Карл. Нет никакого «в»! Глубокий-глубокий сон – это То, что Ты сейчас. Ты есть То, что является глубоким-глубоким сном.
Да кому нужна эта чертова ясность?

Типичная профанация нео-адвайты.
Кто-то ещё сомневается?
Карл прямым текстом говорит, что ты и есть глубокий-глубокий сон.
Что такое глубокий-глубокий сон? Это неосознанный сон без сновидений, сушупти-сушупти, «пустота пустоты».
В Адвайте Шиваитов реализовавших эту стадию называют Пралаякала. Нирвикальпа-самадхи — это самая начальная ступенька турии, наравне с осознанностью. Ты то в осознанности, то в коме. Замкнутый круг. И выхода из него нет, если не хватает энергии.
Именно потому, что для нео-адвайтистов выхода нет из этого замкнутого круга, они думают, что это конечная реализация и объявляют себя просветлёнными. Все концепции они объясняют исходя из этой ступеньки, всё перекручивают, интерпретируют под себя.
И это огромное заблуждение и ловушка.

«Брахман находится в любой своей части, но нельзя сказать, что он находится в ней целиком, ибо любое выделение части из целого — условно, это уже работа нашего ума.»

Вот это ключевая и очень показательная фраза. В ней отрицание того, что Брахман — это еще одна волна. Это взгляд из Сознания, из океана. Океан — это все волны, а не одна какая то волна. Но. Взгляд из чистого не2 другой. Брахман — это не еще одна волна и не совокупность волн. Это вода! Сущность всех волн. Когда говорят, что все есть только Брахман, говорят не об еще одной волне, а о сущности всех волн. Заметьте, о единой сущности всех волн. Волны — это видимость, дословно — «явления», кажимость. Сущность всего есть Брахман.

Только Самость является признаком отрешенности. Привязанность означает «в компании с кем-то другим». Непривязанность значит, что нет ни компании, ни другого. Компания и есть «другой». Это подразумевает двойственность. Товарищ – значит вместе. Непривязанный значит не с «другим». Самость едина, единственна и непривязана. Это признак нужного опыта. Тот, кто понял, удовлетворен. Он замолкает. Тот, кто правильно понял, не сомневается, у него в этот момент нет никаких жалоб и нет нужды в дальнейших разговорах. Когда нет недовольства, какая необходимость в разговорах? Тот, в ком есть недовольство, обязательно заговорит. Тот, чье недовольство ушло, остается безмолвным. Безмолвие устраивает «великих». Больше не осталось причин для разговоров. «Я это знаю», – неверное утверждение, поскольку нужда в словах исчезает. При описании Брахмана все прилагательные сопровождаются приставкой «не-».

Есть поговорка, что язык того, кто говорит, нужно разрезать надвое. Понятно, что никакая речь не возможна с раздвоенным языком. Эта поговорка используется, чтобы указать на то, что невозможно произнести ни слова. Это значит, что невозможно произнести ни слова, чтобы описать совершенное. Говорят, что «язык священного змея, на котором возлежит Господь Вишну, раздвоен», потому что Реальность невозможно описать. Словами нельзя выразить Реальность. Язык оказывается бесполезным. Веды прекратили попытки описать это «нети, нети» (не то, не то). Слово «Шрути» (Веда) означает «знание, которое получено после слушания». Прослушав что-то, решаешь: «Это так». Нечто принимается как истинное, но это не Знание, рожденное в результате подлинного переживания. Логическое заключение – это не Знание Себя и не Непосредственное Осознание. То знание, которое постулируется в Ведах, считается истинным, предполагается, что именно так и есть, но просто поверить в эту концепцию не является Знанием Себя.

Что такое Знание Себя? Осознавать всем нашим существом, действительно ощущать это внутри как нашу Самость – это и
Читать дальше →

Только усталый достоин молиться богам,
Только влюблённый — ступать по весенним лугам!

На небе звезды, и тихая грусть на земле,
Тихое «пусть» прозвучало и тает во мгле.

Это — покорность! Приди и склонись надо мной,
Бледная дева под траурно-черной фатой!

Край мой печален, затерян в болотной глуши,
Нету прекраснее края для скорбной души.

Вон порыжевшие кочки и мокрый овраг,
Я для него отрекаюсь от призрачных благ.

Что я: влюблён или просто смертельно устал?
Так хорошо, что мой взор, наконец, отблистал!

Тихо смотрю, как степная колышется зыбь,
Тихо внимаю, как плачет болотная выпь.
(Николай Гумилев)

… ОБАЛДЕННАЯ НЕЛЕПОСТЬ…
Во первых, — тебе не требуется во что-либо вникать!
Ни во что! — И для ума это странно, потому что воспринимаемый
мир — это вроде бы что-то, и не вроде бы, а реально что-то.
Ведь мир воспринимается. — И воспринимается он в качестве реально существующей
предметности, той предметности, которая тебя однозначно
обязывает к чему-то, ну, например надо употреблять пищу
и соответственно её нужно каким-то образом достать и
употребить, и всё это вовлекает тебя в процесс какого-то
существования и действия в этом существовании, а эта
вовлечённость неизбежно связана с удачами и неудачами.

Но вдруг всё это тебя перестаёт волновать, и это
идиотично, но так же вдруг, прямо в этой идиотичности
и безответственности совершенно необъяснимым образом
возникает необъяснимая радость. — И само слово «радость» — это такое унизительное слово, человеческое и мелкое,
поэтому я заменил бы это слово словом «обалденность»,
сногсшибательная обалденость, экзальтированная
обалденность. Бешеный драйв, ликование! — Но отчего?! — Необъяснимо!

Но с позиции ума всегда всё хочется объяснить,
человек без этого по привычке своей не может,
в его восприятии всё связано с чем-то, и поэтому
всё чем-то объяснимо, или хоть как-то объяснимо.

И в этом вся нелепость, — в том, что никакие
объяснения здесь не подходят и вообще мгновенно
отпадает необходимость в каких-либо объяснениях.

Ну, например бывало такое, что на каком-нибудь
сногсшибательном аттракционе у тебя захватывает
дух так, что тут уже не до объяснений.

И вот представь, что жизнь превращается в такой
«аттракцион», причём не та жизнь, которую ты видишь
во вне, а та, которая где? — Непонятно где!

Можно было бы сказать, как говорят обычно, что эта
жизнь внутри, внутри тебя, но это было бы слишком
тупо и плоско, потому что эта жизнь не связана с
территорией пространственной и физической.
А где тогда возникает эта жизнь?
В чём?
В
Читать дальше →

МОЗГ ПУСТ, РАССЫПАЛАСЬ ЯЧЕЙКА,
В КОТОРОЙ ОПЫТ СОХРАНЯЛСЯ,
И Я МГНОВЕНЬЕ ЗА МГНОВЕНЬЕМ
БЛАЖЕННО В БЕЗДНЕ РАСТВОРЯЛСЯ.
НЕТ, ВСЁ НЕ ТАК! — НЕЗРИМОЙ СИЛОЙ
Я БЫЛ ОТМЕЧЕН ПОД ПРИЦЕЛОМ,
И НАРКОТИЧЕСКОЙ СТРЕЛОЮ
ПРОНЗИЛОСЬ ТО, ЧТО БЫЛО ПЬЕРОМ.

Жить в реальности означает думать о том, что будет и делать так чтобы всё будет стало так есть
Будет то, что ты знаешь как хочешь
Ты о нём думаешь
Думание — это представление того, что ты думаешь
Ты представляешь как хочешь всё что думаешь сам
Твоё думание происходит там, где само собой думается и превращается есть в то, что ты хочешь
То есть, твоё думание так как ты хочешь происходит в нестабильной пластичной текучей глобальной среде думания, которую ты представляешь как хочешь
Наша жизнь на Земле и Вселенная отражают происходящее общее думание воплощая, в плоть превращая, то, что уже стало есть

Итак, что же такое учение Адвайты, и на кого или что оно указывает?!
Я разделю главный указатель Романы на две части.
1) Для кого пришла эта мысль?
2) Для меня, а кто я?
Весь сикрет и фишка Атмавичары, находится в первой части…
Для Кого???
Вот этого кого, для кого, мы должны увидеть и остаться в этом пространстве Сознания.

Мне твой дружок Фокс, замечательные слова сказал: «Самое дорогое на свете — глупость, потому что за неё дороже всего приходится платить»,

Наша жизнь мне очень напоминает конфету в обёртке.
Содержимое конфеты мы не выбираем. Родился человек инвалидом, изменить это крайне сложно. Жар, холод, жажда, голод, боль — реакции тела на неблагоприятные условия. Такова его природа, оно существует в определенных границах, выход за которые сопровождается разрушением. (Хотя в этом можно определенными методами эти границы расширить. Но надо знать методы и заблаговременно начать ими пользоваться).
Но есть ещё обёртка! Интерпретация воспринимаемого.
Вот тут свободы больше. Отключили отопление, холодно! Можно негодовать на нерадивые коммунальные службы, врагов. А можно мёрзнуть Христа ради. Терпеть холод ради отработки кармы, представив себе конфету будущей жизни в лучшеммире. Можно смотреть на ситуацию как на стимул к практике, согреваясь дыханием. Можно как повод для социальной активности — помогать соседям, приносить им теплые вещи, согревать больных и немощных.
Интерпретация позволяет нам менять оценку воспринимаемому и, соответственно, реакцию.
И интерпретация полностью искусственна! Практически индивидуальное творчество.
Естественно, есть какие то общепринятые социальные нормы и рамки. Но они тоже искусственны. Просто к ним большинство настолько привыкли, что эту искусственность не
Читать дальше →