Морфей: Должно быть, ты чувствуешь себя сейчас, как Алиса, падающая в кроличью нору?
Нео: Можно сказать.
М.: Я вижу это в твоих глазах. У тебя взгляд человека, который принимает то, что видит, потому что ожидает, что проснется. По иронии это недалеко от истины.
Ты веришь в судьбу, Нео?
Н: Нет.
М.: Почему?
Н.: Потому что мне не нравится мысль о том, что я не контролирую свою жизнь.
М.: Я прекрасно понимаю тебя!
Позволь, я объясню тебе, зачем ты здесь. Ты здесь по¬тому, что кое-что знаешь. То, что ты знаешь, ты не можешь объяснить, но ты чувствуешь это. Ты чувствовал это всю свою жизнь. То, что с миром что-то не так. Ты не знаешь, что именно. Но это здесь, сидит занозой в твоем мозгу, сводя тебя с ума. Это то чувство, которое привело тебя ко мне. Ты понимаешь, о чем я говорю?
Н.: Матрица?
М.: Хочешь узнать, что это такое?

Матрица повсюду. Она вокруг нас. Даже сейчас в этой самой комнате. Ты видишь ее, когда смотришь в окно или когда включаешь телевизор. Ты чувствуешь ее, когда идешь на работу, когда идешь в церковь, когда платишь налоги.
Это тот мир натянут на твои глаза, чтобы скрыть от тебя правду.

Н: Какую правду?
М.: Что ты раб, Нео. Подобно всем остальным ты был рожден быть рабом. Рожден в тюрьме, которую ты не можешь ощутить на запах, ощутить на вкус, не можешь потрогать. В тюрьме для твоего ума.
К несчастью, никому невозможно рассказать, что такое Матрица. Ты должен увидеть ее сам.
Помни: все, что я предлагаю, это правду. Больше ничего.
…
М.: Нео, у
Читать дальше →

О, Великий Ум – Ты воистину Король Игры в «ограниченность» и «отдельность»!..
Как же чудны Твои игры в собственное разделение на части, но только так ты познаешь Себя!..
Вначале, в «уме» появляется «умник» – это тот, кто думает, что управляет собственными мыслями…
Теперь он миллион лет будет учиться «думать» редко, правильно и возвышенно и искать выход из разбушевавшегося мышления, которое его же и создало…
Например, когда в Уме появляется первое разделение на «ум» и «не-ум» – это так пленительно, таинственно и загадочно…
«Умник» сразу устремляется туда – это место для медитаций, уединения, тишины и покоя, и оно так часто выдается за выход из ума…
Ум предлагает «ему» два «выхода» из двойственного мышления – назад к «природе», к чистому созерцанию мира форм, к чувственности и восприятию без оценок и суждений…

Читать дальше →

Не возможно что либо принять, потому что это уже принято существованием и не принять невозможно по той же причине.

Дождь стучит каплями по крыше. Каждая капля попадает на своё место и это место одно — не два. Глупо не принять дождь, он же уже идёт.

Мысли-такой же дождь, каждая мысль возникает именно в тот момент, когда она должна возникнуть и глупо не принять её, она уже есть и это просто нужно принять как факт. Принять, что всё уже принято априори и тебе с этим ни чего нельзя поделать. Невозможность принять или не принять- это просто дождь.

П. Но, условно говоря, разве состояние глубокого сна не ближе к Чистому Сознанию, чем бодрствование?
М. Ближе, но в таком смысле: при переходе от глубокого сна к бодрствованию «я»-мысль [индивидуальное «я»] должна начаться и ум обязан вступить в игру. Затем возникают мысли, и тело начинает функционировать. Всё это вместе заставляет нас говорить, что мы проснулись. Отсутствие подобного развёртывания является характеристикой глубокого сна, и, следовательно, он ближе к Чистому Сознанию, чем бодрствование.
Но отсюда не вытекает, что нужно желать постоянного глубокого сна. Во-первых, это невозможно, т. к. он обязательно станет чередоваться с другими состояниями. Во-вторых, здесь не будет Блаженства джняни, ибо состояние последнего постоянно и не меняется. Более того, люди не воспринимают бытия во сне без сновидений, тогда как Мудрец всегда его сознаёт. Таким образом, глубокий сон отличен от состояния, в котором установился Мудрец.
Следует добавить, что состояние глубокого сна свободно от мыслей и их влияния на человека. Его нельзя изменить по собственной воле, так как в этих условиях усилие просто невозможно. Поэтому, хотя глубокий сон и ближе к Чистому Сознанию, он не подходит для усилий, направленных на осознание Себя, Атмана.
Побуждение осознать Себя может возникнуть только в состоянии бодрствования, и усилия также могут предприниматься лишь в том же состоянии. Мы знаем, что мысли в бодрствующем состоянии препятствуют тишине глубокого сна. «Будь спокоен и познай, что Я –
Читать дальше →

М. Чистый эфир не может отражать; только эфир воды может сделать это. Стекло не может отражать объекты; только пластина стекла с непрозрачным покрытием, нанесённым на обратную сторону, может отражать предметы, находящиеся перед ней. Подобно этому, Чистое Знание не содержит объекты в себе и не отражает объекты. Оно отражает мир только при наличии ограничивающего придатка, ума.
Ни в самадхи, ни в глубоком сне мира не остаётся. Иллюзии не может быть ни при ярком свете, ни в полной темноте. Только при тусклом свете верёвка выглядит змеёй. Подобным образом Чистое Сознание остаётся только светом; это – чистое знание. Ум, возникающий из него, обманывается, что объекты остаются отдельными.
П. Итак, тогда ум – зеркало.
М. Ум – ум; что он такое? Это смесь чит (сознания) и санкальп (мыслей). Поэтому он образует всё перечисленное – зеркало, свет, темноту и отражения.
П. Но я не понимаю.
М. Чидакаша (чит-эфир) суть только Чистое Знание. Это источник ума. Именно в момент возникновения ум является лишь светом; только после этого возникает мысль «Я – это»; эта «я»-мысль образует дживу и мир.
Тот первый свет является чистым умом, умом-эфиром или Ишварой. Его видоизменения проявляются как объекты. Поскольку он содержит все эти объекты внутри себя, он и называется умом-эфиром. Почему эфиром? Подобно эфиру, содержащему объекты, он содержит мысли; поэтому он – ум-эфир.
Опять-таки, подобно тому, как физический эфир, хотя и вмещающий все грубые объекты (всю вселенную), является сам
Читать дальше →

Мышление может выражаться в словесной форме, образной или абстрактной. Собственно, одной из этих форм и определяется я, субъект.
Самые распространённые определения для я это конечно «я — тело» и «я — личность». «Я — тело» — это образная форма выражения мышления, так как помимо словесной формулировки присутствует картинка-образ. «Я — личность» — по большому счету чисто словестное определение, подразумевающее под собой набор неких характеристик, как к примеру имя, фамилия, дата рождения, место рождения, пол, характер, предпочтения, фобии и т.д.
У духовных искателей мышление любит определять я через абстракцию. К примеру: «Я — Бог», «Я — Абсолют», «Я — Пустота» и т.п. Здесь к словесной формулировке «прикрепляется» некий абстрактный «размытый» образ, то есть такой для которого в природе аналога не существует.
Наверное, наиболее хитрый способ — чисто словесный — к примеру вот так «я — ни то и ни это» или «я — всё» или «я — ничто». Здесь словесная формулировка не подкрепляется ни какими образами.

Это описание типов мышления конечно весьма условно. Так как на деле каждый определяет что бы то ни было несколько по-своему. Так, к примеру, определение вида «ничто» кто-то может воспринимать в чисто словесной форме, а кто-то может добавить абстрактный образ пустоты как образ некоего черного пространства либо как-то ещё.

Теперь самое интересное! :)

Кого вообще определяем, товарищи??? :))

«Я». «Субъект». «Наблюдатель». «Тот, кто видит». «То, что видит». «Чистое
Читать дальше →

Разве ты объяснишь мне — откуда
Эти странные образы дум?
Отвлеки мою волю от чуда,
Обреки на бездействие ум.
Читать дальше →

Великая Равностность вовсе не означает великая глупость!..

Такой вот пирог…
Граница…
Линия обороны, напряженности и борьбы…
Сдобренная чувством отдельности, недостаточности, контроля и страха ( то, что УЖЕ есть),…
С добавлением подозрительности, гордости, упрямства, тупости и лени…
Замешанная на желании единства, защищенности и покоя( то, чего ПОКА нет),…
Наполненная надеждой и верой в лучшее, доброе, светлое…
При избытке авторства, самомнения и превосходства…
Печется при адской температуре в темноте невежества,…
Помещенный в адскую печь времени- пространства, страстей и желаний…

Приобретение ровного, «срединного» золотистого цвета…
Указывает на готовность «пограничника»…
К «присвоению», им «новых качеств»…
Аромата отрешенности, отвлеченности и уравновешенности,…
С сохранением всех исходных ингредиентов…

Пирог аккуратно вкладывается в блюдо «безличных переживаний»,…
Щедро посыпается «личной» историей с дополнением чувств и эмоций…
Красиво украшается цветами домыслов и фантазий…
Печется всегда незаметно…
Подается в постель, до пробуждения еще теплым,…
Но уже разрезанным, раненным или даже убитым…
Милостью ВСЕБЛАГОГО МАСТЕРА и при АБСОЛЮТНОМ ДОВЕРИИ…
Происходит АБСОЛЮТНОЕ ПРИЯТИЕ!..
Пирог «пограничник» теряет свою актуальность и важность, серьезность и значимость…
Происходит Искупление, Исцеление, Покаяние и Преображение!..

Приятного аппетита!..