Есть чувства, которые настолько интимны, трепетны и как будто нужны, что никогда я не притрагивалась к ним никакими инструментами мышления и практиками. К примеру, ранняя смерть моего отца, которого я очень любила и на которого так похожа. Никогда не приходило в голову исследовать это щемящее чувство или делать боль слабее и незаметнее (слава Богу!):). Или мой маленький сын, живущий в Москве. Это какие-то очень тонкие, священные зоны внутри. И вот так получилось, что эти зоны увиделись как поддерживающие эго, как часть эго-структуры. Удивительным было то, что они всегда проскальзывали мимо внимания, как некие данности. Стабильная фиксация, глыба льда. Не совсем сейчас понимаю, как об этом сказать… В общем, когда лед тает, с водой ничего не случается. Никакого предательства, никакого забвения, никакой потери ни в чем :).

В последнее время «фиксация» — ключевое волшебное слово :). Где фиксация мысли – там эго-структура в работе. Мании и фобии туда же, эти циркулирующие навязчивые страхи и желания, что они обслуживают? Абсурд, беспощадный абсурд усилий в никуда. Когда китайцы говорили о пустоте, они имели в виду не абстрактную пустоту, а именно безосновательность, нелепость, ненужность и невозможность того, что фиксация может что-то значить и что-то удерживать, кроме самой себя. :)

Улыбайся!:))

Природа чистого сознания, свободного от своих модификаций есть радость. Эта радость легка как воздух. Открыта — всё впускает в себя, всему даёт быть, ничто не задерживает. Эта радость не стремиться удержать что то возле себя. Она ни от чего не зависит. Эта радость не стремиться к интенсивности, не стремиться «быть про запас.». В чистом сознании вы не можете не быть, вы не можете не быть радостью… Истинной Природы самой по себе достаточно. Она выше философий. Природа Будды не изучает буддизм или адвайту. Просто улыбка, каждый миг полнота, счастье, блаженство.

Что такое радость как не мысли о радости? И кто думает эти мысли? Кто ассоциирует себя с радостью? В таком случае радости нет, и радующегося тоже нет.

Дни памяти: Март 12, Апрель 1, Апрель 4

В одном палестинском монастыре в окрестностях Кесарии жил преподобный инок Зосима. Отданный в монастырь с самого детства, он подвизался в нем до 53 лет, когда был смущен помыслом: «Найдется ли и в самой дальней пустыне святой муж, превзошедший меня в трезвении и делании?»

Лишь только он помыслил так, ему явился Ангел Господень и сказал: «Ты, Зосима, по человеческой мере неплохо подвизался, но из людей нет праведного ни одного (Рим. 3, 10). Чтобы ты уразумел, сколько есть еще иных и высших образов спасения, выйди из этой обители, как Авраам из дома отца своего (Быт. 12, 1), и иди в монастырь, расположенный при Иордане».

Тотчас авва Зосима вышел из монастыря и вслед за Ангелом пришел в Иорданский монастырь и поселился в нем.

Здесь увидел он старцев, истинно просиявших в подвигах. Авва Зосима стал подражать святым инокам в духовном делании.

Так прошло много времени, и приблизилась святая Четыредесятница. В монастыре существовал обычай, ради которого и привел сюда Бог преподобного Зосиму. В первое воскресенье Великого поста служил игумен Божественную литургию, все причащались Пречистого Тела и Крови Христовых, вкушали затем малую трапезу и снова собирались в церкви.

Сотворив молитву и положенное число земных поклонов, старцы, испросив друг у друга прощения, брали благословение у игумена и под общее пение псалма «Господь просвещение мое и Спаситель мой: кого убоюся? Господь Защититель живота моего: от кого устрашуся?» (Пс. 26, 1) открывали монастырские ворота и уходили в пустыню.

Каждый из них брал с собой умеренное количество пищи, кто в чем нуждался, некоторые же и вовсе ничего не брали в пустыню и питались кореньями. Иноки переходили за Иордан и расходились как можно дальше, чтобы не видеть, как кто постится и подвизается.

Когда заканчивался Великий пост, иноки возвращались в монастырь на Вербное воскресенье с плодом своего делания (Рим. 6, 21 — 22), испытав свою совесть (1 Пет. 3, 16). При этом никто
Читать дальше →

— Ты тоже это ненавидишь?
— Что?
— Неловкое молчание. Почему людям обязательно нужно говорить о чем-то, чтобы почувствовать себя в своей тарелке?
— Не знаю. Хороший вопрос.
— Только когда находишь своего человека, можно молчать часами и получать при этом удовольствие.

Мы можем лучше всего насладиться музыкой, когда позволяем мелодии протекать через сознание, подобно реке. Если мы пытаемся удержаться за какую-то отдельную ноту, от нас ускользает целостность композиции. Наша жизнь подобна музыке. Попытки цепляться за людей, идеи или вещи нарушают течение и коверкают мелодию.

Мать спрашивает маленького сына:
— Сынок, ты сможешь закрыть окно, если один будешь дома?
— Конечно, мама, нужно нажать крестик в правом верхнем углу)))

Вот что бывает с теми, кто слишком любознателен!
Ищем Себя, ищем Бога, ищем место, где «хорошо»…
Само время взлетать, но что-то мешает… :)

Мак Киз

Природа чистого сознания, свободного от своих модификаций есть радость. Эта радость легка как воздух. Открыта — всё впускает в себя, всему даёт быть, ничто не задерживает. Эта радость не стремиться удержать что то возле себя. Она ни от чего не зависит. Эта радость не стремиться к интенсивности, не стремиться «быть про запас.». В чистом сознании вы не можете не быть, вы не можете не быть радостью… Истинной Природы самой по себе достаточно. Она выше философий. Природа Будды не изучает буддизм или адвайту. Просто улыбка, каждый миг полнота, счастье, блаженство.

Просветление забыто,
Некому искать.
Вкус авокадо…