Представь себе всё — то что знаешь
Представь себя как то что знает
Представление твоё — вера твоя, твой произвол
Вера твоя всё начинает и представляет собой то что знает
Вере сопутствуют разные мнения — это сомнения
Опираясь на веру собой то что знает все сомнения знанием своим разрешает и всё что знает как есть завершает
Завершенное всё — безусловная вера
Безусловная вера слепа и не видит не знает новых сомнений
Это есть твоя неизменность — всё то что есть когда так есть как ты представил
Ты её представлять продолжаешь видишь чувствуешь и ощущаешь как есть
Есть в старом парке чёрный пруд
Там лотосы цветут, там лотосы цветут
Там чёрный словно сажа лебедь дышит
В том старом парке курит цыгу леди
Смолит как теплоход, смолит как теплоход
И черный словно сажа дым кусает её вздохи
В том старом парке черный маг живет
Он видел тьму затменья, он видел бездну мрака
По памяти читает Liber Nigri Solis
В тот старый парк, темнее смоли
Влетает черная луна, на крыльях ночи
Печать пристрастия поставить тонкой шпилькой
В том старом парке змей живет
Он искушает ночью дам, дыханье запирая
Его двойной язык словами лижет сердца лёд
В том старом парке есть кривые зеркала
Там дамы каждый день пытаются найти себя
И так запретный плод раздора поедают
Там в старом парке есть седой крупье
Его валеты-королевы, его валеты-королевы
Танцуют вальс как Хиросимы гриб в раздаче
В ответ на вопрос «Кто вы?» Кришна (Тьма) отвечает стихом (11:32), который ворвался в ум Роберта Оппенгеймера, когда он увидел, как атомная бомба Тринити, взорвалась в New Mexico летом 1945 года. Роберт выучил санскрит и в 1933 году прочитал «Бхагавад-гиту» в оригинале. Впоследствии он указывал на неё как на одну из основных книг, сформировавших его жизненную философию.
11.32
Если сияние тысячи солнц вспыхнуло бы в небе, это было бы подобно блеску Всемогущего
Я — смерть, великий разрушитель миров, несущий гибель всему живому.
Слово кала означает не просто смерть, а время, которое в конечном итоге пожирает всё
Читать дальше →
— Наставник, я еще новичок, укажите мне путь!
– Ты уже позавтракал?
– Да…
– Так поди и вымой свою миску
(Чжао–чжоу, период Тан)
— Как это удивительно, сверхъестественно!
— Как это чудесно!
— Я таскаю воду, я подношу дрова!
(Китайский поэт Пан-юнь)
Помню в туреком отеле на обед подавали такой суп в большом чане. Он млечно мучной, перетертый как кисель. Там три горошины плавают, немного оранжевой моркови. А мясо всё уже кто то искуссно выбрал до тебя. Ты читаешь, на бумашке написано: Chicken soup… ?!!!
В этот момент крутятся в голове мысле о бесконечно-вечном, сука, абсолюте. О единении. Ты зависнув решаешь коэн об исчезнувшемм курином филе в реальности. Иллюзии рассеиваются и ты достигаешь поварешкой самого дна. Шунья полная, пусто. И в этот миг внутренний голос тебе говрит:
— Не ссы, без брахма локи обойдешься как нибудь! Скоро и этого не останется.
Так в этой житейской обыденности ты и познаешь прозрение.
Уважаемый, приходи на обед раньше! И это справедливо.
Ежели мы едины со всем и вся, а вселенная наше проявление, наша магия творить миры, то истинно реальное есть и в обыденых вещах вокруг нас под самым носом. Значит поиски «высшего мига» будут явлены и в самой обыденной обстановке, в труде. Наша магия готовить себе самому. Творить мир супа как Брахман.
Перевод выдержки из книги: Eknath Easwaran. “The Upanishads (Classic of Indian Spirituality).”
Сущность повсюду. Ясность — это Сущность,
Неделимая, не тронутая грехом, мудрая,
Постоянная и трансцендентная. Она это то,
Что держит космос воедино.
[Иша 8]
Если бы все Упанишады и все другие Священные Писания внезапно превратились в пепел, и если бы только первый стих Ишапанишад остался в памяти индусов, индуизм жил бы вечно.
Этими словами Махатма Ганди воздал должное замечательной Упанишаде, которая традиционно стоит в начале большинства индийских коллекций. Этим приоритетом она обязана поэтическому величию и бесконечной глубине своего языка, которым всего лишь в восемнадцати строфах, был заложен фундамент духовного осознания.
Что Ганди имел в виду, он ясно дал понять в своем ответе журналисту, который хотел узнать секрет своей жизни в трех словах: «Отрекись и наслаждайся!» (tena tyaktena bhunjitah), из первой строфы Иша.
Греческий писатель пятого века, которого мы знаем как Дионисий Ареопагит, однажды сказал, что, по мере того, как он становился старше и мудрее, его книги становились все короче и короче. Он бы позавидовал мудрецу этой Упанишады. Он не разбрасывался словами. Центральный раздел, строф 9–14, — это то, что ученые называют «сутью», или чрезвычайно трудным пассажем. Перевод выявляет его практическое значение: материализм приводит нас к потере осознания нашей внутренней жизни, что достаточно плохо; но быть загипнотизированным нашими собственными чувствами и ощущениями и забыть о других и о мире вокруг нас ещё хуже. Живя в осознании обоих этих миров, мы можем подняться над ними к единой Реальности. С последними четырьмя строфами мы выходим на этот высокий план, и Упанишада приобретает атмосферу сильной набожности, что редко встречается даже в более поздней, бого-ориентированной литературе.
Каждая Упанишада идет с призывом, взятым из традиционного набора. Призыв к Ише особенно поразителен. В соответствии со сжатым смыслом самой
Читать дальше →
И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. Евангелие от Иоанна 10:4
Похожее на это сообщение об асболюте я часто встречаю в разных интерпритациях.
Общего сознания нет, есть множество индиидуальных сознаний — модусов самосозерцания Абсолюта. Сознания закрыты друг от друга, они без окон и дверей. Нет никакой возможности знать, что воспринимается в другом сознании, за пределами твоего сознания ничего нет, время тоже существует только внутри твоего сознания.
А как же ворота с линиями Бадиграфа? Между сознанием людей есть каналы-мосты. Дети-маугли в той же Индии без общения просто умирали. Мы социальные органзимы, явленные для коммуникации и самовыражения в социуме. Кто то из нас может быть более индивидуален, кто то более коммуникабелен, но человек создан человеком для человека.
… Вы не можете пройти это в одиночку.
И Вы не можете это сделать, решая кому есть место в Вашей жизни.
Самая важная вещь, которую Дизайн Человека может принести в Вашу жизнь — это присутствие правильного человека рядом с Вами.
Чтобы рядом с Вами были правильные люди,
и Вы знали, что они рядом не потому, что Ваш ум заставил Вас смотреть, думать или чувствовать этих людей определенным образом.
Нет.
Эти люди рядом с Вами, потому что Вы впустили их в свою жизнь корректно,
в соответствии с тем, кем Вы являетесь.
Именно корректные отношения меняют всё.
Мы здесь для того, чтобы делиться осознанностью.
Мы здесь для того, чтобы общаться друг с другом.
В этом заключается наша магия.
В этом — наша суть.
Ра Уру Ху
Более того по бадиграфу можно понять как тот или иной человек мыслит. Что он видит и осознаёт — чёрные ворота и линии. Но важнее его красная часть, бессознательное. То что человек в своём поведении в упор не видит, не хочет видеть и ему об этом его поведении постоянно говорят другие. Он спустя время может осознать, что эти шаблоны поведния в нём существуют всегда. Но также в каждом из нас есть приходящее и уходящее
Читать дальше →
… вернуть человека в здоровое русло, это не обсуждать его болезнь, а говорить о здоровых темах. То есть кормить вниманием не болезнь, а здоровье.
Это я в контексте духовного роста если что.
В экстремальных ситуациях человек показывает себя, за что цепляется, на что опирается, в чём или ком ищет прибежище, поддержку, защиту. А это говорит о его духовной зрелости. И именно для него эта информация полезна.
В таких ситуациях нужно смотреть на себя, что в тебе проявляется, что ты защищаешь, на что ты опираешься, в ком и чём ты ищешь поддержку, прибежище? Это показатель твоей духовной зрелости.
Если твои опоры во вне: Учитель, Учение, сообщество практикующих и т.д. И они немного пошатнулись, ты чувствуешь угрозу, ты уже защищаешь, истерика началась, теперь обида на всю жизнь. О чём это говорит?
А ничего страшного пока ещё не произошло. А что будет, если намного сложнее, острее будет ситуация, когда всё, на что ты опирался, рухнет? Что тогда будешь делать?
Тогда придётся искать нерушимую опору внутри. И тогда ты станешь более зрелым, самостоятельным.
А что это за внутренняя опора? Для начала, это Свидетель, в котором ты незатронут. Потом, при исследовании Свидетеля, эта опора рухнет и проявится новая опора — Блаженство Сознания. Потом Ясный Свет (Основа Ума-Сознания, причина Дхармакайи). Потом станет опорой Иллюзорное тело Союза(Основа Ума-тела, причина Самбхогакайи).
Это Нерушимая Опора, Истинное Прибежище. ТЕБЕ ничто не угрожает, защищать
Читать дальше →
Ребятки, адвайтины, а чё вы так жопу рвете за недвойственность?
Ну ежели все иллюзия, чужие мнения — иллюзия вдвойне!
Это же всего навсего чья то интерпретация, причем чего?.. бога… личности… эго…
Шо же вы все скачаете с криками: «дурак! Ты не понимаешь!»
Что вас так беспокоят чужие описания?.. они же более иллзорны, чем тела оппонентов!
«Зачем так много шума
В просторных залах ГУМа
И резонанс общественный зачем?» :))))
Ну что, dervish, он же Евгений Трубицин, давай знакомиться.
Ты создал себе комфортные условия:
1. О себе ничего не рассказываешь, тёмная лошадка, нет ни фото, ни видео, ни своих текстов, только перепечатки индийского эпоса и махариш всяких.
2. Создал себе образ продвинутого, умиротворённого, невовлечённого и т.д.
3. Других критикуешь, оцениваешь, сравниваешь.
Вот я и решил вскрыть твою карту, чтобы равными были условия.
Смотрим, знакомимся, слушаем.
klb
DmitryA
bodh45
AjnaYoga
Erofey