери себя их желание получить яркое переживание их тоска по сказке.Он утешает и обнадеживает их плохо что он сам в это верит.Для тех кому красивых сказок мало он соблазн, ведь падать в сладкий сон, всегда легче чем подыматься к холодным вершинам.
все хорошо. конструктивно все обсудили ))
Только почему я не могу избавиться от ощущения, что некоторые персонажи в обсуждении похожи на шакаленка из мульта Маугли — которые к месту и не к месту за спиной Шерхана) кричат «А мы пойдем на север!!»
просто ассоциации))
Ты знаешь если приобрел скверную привычку не пропускать свои мысли то четко замечаешь весь бред проходящий через тебя. Так я вижу свой интерес, кто как отреагировал на мои заметки мысль, о том что этот интерес проявления эго, мысль о недовольстве этим, мысль о принятии недовольства и сопутствующие мыслям телесные ощущения и так далее и так далее, эта карусель никогда не остановиться если ее останавливать, просто не обращай внимания, как мамаша занятая беседой с подругой и смотрит и не смотрит, на копошащихся в песочнице детей, но моментально отреагирует если что то пойдет не так.
Король Ум!:) Не угрожает только СЕБЕ — ПРИРОДЕ УМА, тому, что и есть УМ!:) Всех остальных отымеет полюбому, потому как для этого этих пассажиров создал!:)это такая сладость, Осознать что только то, о чем не было речи и быть никогда не может, останется не обреченным на страдание!:)
мои ассоциации только для меня существуют, как и твои для тебя.
если зацепило, извини)
Или как говорил Нагарджуна, в относительном мире атман (Турия) реален, в абсолюте (Туриятита) не реальны ни атман, ни анатман.
Только почему я не могу избавиться от ощущения, что некоторые персонажи в обсуждении похожи на шакаленка из мульта Маугли — которые к месту и не к месту за спиной Шерхана) кричат «А мы пойдем на север!!»
просто ассоциации))
Все опоры — прочь!
Не за что зацепиться, некому удержаться.