Когда возникает устремлённость в Будущее не пытайся бороться с этим,«ты» тут не причём.Когда возникают мысли о будущем не пытайся бороться с этим.Это не «ты»думаешь мысли.Это ПРОСТО мысли.

Итак в процессе исследования своей природы, себя, можно выделить несколько интересных и хорошо различимых этапов.
Для их обозначения удобно использовать слова из адвайто-будистского контекста

1. Пробуждение

Это этап на котором становится очевидна концептуальная обусловленность реальности и себя. Человек ясно видит, что то чем он и реальность является это знание
Происходит единоразово и необратимо

2. Просветление

На этом этапе происходит растворение и исчезновение знаний вызванных ложной предпосылкой о том, что якобы есть некая реальность вне знания о ней
То есть человек пересматривает свою картину миру, которая была выстроена на идее что есть реальность и есть я который взаимодействует и воспринимает эту реальность
Этап может длиться долго и не имеет какого либо конечного пункта.
Скорость реализации зависит от мотивации человека на изменение, а мотивация наличествует в случае наличия жизненного дискомфорта вызванного неадекватной картиной мира.
Если такового дискомфорта нет, то и мотивации нет.
Возможны инсайты, сатори и откаты

3. Освобождение

Ослабление и исчезновение эмоционального реагирования на оценки (событий) и исчезновение отношения к событиям, людям, миру, которые раньше воспринимались как отдельные сущности
Эмоции и отношения формируются в рамках разделения я-другие, я — мир. В случае ясного виденья условности такого разделения эмоционально реагирование ослабевает,
Единожды ранее сформированное отношение к чему-то пересматривается и формируется более динамически и гибко, исходя из необходимости взаимодействия. Или не формируется вообще.
В первую очередь речь идёт о претензиях к себе, другим, людям, миру, богу, а также о привязанностях к определённым элементам своей картины миры, которые ранее воспринимались как реальность.

Этап происходит параллельно с этапом 2 с разной степенью интенсивности.
Здесь тоже всё зависит от мотивации и индивидуальных личностных характеристик.
Если личность у человека
Читать дальше →

«Я» самоосознало себя, отождествившись с формой,
и это назвалось Жизнью.
Тут же возникла Смерть — как обрыв самоосознавания.
Именно на идее отделённого «Я» появились «Другие»,
а значит и отношения, обязанности и функции
— Сансара, одним словом.
Идея «Я» — Мать всех проблем.
Невольно вспоминаешь одного грузинского «мистика»,
который поговаривал: «Есть человек — есть проблема,
нет человека — нет проблемы» )))

Многие называют себя «я», даже не задумываясь о том, на что указывает это слово, а тех, кто задумывается, можно разделить на две категории.

Представители первой категории дали определение «я» согласно отождествлённым представлениям ума (человек, личность, тело, мылящая или энергетическая субстанция и. т. д.), а представители второй категории не ограничивают представление о себе идеями ума и находятся в постоянном поиске ответа на вопрос «Кто я?» или «Что такое я?».

При самоисследовании обнаруживается, что понятие «я» не имеет соответствующей ему реальности и не является ни одним из отождествлений, воображаемых обусловленным умом. Любое представление, созданное умом о «я», исчезает бесследно в момент попытки определить конкретность его существования подобно миражу в пустыне. Казалось бы, что «я» нет ни в чём и нигде, и ум даже готов поверить в это, пока не сталкивается с чувствами, которые вновь заставляют его ощутить реальность «я».

До тех пор, пока в уме действует связанность мыслей и чувств, признание нереальности «я» будет только на словах, что может стать причиной ещё большей путанице в уме. Бывает, что, даже исследовав и поняв иллюзорность всех представлений о своём «я», ум не желает отказываться от него и создаёт о нём своё новое представление, используя концепции, описывающие высшее состояние.

Так что же это за такое таинственное, необъяснимое «я», которое при исследовании нигде не обнаруживается, но всегда кажется реальным и существующим в мыслях, в теле, в мире? Попробуем провести это исследование, чтобы понять, как возникает «я».

Никто ещё не мог вспомнить, откуда, когда и как он появился. И если вдруг кто-то говорит, что он помнит какие-то фрагменты, то это является плодом фантазии его ума, отождествившегося со своим воображением, потому что система восприятия, способная воспринять мир, на момент рождения ещё не сформирована и не может выстраивать тот стройный порядок объектов и событий, который видит взрослая особь. Чтобы не создавать
Читать дальше →

Гордыня — страшная вещь. Она убивает Любовь, любое благое намерение обращает во зло. Сперва она стремится разделить, а потом — склеить обратно, не потеряв разделения.
Она рождает страх, недоверие, неприятие и вину — там, где законное место принадлежит любви.
Она застилает глаза, очерствляет сердце, отбирает свободу.
Она — мать всех пороков, всех слабостей и лжи. Но мнит себя истиной и силой.
Она наш единственный враг, но убеждает нас, что ближе друга нам не найти.
А когда мы видим ее настоящее лицо, она защищается, обращаясь с ненавистью против самой себя.
Гордыня отрицает согласие, рождает непонимание. Она находит различия и использует их для своего выживания, игнорируя все общее.
Она прячется под маской любви и блага.
Она выглядит такой привлекательной и правильной, она выглядит будто это и есть ты, твоё счастье. Но она хочет убить тебя на самом деле.
Она хочет владеть всем, но не принадлежать ничему.
Она убеждает нас, что ее дар — это свобода, но этим делает себя нашим властелином.
Она ищет компромисс между любовью к себе и ко всему остальному, и тем самым теряет Любовь вовсе.
Она говорит, что расскажет нам, кто мы есть, но на самом деле заставляет забыть себя.
Мы все храним ее у сердца, как самую большую ценность. И поэтому теряем
Читать дальше →

Философский камень невротика или духовные учения как производное неразвитости общества

В процессе поисков просветления мне довелось побывать на многих разных форумах и сайтах и пообщаться среди таких же искателей.

И вот какие интересные мысли меня посетили на данный момент в следствии такого знакомства и общения.

Очень много людей ищущих просветления по сути ищут способ избавиться он своих жизненных проблем, которые в основном вызваны наличием в личности искателей той или иной степени неврозов. Под неврозом я в данном случае понимаю то или иное искажение личностного поведения вызванное неадекватностью понимания/виденья мира и себя. Т.е. у человек присутствует описание реальности, других людей и себя, которое не позволяет ему адекватно взаимодействовать с миром и другими людьми и в фоновом режиме! постоянно продуцирует проблемы как в личностном, социальном так и материальном и физическом плане.

И вот помаявшись так некоторое время человек натыкается на уникальное предложение изменить всё это радикально в лучшую сторону, путём просветления.

Благо современные мастера, гуру и еже с ними, следуя заветам своих предшественников древности, живописуют жизнь просветлённого как «тотальный праздник жизни» что ищущими трактуется как то что у них будет после просветления жизнь в которой будет только постоянное непрекращающееся счастье и ничего другого.

И вот такие люди ходят по сатсангам, занимаются практиками и т.п. но они напрочь неспособны всерьёз понять и принять то что им говорит мастер и учитель. я сейчас не говорю о «мастерах»-обманщиках, а имею ввиду людей которые действительно пережили определённые опыты и имеют довольно глубокое переживание. Но даже эти учителя не имеют ясного понимания того, что приводит ищущих на их сатсанги или не хотят в силу определённых причин сказать ищущим что после просветления жизнь не такая уж вся праздничная или не хотят сказать что на самом деле ищущим нужен не мастер, а психотерапевт и не практики по достижению
Читать дальше →

Попытки найти удовлетворение в объектах, действиях или знаниях майи (в воспринимаемом мире) сродни попыток грызть камни в целях насыщения. Есть только одно, Удовлетворение, без второго. Имя ему — Истина. А она не находится в майе никакими средствами майи. Всё что можно сделать в майе — найти и превзойти невежество майи.

Намедни случилось что у моей подруги ушел муж. Просто так сложилось, впрочем она не замечала что уже давно разговаривает с ним как с соперником. Но в ее жизни пара это смысл существования и так сказать без пары она не целая. Ну понятно мы девишником вытирали ей сопли и всякое такое. И что интересно, было очень много пафоса. Ну в том прямом смысле, такая трагедия что как минимум она его похоронила. Так вот, я в один момент спррсила, а любит ли она его сейчас. Она сказала что любит. Я спросила, тогда что случилось и что мешает сейчас любить, когда он не живет с ней на одной территории? Ты сейчас желаешь ему радости и счастья? Ты радуешься что он жив и благодарна за то что были вместе? Понятно что она опешила и возмутилась что я не понимаю как это больно и т.д. на что я напомнила ей смерть моего мужа. И спросила, не с того ли этот пафос и трагедия что ты жалеешь себя, злишься на него и боишься потерять опору, привычное существование? Она была свидетелем как я переживала смерть мужа, а потому ей пришлось признать что я знаю что такое потерять близкого, свою опору, половинку, смысл и так далее. Понятно сопли кончились, наступила сталия эпоса, не менее театральная что и драма. Мы разговаривали о новых дверях, о радости любви и прочее. Привязанность распустилась, осталась любовь. И тут меня дернуло спросить, ты когда все это представляешь, кем себя видишь? Задумавшись, она описала одну героиню саги. И тут ее прорвало и она начала хохотать. До нее дошло что вокруг вот этой героини и строилась вся ее эпопея, смыслы, цели и отношения были как вот в этой балладе, там как раз спасала или искала ОНА своего возлюбленного принца. И мы долго говорили о наших сценариях. А в какой то момент она увидела ясность, как свет и большая радость разливающаяся нежностью ко всему. Отпустила :)
Вчера был пиикольный день, когда я увидела кружку сломанной а потом разбила. Порезалась а через час не смогла найти порез. И позвонила полруга, они с ее теперь уже бывшим мужем поговорили в кафе и
Читать дальше →