Недвойственность порвёт твоё уютное сознание как тузик грелку.

Ветер хаоса вселённой засквозит в нём издавай приятный свист и холодя обратную сторону ушей. Приятный, мягкий свет звёзд опустится на твой нежный и трогательный мозг.
А когда ты начнёшь улыбаться, его уже не будет -вакуум высосет его полностью и высушит твой череп изнутри. Как приятно он будет звенеть…

Дынь!!! Дынь, дынь!!!

(Перевод Свами Видьянанда Сарасвати advaitavedanta.ru)

Рама спросил:
Если Брахман сам в себе не претерпевает изменений и модификаций, тогда как появляется этот и существующий, и несуществующий мир?

Васиштха ответил:
Мой сын, изменение — это трансформация объекта, при котором он не может вернуться снова в свое изначальное состояние, подобно скисшему молоку.

Свернувшееся в простоквашу молоко не может стать снова молоком, но Брахман всегда остается самим собой — в начале, в конце и в середине он есть чистое Сознание.

Брахман не изменяется, подобно молоку. Он является нераздельным целым, в котором нет ни начала, ни конца, ни разделения.

Знай, что видимые мгновенные изменения в неизменном безначальном и бесконечном Брахмане — не изменения, а небольшие волнения в Сознании. В неизменном нет никаких изменений.

В Брахмане нет ни осознающего, ни осознаваемого. То, что называется Брахманом, является по своей сути чистым незатрагиваемым ничем Сознанием.

Предмет является тем, что он есть в начале и в конце. Если между началом и концом он кажется иным, то это просто проявление невежества.

Но чистое Сознание неизменно в начале, в конце и между ними, всегда и повсюду. Даже когда оно кажется чем-то иным, это никогда не затрагивает истину этого неизменного Сознания.

Это — Ишвара, не имеющий формы, единый и вечный. Он никогда не подвергается никаким изменениям.

Рама спросил:
В реальном, всегда недвойственном и чистом едином Брахмане как может появиться волнение, которое по своей природе является невежеством?

Васиштха продолжил:
Только этот нераздельный Брахман был, есть и будет всем. Он неизменен, безначален и бесконечен, и нет никакого невежества, — таково мое убеждение.

Хотя слово обычно подразумевает разделение на говорящего и обсуждаемый предмет, в слове «Брахман» не подразумевается существования чего-то отдельного, это слово используется только для объяснения.

Ты, я, мир, пространство, небеса, земля, огонь и все остальное
Читать дальше →

В работе конструктором сталкиваюсь с тем, что любое найденное решение имеет все меньшее время существования. Раньше наработка существовала несколько лет. Сейчас она существует месяц и меньше. Она может устареть, пока я иду из цеха в кабинет. Я упираюсь и пытаюсь увеличить это время, но решения рассыпаются на глазах. Новый станок, новые сварщики, новый директор, новые веяния. Успокаиваю себя тем, что уйду в дворники. Но поразмыслив, понимаю, что когда я буду мести дорожку, а сзади меня будут сыпать мусор….

С Великим Днём осознания непонятных слов «психическое здоровье» и сопутствующих мыслей о «нормальности».
Другими словами-всех с международным Днём Матрицы.
Мой ум-вашему уму.
Товарищи люди!
Давайте делиться психическим здоровьем друг с другом!
Сегодня и всегда!
Даёшь символизм Майи в объективную реальность.
Претворим переход из условности в буквальность.
Ура товарищи.
И вот.
Возьмите, у кого выпало. :)

Нужно смотреть на факты!
«Я есть» — это концепция. «Я есть воспринимающий» — это проявление «я»-концепции; она проявляется вторичными концепциями. Проявляется, т.е. становится чем-то.
Просто «Я» ничего не значит! Поэтому не может существовать без вторичных концепций.
Понятие «Восприятие» или «Воспринимающий» возможны только после возникновения первичной концепции «я есть».
Поэтому если вы Истинное Я называете «Восприятием» или «Воспринимающим», или «Субъектом», то это не истина!
Истина невыразима! Что бы ни было сказано, даже если это говорит Будда, это не истина! ИСТИНА НЕ СООТВЕТСТВУЕТ НИ ОДНОМУ СЛОВУ, даже «Я есть»!
Поэтому, когда вы в «темной» медитации переводите внимание на Мыслящего, Воспринимающего, то имеется в виду, что вы переводите внимание на концепцию «я есть» за которой нет никого и ничего!
В этом процессе вы не обнаруживаете никакого «Воспринимающего, Мыслящего», вы теряете концепцию «я есть»! Вы исчезаете!!!
И именно потому, что за «я есть» нет никого!
А у вас «Я есть» является Воспринимающим; ну тогда предъявите его!
Предъявите того, кто воспринимает ваше тело и мысли!
«Я есть» — это концепция, за ней нет никакого Воспринимающего или Мыслящего!
Это концептуальное знание, поэтому его нет в фазе глубокого сна, когда интеллект бездействует, но оно есть в бодрствовании и в сновидении, когда интеллект
Читать дальше →

ЖЖёёшшььь ЖЖоошшььь ппооввттоорряяккаа

Где найти поля: area, arean, aura.
?field… fight yield (fi-ght y-ield (fie-ght y-ield))?

Окончание поиска(а если попытаться быть предельно корректным — скорее это описание самадхи),
— это ум схлопывается от понимания своего же абсурда.
Куда б «ты» ни «пошёл» — это всё движение ума, мысли.
Вот тогда наступает покой…
и обнаруживается Неподвижное Пространство,
которое всегда Есть,
независимо, осознаются в Нём мысли, или отсутствуют вообще,
и даже не констатируется отсутствие мыслей,
и нет ни контекста «покой», ни контекста «пространство».
И даже это «нет» не фиксируется:))

* А весь этот абстрактный, абсолютно косвенный указатель,
ум описал немного позже, прийдя в джижение :)

Чувство это чувство, тут целая палитра отношения.Чувство это не отклик на мысли, хотя и такое имеет место быть.Чувство это тончайие оттенки отношения, реакции на воспринятое и воображённое.Мысли это уже оценка на уровне ментальном, тут уже присутствует вербальное описание, сравнения и анализа, распознования.Мысли и чувства тесно перекликаются и одно дополняет другое к более точной оценке происходящего.Эта такая совместная работа «сердца» и головы.В принципе, каждая мысль имеет вибрационное, чувственное сопровождение как и каждая вибрация, чувство имеет, своего рода, ментальную расшифровку и оценку.Так называемые васаны, в основе имеющие ошибку имеют место быть трудно распозноваемыми.Почему?-Потому что они обычно лежат в области чувственного для человека с более развитой ментальностью, и в области ментала для человека более чувственного.Поэтому часто и непонятки между ними в вопросах воззрения на действительность, в терминах и т.д.Я бы посоветовал исповедующих чувственный подход, быть внимательными к практикам более интелектуальным, например, к практике распознования противопоставлений и связанной с ней исследованием, ибо эти практики могут открыть то что не откроют, например, стояние в ястьности.И наоборот, склонных к ментальному распознаванию быть внимательными к вибрациям, где могут скрываться тончайшие
Читать дальше →

Чёрный асфальт
Не знает боли
Шипы на колёсах
Плавно шуршат

поезд отправляется
в совершенство
никто и не заметил