Пять лет я плотно занимался адвайтой. Минимум два года – и не менее плотно – учением ФЭ. Все попадавшиеся мне теории я стремился в буквальном смысле «разъять, как труп» — понять, прочувствовать, прожить. Не знаю, насколько я был успешен в этом предприятии, но, по крайней мере, я был искренен. Что же мне удалось в конце концов увидеть, узнать, обнаружить?

НИЧЕГО.

Я увидел, что любая концепция, любое суждение будучи пройденными до конца, рассеиваются как дым. Не остается ровным счетом ничего, что можно было бы хоть отдаленно назвать верным или неверным. Это просто пена, вопрос веры, это убеждения, не подкрепленные ничем.

НИЧЕМ ВООБЩЕ.

Я разбирался со своим «я», с «собой» — и ни с чем так и не разобрался. Я не знаю, что я такое. И я также не знаю, какой смысл в этой бесконечной пляске вокруг «я». Мне бесконечно все равно, кто я или что я, ибо ни одно определение не выдерживает прямого взгляда. Это все – пена, «дым над водой», где и воды-то никакой нет. Это даже не «ничто» как феномен отсутствия. Это просто — НИЧЕГО.

Я медитировал и практиковал – разумеется, не так усердно, как многие другие люди. Но, вглядываясь в ум, я также не увидел там ничего. И «ничего» я там тоже не увидел. Жаль, мне не довелось пережить ни одного серьезного «спецэффекта». Тем не менее, ум – это

ПУСТОЕ МЕСТО.

Я был бы рад сказать, что в моей жизни благодаря учению что-то изменилось к лучшему, но так сказать я тоже не могу. Как минимум, потому, что я не знаю, какие перемены обусловлены учением, а какие – нет. В целом же не произошло

НИЧЕГО.

И вот я спрашиваю себя: а на что, собственно, я серьезно рассчитывал? Я спрашиваю себя: ну и что? И не нахожу ответов. И, в конце концов, я задаю себе вопрос: чего же я ищу? И ответ приходит сам
Читать дальше →

Вопрос: кем? неправомочен. А судьи кто? — детский!

Когда я родился, уже владел двумя буквами: «у» и «а» (но чаще использовал «а»..)). Затем в школе увеличил буквенный запас еще на 31-ну (получилось в общей сложности познать 33 буквы) и к концу обучения свободно владел массой полезных слов в предложениях и многого и безуспешно общался. Но уже будучи в СЗСИ (Серовский Заборостро-Стельный Институт ) приступил к освоению смыслов стоящих за теми словами, которые наговорил за 17-ть лет. Последующие 20-ть лет вращаясь в Московской богемной среде всё-таки мне удалось овладеть смыслами и ТЕМ вырваться из этой среды… Это был тот счастливый случай, когда степень моего выражения достигла предельной степени краткости и ясности..., но почему это оказалось матом… до сих пор остается загадкой. Именно эта очередная ступень самосовершенствования помогла мне в жизни послать гораздо больше вещей и людей, чем можно было бы предположить… Но уже через 10-ть лет и от этого я стал уставать… одни подходили… я их посылал, на их место подходили для посыла другие и я также и туда же их посылал… где же выход? я уже 2/3 суши послал..., а процесс еще не заканчивается… (как предполагал я «кайфом»)?
Именно тогда на моем пути «вырос» Фарид Безумный (это был суфий в свойственной только им спец одежде и с большим видавшим виды посохом… у него было грязное лицо и чистые глаза).
— О мой бледнолицый и худой брат, как я тебя понимаю… вначале ты овладел буквами, затем словами, потом смыслами…, но ты не усмотрел, что следующая ступень — это овладеть ПОНИМАНИЕМ!
— А как им овладеть, о Наимудрейший из Сверхмудрейших и Светлейших их Лучезарных о, Фарид Безумный?
— Очень просто! Понимание не ждЁтся, а НАЗНАЧАЕТСЯ самостоятельно самим претендентом!
— Понимаешь?.. если сейчас не назначишь мои слова «твоим» пониманием… в век не поймешь меня!
— О, как я могу поступать как последний невежда и негодяй… я понял тебя, понял!
И пошёл самостоятельно и в лёгкую называть пониманием все,
Читать дальше →

Избегать (как бояться) собственного эго (т.е. дистанцироваться он него в разговорах, взаимодействиях, точно так же как бояться своей ноги (ну и убегать ею)… от тела своего. Избавиться от ЭГА)) невозможно (кто мозгом здрав) и конечно же от него очень даже можно избавиться раз и на всегда (если мозг повреждён)).
ЭГОМ надо умело управлять..., а избавляться стоит от ложных установок!))

Мой поиск начался примерно 18 лет назад, когда мне было 25, а может и того меньше.
Это не обозначалось, как «поиск просветления», просто меня всегда интересовал тонкий мир(тогда я это так называл)). Так началось поглощение книг по оккультизму, магии, экстрасенсорике и биоэнергетике.
Каша, от прочитанного, путала и завораживала одновременно.
Все доступные курсы и семинары по энергетике были пройдены, магические ритуалы и посвящения начали надоедать. Прошёл инициацию ТМ и Рэйки.
Потом отечественное издательство «София» стало печатать Ошо, Кастанеду и других мастеров.
Параллельно долгие годы упорно практиковал цигун и медитацию.
Наигравшись магией, биоэнергетикой, работой с эгрегорами и архетипами, отбросил всё и сконцентрировался на медитации, практике цигун и чтении просветлённых мастеров,
всерьёз «заболев» темой просветления.
Росло понимание в практике цигун – энергии ощущались очень ярко, как внутренний гул высоковольтных проводов.
Медитация тоже была повседневной практикой. Остановка внутреннего диалога и спокойствие ума стало естественным. Но была одна проблема: я не мог это спокойствие внести в повседневную жизнь, оставаясь амбициозным и несдержанным.
Так шли годы… но ничего не происходило.
Порой накрывали сильные депрессии из за отсутствия результата.
Начали появляться первые сатсанги, а с ними новые ответы на старые вопросы.
Занимался современными методами разотождествления, которые отдалённо напоминали практики джняна-йоги и атма-вичара. Они здорово помогали разотождествиться с социальными ярлыками, но амбициозное «Я» оставалось живым и невредимым, умело прячась в абстракции типа «Я есть ВСЁ», «Я есть НИЧЕГО», «Я есть ГДЕ УГОДНО» и даже в более абстрактные абстракции. Это было больше похоже на интеллектуальное понимание, но окончательной трансформации не происходило.
Время от времени происходили необычные состояния сознания, и не всегда их можно было назвать приятными.
Я механически делал каждый день цигун и медитировал. Время, как будто,
Читать дальше →

Есть ли я, или нет меня,
По сути — просто болтовня.
Всего лишь два конца
Всё той же палки.

Я есть, пишу стихи «я»,
Но нет отдельного меня
Во всей этой стихии,
Всего лишь мысль о «я»,

Стишок Вселенная писала,
И далее, под именем Бушен,
Таких поэтов у неё навалом,
На «клаве» лихо настучала.

Сознание в игру играет,
На сайте рать ведёт на рать,
Концепции для каждого рожает,
Оно любитель воевать.

Для этого дуальность и создало,
Чтоб развести «всех» по углам,
А дальше волю дав словам,
В смертельный бой те «я» погнало.

Встречаются и единицы «я»,
Чей опыт сей закончился частично
И получив оценку хорошо, отлично,
Любовь и состраданье выражают нам.

Когда-нибудь и мы услышим,
Добром заполнятся сердца,
Пока ж в концепциях «мы» ищем,
В которых нет начала и конца.

Случилась сигнальная (стрессовая) ситуация. Если есть приятие того что есть по факту, то в этом случае факт — это факт. То есть происходящее рассматривается как данность, а не как кажимость. А если есть избегание, то это — неприятие, и соответственно, факт — уже не факт, а фак (фактический вымысел). И здесь имеет место додумывание и домысливание. Раскручивание фантазий на всевозможные вариации! Бесконечный клубок тянущихся мыслей… Тут бы следовало развернуться и посмотреть, а от чего собственно бежим?! А не воображать то чего нет! Хотя, если нормально пробежал, разворот уже невозможен)))

Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
Это концепция права собственности по отношению к себе, выраженная в моральном или естественном праве человека быть единственным, кто распоряжается его телом и жизнью. По словам Г. Коэна, концепция права собственности на самого себя состоит в том, что «каждый человек пользуется полным и исключительным правом контроля и использования себя и своих возможностей и, следовательно, не обязан предоставлять никаких услуг или продуктов кому-либо другому, если он не договаривался их предоставлять».[1]
Писатели Уильям Риз-Могг и Джеймс Дейл Дэвидсон описывают людей, обладающих разумом, способных к собственности на самого себя, как суверенных личностей, у которых есть наивысшая власть и суверенитет над собственным выбором, которые не находятся под влиянием управляющих сил и при этом не нарушают прав других. Такая оговорка является ключевой для классического либерализма, индивидуалистических политических философий, таких как аболиционизм, этический эгоизм, правовое либертарианство, объективизм и индивидуальный анархизм. Суверенно мыслящие личности, в таком случае, предпочитают окружение, состоящее из децентрализованных хозяйствующих организаций, предоставляющих услуги индивиду.
Джон Локк в «Двух трактатах о правлении» писал, что «у каждого человека есть право собственности на свою личность».
Локк также говорил, что человек «имеет право решать, кем ему стать и чем заниматься, а также право пожинать плоды своих усилий».[2][3]
Суверенно мыслящие личности обычно отстаивают точку зрения, согласно которой право частной собственности является внешним по отношению к телу, доказывая это тем, что если люди владеют собой, то они владеют и своими поступками, включая те, что создают или улучшают ресурсы. Таким образом, они владеют своим трудом и его результатами.[4]
Суверенитет личности и рынки труда
Иэн Шапиро считает, что существование рынков труда подтверждает право собственности на себя, поскольку, если бы это право не было бы
Читать дальше →

А ум душевный-раздушевный,
Молитве внемлет день и ночь,
И оставляя чувствам место
Как птица улетает прочь.

Слова отброшены, как камни,
Над ними царствует Любовь,
А если говорим — стихами,
И звёздами сияет ночь.

Умом искатели все рыщут,
В чём смысл и зачем живём,
Но мыслей исчезают искры,
Как только мы с тобой вдвоём.

Луна, свидетель всех влюблённых,
Нам лучик бросила в окно,
Вот вам и практика Адвайты —
Нас двое, мы с тобой одно!

вот смотрю и поражаюсь… сколько в уме всякого всего… бесконесные вопоосы… лабиринты… концептии шманцептии… боже мой… все эти постики.)… горе от ума)… как тяжко быть умным!?!.. как хорошо быть… дураком… все просто…

Человек, который рассказал миру о просветлении сам к просветлению никогда не стремился. У него был мощный не эгоистичный мотив: понять, почему существует страдание. Так как желание его было сильным и искренним и он приложил много усилий, он узнал даже больше чем хотел, постиг природу вещей. И дал людям хороший рецепт.
А можно ли стремится к просветлению ради просветления?