Вот такая прекрасная мысль пришла по утру и решил поделиться:
«Вещи и явления не самосущи.
В них всегда присутствует воспринимаемое и воспринимающий, объект и субъект.
Это условное разделение — иллюзия сознания, некий фильтр.
А без него просто: Вот!»

Я думал, что когда я встречу нехорошего человека, то я не подам ему руку и скажу ему, что он не хороший.Когда я две недели назад увидел его издалека на пешеходном переходе, то прошел мимо, чтобы с ним не столкнуться. И когда сегодня я стоял на автобусной остановке и прямо на меня вышел нехороший человек, я понял, что я с ним поздароваюсь и подам ему руку.

Он спросил меня:

— Как жизнь.
— Живой пока, — ответил я.
— Как работа? — спросил он.
— На жизнь хватает, — сказал я.

Тут подошла маршрутка и нехороший человек скрылся в ней.
«Слава богу», — подумал я. — «Вот как жизнь распорядилась, раньше он ездил на Вольво, а сейчас на маршрутке». И мне стало его жаль. Я сел в свою маршрутку и стал рассматривать пассажиров. А сейчас я решил в своём блоге написать про Нехорошего человека. И мне кажется, что он не такой уж не хороший. Он просто трус, как и я.

Ни Гималаев тебе, ни Будд,
Ни просветления, ни нирваны,
Лишь один бесконечный «Good»,
Сквозь людские земные раны.

Оставь попытки –
Колесо пыток
Остановилось.
Ты Дома.

20.05.19

:))))

Друзья!
Я отлично вижу, как мои безобидные юмористические опусы Адвайтической направленности влияют на вас — садхаков!
Некоторые садхаки, которые считали, что уже все поняли, и «самадхи» у них в кармане, как мой комсомольский билет, вдруг замедлились…
Ибо их, пока ещё существующий ум, был навсегда смущен разницей понимания «тождественности» и «одно и то же»!
И они вдруг осознали своим осознанием, что «одно и то же» — это отражение, а «тождественность» — это отображение.
И обнаружили....(да простят меня Махатмы) двойственность в Адвайте!
И посмотрели вполне критично на свои многолетние практики…
Себе то врать ежели и будешь, то все равно в сторонке стоит судья!
Это тибетцы борются за «неразлечение умом...», а мы — напротив, за всякое различение, ибо ум и разум — это самое ценное, чем наградил человека Господь!
И вот эти товарищи, решили найти последнее прибежище своему «ложному я» в «Умственном Монотеизме» традиций Тибета.
Тем более, что вероятно, некие переживания у них во сне были…
И полились лилейные речи про всякие «бордо», всякие разновидности «пховы» и конечно… про Материнский Свет.
Ну что же… Мы любим убивать «ложные я»!
Там где ступает наша ЛАПА, через некоторое время, необходимое для созревания семян различения, наступает… полная однородность!
Хотя признаем, что даже однородность — это концепция!
Выбьем из под «ложного я» садхаков и эту опору!
Друзья!
Миллиарды людей, которые ЕСТЬ и существуют, каждую ночь ложаться спать и волшебно попадают в состояние «М», являющееся одним из агрегатных состояний АУМА.
В это состоянии ничего и никого нет.
Нет объектов, нет субъекта, нет внимания, нет запах, вкуса и цвета.
И, разумеется, нет никаких «различений ума».
Если это состояние сделать необратимым, то мы скажем, что это смерть.
Это и имеют в виду атеисты.
И те же миллиарды людей запросто, каждое утро, обратно возвращаются в привычное состояние «У» и «А», которое отражает нашу обыкновенную деятельность.
Это так обыденно и
Читать дальше →

Друзья!
По всей видимости мое пребывание на этом сайте подходит к концу.
Я это читаю между строк.
Потому самое главное.
Никто из нас не имел опыт полного умирания. Не какого -то там очередного «ложного я», а именно полного умирания без возвращения, жесткого и необратимого. Поэтому говорить об окончательном опыте вы можете только приняв конечное на веру. А вера, как известно — не опыт. И реальность нам показывает, что вера меняется постоянно, и это та категория, которой вечно манипулируют.
Люди теряют веру, находят новую в виде концепций и своего опыта, держатся за это, ибо они и есть — продукт этой веры.
Я вижу, что вы, например, в большинстве не совсем понимаете AjnaYoga
То есть у вас какие-то разные подходы, вы спорите, доказываете…
Но конечный фикс-пункт у вас один и тот же. Поэтому вы находите компромисс. Это как идти к вершине разными тропами. Он идет своей, с помощью вичары, вы идете своей с помощью своего Учения и концепции. Но суть одна.
Ваши «ложные я», которые вы так называете, тоже описаны в Пятиричности Шанкары, просто там они даны немного под другим соусом.
Там они возникают, как продукт агрегатных состояний АУМа.

Поэтому я и обобщаю. И далее использую вот это:

AjnaYoga

Дальнейшие уровни разотождестления можно увидеть только из Практики.Ещё раз спасибо.
Ну да. Кроме я-не тело, есть ещё
я-не мысли, эмоции
я — не пустота ума
я- не наблюдатель
я -не субъект
Где в этом списке из пяти «не я», вы напишите — «я-не память»?
Я напишу сразу после «я не тело».
Но логически можно осмыслить, что если вы напишите это даже в самом конце — то почти ничего не изменится.
Теперь главное.
Самадхи — это всего лишь состояние, когда вы потеряли память, но ваша душа (будем это называть душой) ещё не распалась.
Потому что у вас есть тело, которое собрало и держит вместе все части вашей души.
Поэтому я не верю всем тем, кто говорит что-то там о каких-то вечных блаженствах и слияниях. Они тут, напротив меня, они как и я вернулись.
Опыта
Читать дальше →

а ведь и вправду жизнь не имеет смысла.
какой смысл у бесконечности? у Бога? у цветка?
теперь мне кажется, что согласие с отсутствием смысла жизни, а значит — и с отсутствием смысла себя самого — великая благодать, сродни пробуждению от кошмара…

к сожалению, каждый из нас настолько прирос к своему кошмару, что даже мысль о пробуждении пугает человека, подобно дыханию смерти )

…

в моей жизни нет смысла
в моем бытии нет смысла
разве это не освобождение от рабства мышлению?
все концепции рушаться как карточный домик
смеющийся мальчик опрокинул шахматную доску, за которой морщили лбы мудрецы
волна тихо объяла песочный замок
и ушла, улыбаясь, оставив ровный песок и пузырьки пены
солнце в зените и тишина в голове
в сердце ожил нежный росток любви
он будет расти, расти бесконечно
заполняя бездну молчания

Моя бабушка в молодости очень хорошо изучила труды госпожи Блаватской, Адвайту, Двайту, индийскую философию и много чего ещё, включая все труды марксиситско-ленинской идеологии.
Когда мне было лет 12, я с упоением читал Веданту и Адвайту.
И конечно рвался в бой!
Немедленно и тут же заняться практикой и познать Турию.
Бабушка мне объяснила многое.
В своих марксистско-ленинских молодежных кружках она и её друзья вовсю баловались всякими там спиритизмами, медитациями и таким близким для всех вас, самоосознанием.
Некоторые заходили так далеко и глубоко, что попадали на Магадан.
Поэтому практиковать и прятаться было особым кайфом.
Был изобретен специальный язык, специальные знаки и даже элементы одежды.
Многие термины прятались под термины марксизма-ленинизма.
А сатсанги проходили в красных уголках заводов и предприятий под видом изучения работ В.И. Ленина.
Так жила большая часть партийной элиты.
А потом уже, даже в высшей партийной школе, студентам преподавали богословие и индийскую философию, буддизм и даже африканское вуду.
Это звучит фантастически, но это подлинная правда.
Уже в университете, я разговаривал с преподавательницей христианского богословия, которая ранее лет 30 фигачила студентам историю ВКПб.
Пока не приишло и прошло ГКЧП.
Она охотно подтвердила мне все то, что рассказывала мне бабушка.
Потому что тоже окончила высшую школу ВКПб.

Я стал задавать вопросы бабушке — с чего нужно начинать, и как вообще можно практиковать философию.
Она долго мялась, но призналась, что начинала с само исследования.
Тоже там всякие васаны, пятикнижие Шанкары, ложные я и т.д.
Но…
Это не привело совершенно ник чему, кроме того, что её ум заострился и на диспутах, посвященных теме «кто просветленнее» она побивала всех своих комсомольцев и партийных соратников.
Она сказала, чтобы я не забивал себе голову, а прочитал очень короткое, почти на две странички (перевод с персидского) — пятиричность (Панчикаранам).
Что я и сделал со всей вдумчивостью и
Читать дальше →

Помню, как я осваивал более сложную музыку. Длинные, витиеватые, авангардные и прогрессивные вещи. Я думал, раз люди играют, и кто то это слушает, почему я не могу это полюбить. Я слушал и слушал, находил что то маленькое, какие-то эпизодики, которые меня цепляли, потом к ним добавлял еще, потом чувствовал, как вся композиция входит в меня, становится объемной и лавиной захватывает меня. Что-то я так и не принял и выбрасывал компакт-диск. Я не любил держать у себя то, что мне не нравится. А потом бывало спохватывался и опять искал эти композиции.

Помню, как дочка категорически не принимала композицию группы Юрай Хип «Джулай Монинг» и однажды она в ресторане услышала, как мужчина в возрасте заказал ее ди-джею. И эта длинная и довольно необычная вещь ей понравилась и она теперь в ее плейлисте занимает почетное место.

А теперь я почти ничего не слушаю. Это не значит что я разлюбил музыку. Это значит, что она «перенесла свою добавочную стоимость на вновь созданный продукт»?