То, что я хочу сказать вам, является поразительно простым – если только слушающий полностью отсутствует.
(Рамеш Балсекар)

Две противостоящие друг другу истины способны породить тысячи видов лжи.

Адвайта — это учение, возникшее на основе Вед — откровений, записанных мудрецами древней Индии. Главное положение этой философии следующее: «Брахман (абсолютное сознание) реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же». Всё, что есть — это сознание, поэтому нет никакого практикующего и ничего, что нужно было бы практиковать, нет никакого ищущего и ничего, что нужно было бы искать. Глубокое постижение этого факта есть «пробуждение». В буквальном смысле «адвайта» означает «не два».

В западной традиции исторически сложилось понимание необходимости выбора одного из двух зол: или-или. Именно так — «Или-или» — озаглавлено основное сочинение Кьеркегора, что сослужило великому датчанину плохую службу, поскольку копенгагенские мальчишки постоянно преследовали чудаковатого философа на улицах, издевательски крича ему в спину: «Или-или!» И действительно, человек западной культуры постоянно находится перед лицом какого-нибудь выбора: материализм или идеализм, добро или зло, ум или глупость, любовь или ненависть, рай или ад, бытие или небытие, и т.п. Восточная традиция в этом отношении более многовариантна и, в хорошем смысле, более терпима. Безоговорочной дилемме «или-или» здесь предпочитается параллельное распространение многочисленных и разнонаправленных интеллектуальных моделей («и это, и то, и многое другое...»), включая совмещение несовместимого, наподобие злого добра и доброго зла. На самом деле, ведь на свете столько зла — к чему же выбирать всего лишь из двух его вариантов? В древности в Китае одновременно распространялись среди различных сословий и в разных исторических областях конфуцианство, даосизм и чань-буддизм. Что касается учения Конфуция, то оно благополучно пережило гонения в эпоху императора Цинь Ши-хуанди, проникло в Японию, где
Читать дальше →

я хожу той тропой, что изрыта давно
и надежда однажды найти ту опушку
не дает мне оставить мой путь тернистый

я топчу и топчу свои кеды до дыр
уж не веруя сильно в опушку
не дает не топтать мне возможность

ту возможность просрав я присяду на пень
оглянусь и подумаю все же
а зачем я топчу? для чего мои кеды дырявы?

и возможно тогда выйдет Мастер с куста
или просто я вспомню об Оном
и увижу что тут круговая тропа

тропа посвещенная мне и кедосам
ведь топтал ее я! мои кеды тому подтвержденье!
и не нужен мне выход в опушку.

от сей правды рябить начинают глаза
и я плюхаюсь назем невзрачно
камень голову хрясь, открываю глаза лишь с улыбкой…

сыму дырявы кеды наполню воздух в грудь
и отправлю без тропинки бусу ногу снова в путь!

тропа моя терниста исчезла вмиг совсем,
чуть было не подумал что вновь я просветлел!
но уж до боль знакома мне эта карусель

улыбка, босы ноги, невидима тропа
знакомые симптомы — суть шлягера ясна

мораль сей нескладухи
неясна даже мне
одно я знаю точно:
не будет просветления к бытию
но Бытие в виде просветления
вполне возможно быть
на это есть все шансы
такие же же как и
стоптать по голень ноги
на круговой
Читать дальше →

Среди фри вей, друзей, подруг
Храните гордое терпенье,
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.

Страданий верная сестра,
Ученье, практика, КТО Я?
Поднимут силы, настроенье,
Придет желанная пора!

Сатсанги Мастера дойдут
Сквозь виртуальные затворы,
Во все зашоренные норы
Придёт Учения свободный глас.

Оковы тяжкие падут,
И майя рухнет и свобода
Нас встретит радостно у входа
И по кружочку всем дадут.

Появилось какое то странное ощущение.Это как смесь приятия.не знания и ощущения полного безсилия и еще удивления.Потому что в этом безсилии иногда проявляется и сила, и действия происходят. и чувства возникают, и мысли, и что то заставляет клацать по клавишам. И нет ничего внутри, что было бы против, но и за никто не голосует.
И почему то осознанность и пустотность и наполненность и то что есть абсолютно по барабану и в тоже время есть какая то ясность на что это указывает.
Прикольно.

ближайший месяц провожу в ссылке. Северный Гоа. Если кто собирается — заходите на чай ;)

— Ваш дизайн — дерьмо.
— Это дизайн дерьма.
— Тогда недурно

Зачем Вам мой ответ? «Найдите» его сами, или Вам нужен авторитетный источник, чтобы подтвердил Ваше мнение? Любой вопрос, любой ответ — это уже «ложь» в квадрате. Как же можно докричатся до «слепо-глухого-немого»? Это невозможно, и тем не менее «пытаются», через «действия», «символы», «намёки», «толчки» и «пинки». «Здесь» нет обвиняемых, нет виновных — так устроен «мир». Но мы не хотим с этим смерится, поэтому ищем и «тех», и «других». А находим только «себя», потому что ничего кроме «этого» нет.

Вечная траги-КОМЕДИЯ)))
Не читала раньше
махабхарату)))
и не смогла бы ее понять)))
Читаю махабхарату
здесь на этом ресурсе)))
бьемся каждый за свое)))
кто за основу)))
кто за реальность)))
кто за реализацию)))
и если бы это была
только комедия
изо дня в день
Я бы уже все кишки порвала)))
от смеха)))
поэтому день комедия)))
день трагедия)))
передышка)))
И <<УМ>> это
отдельная песня)))
как он поет!!!
какие речитативы)))
какие переливы)))
какие хитросплетения)))
утонченные намеки)))
поволоки)))
трасформирующиеся
плавно из трагедии
в комедию и наоборот)))
какое ДИВНОЕ ДЕЙСТВО!!!
))))))))))

Торт Просветления давно уже красуется на праздничном столе, но «вечный» Именинник никак не решается его отведать. Он очень стеснителен и застенчив, хотя иногда эти качества куда-то улетучиваются, заменяясь решительностью, устремлённостью, плясками вокруг стола прыжками к пирогу и (сразу же) обратно. Но эти редкие порывы быстро угасают, и вот мы снова можем видеть Именинника, сидящего под столом, обхватив руками прижатые к груди колени, по которым обильно стекает слюна, вызванная не на шутку разыгравшимся аппетитом. Изредка он задирает нос вверх, и сквозь щели стола вдыхает ароматы, исходящие от Торта, иногда вниз падает какая крошка — и это Праздник, ох какой Праздник!!! Всё это так вдохновляюще, ведь там Торт! Это бесспорно, это несомненно, ведь он столько раз был виден, и ароматы так красноречивы и периодически, в моменты решимости, удаётся таки откусить кусок побольше, пока не отпрыгнул обратно…


Читать дальше →