оно ведь действительно нечего. Когда обнаруживаешь что все чем ты себя считал лишь феномены, которые ни оттолкнуть, ни удержать. А о том, чем ты являешься ты даже себе рассказать не сможешь, при том что что ты есть… в общем остается попугайничать на тему разоблачения иллюзий. В общем это тебе не то же, что верить в волшебника-управителя
Вот всё, что тебе нужно знать, чтобы стать просветлённым:
Сядь, замолкни, и спроси себя, что истинно, до тех пор, пока не узнаешь. Вот и всё. И в этом всё учение о просветлении, вся практика. Если у тебя возникнут какие-либо вопросы или проблемы – не важно какие – ответ всегда один и тот же:
Сядь, замолкни, и спроси себя, что истинно, до тех пор, пока не узнаешь.
Другими словами, иди и прыгни с обрыва.
Не подойди к краю и поразмышляй о том, как прыгать. Не читай книг о том, как прыгать. Не изучай искусства и науки о том, как прыгать. Не вступай в группу поддержки прыжков. Не пиши стихов о прыжках. Не приставай к тому, кто уже прыгнул.
Просто прыгай.
Джед МакКенна
Кстати, ты заметил, у нас появился очень интересный персонаж. Я его зову Татва. Имечко у него с этой татвы начинается. Ну так чётко излагает — закачаешься. А какой у него русский язык… обалдеть.
когда мы останавливаемся и смотрим, очевидным становится то, что есть только смотрение и открытое пространство осознанности и больше ничего. Потому что следующая мысль — это лишь только следующая мысль.
Толик, привет.
Ты ведь поди догадываешься: я такой кондовый адвайтист и ни в какие выборы, ни в какую волю, ни во что подобное… я никогда не верил (вру! в юности — верил) и вряд ли поверю. Я такой же, как тебе ненавистный Андрюха, только топора у меня нет.
Да, конечно, обусловленное поведение может быть адекватным. Собственно, вся адаптация живого и строится на этом: реагировать на условия максимально уместно. Пример с дверью и окном это иллюстрирует.
Вопрос о свободе воли здесь не про то, что «обусловленное = плохо», а про то, есть ли вообще необусловленный выбор. Мы обсуждаем не здравость действий, а то, существует ли внутри человека автономный «автор», который мог бы поступить иначе при тех же условиях. Ответ: нет. Поведение адекватно, но оно всё равно обусловлено. Даже решение войти через дверь — результат прошлого опыта, обучения, структуры мозга и контекста, а не «свободного» акта из ниоткуда.
Так что никакой демагогии. Просто разные уровни описания: на бытовом уровне мы говорим «выбор», на уровне анализа — «реакция системы на условия».
Извиняюсь, если помешал.
Ты ведь поди догадываешься: я такой кондовый адвайтист и ни в какие выборы, ни в какую волю, ни во что подобное… я никогда не верил (вру! в юности — верил) и вряд ли поверю. Я такой же, как тебе ненавистный Андрюха, только топора у меня нет.
Вопрос о свободе воли здесь не про то, что «обусловленное = плохо», а про то, есть ли вообще необусловленный выбор. Мы обсуждаем не здравость действий, а то, существует ли внутри человека автономный «автор», который мог бы поступить иначе при тех же условиях. Ответ: нет. Поведение адекватно, но оно всё равно обусловлено. Даже решение войти через дверь — результат прошлого опыта, обучения, структуры мозга и контекста, а не «свободного» акта из ниоткуда.
Так что никакой демагогии. Просто разные уровни описания: на бытовом уровне мы говорим «выбор», на уровне анализа — «реакция системы на условия».