Осознание = реальность. Осознание реальности — это осознание тождественности чувственного субъекта с его проекцией объективной феноменальности, и как следствие этого бессознательность реального ограничения… Осознание не реальности чувственного субъекта как проекции объективной феноменальности — это разворот и самоосвобождение из клеш взаимозависимости проецируемого реального ограничения…

До тех пор, пока у «фантома» есть претензии к жизни, к людям, к обществу, Существование будет всячески подтверждать «реальность» этих мыслей! И этот замкнутый круг разрывается практикой Приятия — «Да всему!», «Нет ничего не реального!», «Всё есть = всё реально!»

Если указатели Мастера встраиваются в авторскую программу, человек перестает слышать! Мало того, что указатель используется единожды в конкретной ситуации, а затем отбрасывается за ненадобностью, так человек еще и подбирает этот костыль, пристраивая его под себя. Затем мышление срастается с ним, и вместо того, чтобы освободиться от ненужного хлама, на что собственно и указывалось, начинает накручивать на эту палку свое видение, интерпретируя сказанное как ему только будет угодно! Получается искажение и домысливание. Например, безусильность будет трактоваться через призму я — такой, ну прямо весь безусильный, что и силы то прикладывать ни к чему не надо! И таких примеров превеликое множество. Вместо разгребания завалов, получается загребание их под себя. Ходят люди годами на сатсанги, слушают, но не слышат, только лишь моделируют практику в уме. А по факту — воз и ныне там…
Терпеливый у нас Мастер, однако!!! Спасибо ему за это, ОГРОМНОЕ!!!
И пусть Милость найдет каждого пришедшего!

Сегодня я понял, что Учение Приятия — это мое. Это интуитивно чувствовал, даже когда информация бомбардировала. Не обладая витивиатым умом описывающим и понимающих разных Брахманов в информации, в простонародии — тупым, я как человек творческий, искренне принимаю — это Учение сердца — Приятие. И это не важно, что я в не Формации.
Спасибо Нго-Ма.

Так как автор топика advaitaworld.com/blog/42460.html персонаж Ветер, явно что-то нашедший и решивший возвести это на пьедестал почёта невозможностью комментировать, что является несомненной защитой собственности, я также как и он решил перенести эту тему сюда… для последующей аргументации тех «фактов» которые изложены в посте

Друзья, кто в Москве 18го.Приглашаю в театр, к себе на спектакль! В 18.00.Пишите, кто захочет пойти.Пригласительные с меня.Спектакль www.spheratheatre.ru/performance/afrodita

Как только некое явление включается в приятие, то тут же ум подсовывает новое «чего быть не должно».

Петр проснулся в прекраснейшем настроении, но в следующий миг он вспомнил с каким настроением он засыпал…

Радха Ма

После ухода Рамана Махарши среди западных духовных искателей, эзотериков, хиппи, неформалов и т.д, возник настоящий бум популярности философии Адвайты. Часть западной публики до этого жадно слушавшая Раману, стала посещать сатсанги Харилала Пунджи (Пападжи), Рамеша Балсекара, Нисаргадатта Махараджа и т.п. Но тут же надо отметить, что философия Адвайты в изложении того же Пападжи, отличается от учения самого Раманы тяготением к радикализму, упрощению и к полному отбрасыванию какого-либо культа. На самом деле, с деятелей «второй волны» Адвайты [«пост-рамановская эпоха»], возник феномен «нео-адвайты» — упрощённого, примитивизированного подхода к учению, с целым спектром людей, которые «имитировали» просветление, и с целым спектром современных «нео-адвайтических» магистров «не-ума», которые предлагают — «отбросить все мысли и очень просто познать кто ты есть». В этот современный перечень входят известные персонажи, поимённо которых называть совсем не хотелось бы, их можно увидеть на том же «минцевском» Конгрессе Адвайты Веданты.

Если посетить Аруначалу и Тируваннамалаи, то можно обнаружить множество западных людей, как правило неформального типа, которые массово наводняют окрестности. Вокруг Рамана Ашрама появилось много так называемых ашрамов всевозможных нео-адвайтических «гурудевов» родом то из Латинской Америки, то из Англии или Ямайки. Там же околачивается множество жаждущих монистического озарения европейцев, русских и американцев.

Надо сказать, что к личности самого Раманы, а так же к культу, влиянию, энергетике Аруначалы, у меня отношение достаточно настороженное, но уважительное. Я посещал саму гору, бывал в ашраме Раманы и в его медитационной пещере на самой горе. Энергетика мест действительно сильная, особо чувствительным людям может «снести голову», но я бы не сказал, что все эти ощущения были полностью благостны. Но это тема для другого разговора. Те, кто читали мои блоги, знают о моём критическим отношении к адвайтизму и вытекающему
Читать дальше →

Когда человек освободился-все просто и конечно когда слушаешь это Мастерское блабла подбешивает, но когда проживаешь это Просто оно выглядит как самая страшная кара которая только возможна в этом мире-беспричинное страдание, а когда это распутываеться ты просто охреневаешь насколько глубока саморефлексия и привязанность к отношениям с миром, ведь вся система мышления основанна на отношениях с мыслями, поэтому все что воспринимается эгоистичным мышлением и есть Эго, поэтому зачистка тотальна и призванна не оставить ничего из того что мы знаем как свое восприятие и такие вещи-друзья, любовь, мое, привязаность к объектам тоже часть сна и не так то просто постоянно выбрасывать этот мусор из мышления, зачищая свои привязаности и руша связи выстраиваемые умом, а потом снова рушить и снова, и так день за днем, год за годом сжигаешь себя дотла, все что накопил, припрятал, хотел унести и сохранить-в топку, по сути Кодо Саваки прав называя сей феномен монашеством в миру.Монахом, какую одежду бы он ни носил и чем бы он ни занимался не двигают больше ни похоть, ни стремления потакать своим прихотям, а только одна цель упразднение всего феноменального, двойственного мира, разрывающего такого человека на части.И таким образом освобождаясь от мира форм освобождаешься и от привязанности к телу, мысле-чувствам, форме.Суть учения это депрессия, Погружение в нее и ее проживание, по сути духовность это исчерпание депрессии в самом жестоком и страшном-самоубийственном ее проявлении, где основная задача тебя как тела просто передвигаться и выполнять свои обязанности ни смотря ни на что, просто выжить.Много лет тебе удаеться вылезать из этой депресси с помощью занятий, надежд и мечтаний.Но вот настает момент когда больше нет смысла жить, ты познакомился с самой смертью и нет пути назад в сладкие илюзии, созрело решение решить все до конца или сдохнуть, таким намерением ты живешь и приходит Мастер и снимает последние щиты которыми ты защищался от ада пробуждения.Кому после этого пожелать духовных
Читать дальше →