www.youtube.com/shorts/A0DTwfPWxyU

Сегодня, садхаки — еще одна тайна!
Но коротко!
Умирание, рождение, существование не бытие…
Так воспринимается постоянный неизменный процесс — природа ума — изменчивость.
Есть накопление энергии (жизни, праны, потенциала и т.д) и есть расход всего этого.
Вы, как желающие просветления, говорите, что есть некая точка неизменности, где все эти волны отсутствуют.
Сдутый навсегда шарик или не надутый до конца, или шарик, чей момент разрыва от наполнения длится вечно:))
Так в чем же тайна?
А в том, что вы воспринимаете движение энергии (в любой стадии) как жизнь, существование, наличие бытия. У вас есть такой пунктик — движение энергии, переводится в ощущения (привет ощущантам!), переживания, надежды, удовольствие, страдание и т.д.
И вот этот вот пунктик вы назвали «я».
Или Брахман, или «ничто»…
То есть — дело то не в том, что «вы присваиваете метки удовольствия и страдания».
Дело в том — где и как функционирует этот вот пунктик.
Называть его самостью или эго — ошибка!
Объявлять его иллюзией и заблуждением — ошибка.
Нужно реально найти этот механизм и пройти по работе его алгоритма.
Но кто это сделает? Это делать некому!
А сам механизм этой фичи настроен так, что «самоисследование» тут не прокатывает!
И тут только понимание. Поэтому Брахман познается исключительно писаниями.
Эту вот границу невозможно «пережить», невозможно обмануть реальность наличием каких-то «тел света».
Это лишь только вопрос понимания, а вся «практика» просто крутит вас вокруг этого вопроса.
Но сам механизм всегда у вас под носом!
И «понять» никогда не поздно, ни в 3 года, ни в 100 лет:))
Я очень желаю вам ПОНЯТЬ!
Очень-очень. Ни скажу вам, что после этого что-то изменится, и вы станете вечно в «блаженстве». Нет. Но и изменится всё. Потому что вы станете реальностью, без всякого изменения
Читать дальше →

Каждое утро, просыпаясь, говорите:
Я желаю быть счастливым, здоровым и свободным от страданий.
Я желаю, чтобы все существа в Творении были счастливы, здоровы и свободны от страданий.

Намасте и Намаскар

в сообществе уже упоминали этот фильм…
еще раз хочу его выделить — фильм классный! Samadhi
rutube.ru/video/c7e1aecb418202c170c49ca04bf364b6/

«Настоящий кризис в нашем мире не является социальным, политическим или экономическим. Наш кризис — это кризис сознания, неспособность непосредственно ощутить нашу истинную природу, неспособность распознать эту природу в каждом и во всех вещах.»
©Даниэль Шмидт, режиссер.

О, садхаки!
Читая ваши опусы о пустоте, я решил дать вам еще немного истины!
Нет надобности произносить — «чистота ума» или «пустота ума». Ибо пустота и есть ум
Также хочу донести до вас природу неоднородности ума!
Оформленные флуктуации ума в мысль — есть состоявшиеся глыбы, которые СУЩЕСТВУЮТ. И это не противоречит вашей концепции «чистого ума»
Все феноменально в противоречии вашим представлениям!
Природа Атмана — отождествление
Природа ума — неоднородность.
Волны ума, не оформленные в мысль — такая же неоднородность, как и сама мысль.
Сделать одну волну ума постоянным и неотвлеченным наблюдателем есть заблуждение.
Уставший от шума водопада, не останавливает водопад, и не ловит струи воды, делая их бесшумными. Он просто отходит от водопада не меняя его природы.
Совершенно не важно что и сколько вы делаете, а также не важно, как старательно делаете. От ваших действий ничего не изменится. Важно, как глубоко вы поймете!
А в этом понимании времени нет.
В наблюдателе нет наблюдающего.
Свидетелю нечего свидетельствовать, кроме своего же свидетельства.
Величайшая и единственная свобода это тотальная неоднородность, принимающая формы, времена и пространства.
И в этой неоднородности нет сожалений, страхов, сомнений, переживаний и ожиданий
Если ты ждешь, стараешься и свидетельствуешь, ты
Читать дальше →

Ты — Ищешь

— Простоту

Усложняя Поиск…

Мгновение
— Не Торопится

Быть — Вечным…

— Если
Ты — Не Готов

Умереть Сейчас

Не Говори
— о — Пробуждении…

"… Исчезни!..."

и

Всё — Будет

— в — Порядке...

Похоже, что у всех нас есть тенденция отдаляться от настоящего момента. Кажется, что эта привычка встроена в нашу ДНК. По сути, мы всё время думаем, и это — отдаляет нас от настоящего. В своих учениях о различии между фантазией и реальностью, Чогьям Трунгпа сказал, что реальность – это полностью присутствовать в настоящем, быть в контакте с непосредственностью собственных переживаний. Фантазией же, он называл блуждание в мыслях. Очень много людей несётся по шоссе со скоростью 100 км/ч,, будучи при этом, чем-то отвлечёнными. Очевидно, у нас есть своего рода автопилот, позволяющий нам ехать по дороге, работать в многозадачном режиме, рассеянно кушать или заниматься чем-то другим. Этот паттерн отвлечений, неполного присутствия, отсутствия контакта с нашими непосредственными переживаниями считается нормальным.

С буддийской точки зрения, мы жизнь за жизнью укрепляли эту привычку к отвлечениям. Если вы не верите в идею перерождений, даже этой жизни достаточно, чтобы посмотреть, как мы это делаем. С самого детства, мы укрепляли привычку к бегству, предпочитая реальности фантазию. К несчастью, бегство, блуждание в мыслях, волнениях и планах давало нам комфорт. Оно даёт нам ложное ощущение безопасности, и мы наслаждаемся им.

Есть одно очень полезное учение, которое я услышала от Дзигара Конгтрула и которое позволяет нам ближе присмотреться к рефлекторному паттерну ухода от присутствия в настоящем. Это учение о шенпе. Обычно, слово «шенпа» переводят с тибетского, как «привязанность», однако, мне этот перевод всегда казался абстрактным, не отражающим масштабов шенпы и того влияния, которое она на нас оказывает.

Альтернативой, мог бы быть перевод «на крючке» – то, как мы чувствуем себя, когда попадаемся на крючок, когда застреваем. Всем нравятся учения о том, как избавиться от застревания, поскольку, в них говорится об избавлении от распространённого источника боли. Если использовать метафору ядовитого плюща, нашего фундаментального зуда и привычки чесаться, то
Читать дальше →

Как говорит, личность у него отсутствует.
Но доказывает это слушателям крайне истерично…

… Внимательность к позе.
Быть внимательным к позе — значит сидеть, стоять, ходить и лежать с целенаправленным вниманием.
Вы можете задаться вопросом — но к чему тут быть внимательными? Когда я хожу, я просто хожу, сижу — сижу, стою — стою… Я знаю, что делаю, разве можно обрести особое знание или прозрение, если сосредотачивать ум на позах...
Целенаправленно направляя внимание на положение тела, вы увидите, что ваши физические движения постоянно меняются, даже если вам кажется, что вы неподвижны. Ваше сердце бьется, ваше тело выделяет тепло, легкие расширяются и сжимаются. Развивайте осознавание непостоянства всего этого. Вы можете заметить, что лишь отчасти управляете внешними движениями тела и что вообще не контролируете тонкие внутренние движения. Видя, что вы не контролируете происходящего, вы испытываете разочарование. Благодаря этому вы обретаете прозрение в страдание и отсутствие «я» в природе движений. Также обратите внимание, как физ. элементы составляют тело и те вещи, с которыми вы соприкасаетесь, например, тяжесть и плотность элемента земли… Понаблюдайте, как все эти физ. элементы постоянно меняются… Также и чувства и восприятия порождаемые вашими физ. движениями изменчивы...

Х. Гунаратана «Восемь внимательных шагов к счастью
Читать дальше →