ИСТИНЫ — НЕТ

Никогда — Не Было
и 
Никогда - Не Будет

НЕТ

Ни — Таковости
Ни — Естьности

Никакого — Другого
— Отрицания 
или — Утверждения

ЕСТЬ

— Только 

Абсолютное - Отсутствие

— Познаваемого

Которое — ЕСТЬ

Абсолютное — Присутствие 
Немыслимого - и — Непознаваемого

Которое — Одновременно

— НИ ЕСТЬ — НИ НЕТ!

НОУМЕН

Не Может — Познать
— Ноумен

Иначе

Чем — Через
— Феномены

а

— в — Них

Познавать

— Нечего!

ЭТО

— Совершенный Покой

Присутствие

— Абсолютного — Отсутствия!

Критерии гармонии:
Радость жизни — Радоваться самой жизни. Обычным житейским мелочам. При этом радость в глазах и улыбка.
Любовь к жизни, к людям ( ну если не ко всем то ко многим), к братьям нашим меньшим, к природе.
Благодарность — что живу!
Покой — если все вокруг жутко, но не в коем случае если кругом такого нет. Когда этого нет, то радость, а не покой (покоится при красоте незачем, покой при хрени).
Бестрашие — ну это полный цейтнот борьбы за жизнь, тут или погиб, или победил.
— Все остальное мимо: Типа осознан, но хмурый и не радуюсь.
Индивидуальность мол такая, могу хрень сморозить или под придурка закосить. Я мол в пустоте и смотрю на все как на игру. ( Спрашиваю — «Какого хрена ты смотришь на все с кислым миной если солнце светит и снег идет?»)
)

Ни — НОУМЕНАЛЬНОСТЬ

Ни — Феноменальность

Не Существуют

Как

— ТАКОВЫЕ

Но

— ЕСТЬ

Лишь — в — Своем

— Взаимном Отрицании

и

ЭТО — РЕАЛИЗАЦИЯ

в — Качестве

— Я!

Задрожал и качнулся перламутровый мир бытия,
Я в ладони лицо опустил, золотую улыбку тая…

Я — не я! — промелькнуло мгновенно мгновенно мгновенно…
Сам себе, уходящему в То, улыбаюсь блаженно
блаженно блаженно
В бесконечности вечно бредя,
Я уперся в зеркальную твердь,
И заплакал навзрыд, как дитя,
Отразившись в конечную смерть.

Идеальный стоит монолит
— Перламутровый Мир Бытия.
Я — не я: я не помню обид,
Золотую улыбку тая…

Здесь много таких
Кто себя считает просветленным.
Я не знаю, какие это люди, но одно могу с уверенностью обозначить:
На мой взгляд, есть такие люди, которые смеются второй раз как первый.
Например, они услышали смешной анекдот и смеются. Вы встречали тех, кто смеется второй раз над этим анекдотом? Уверенна, что нет.
А разве анекдот перестал быть смешным?
Нет.
Почему же люди говорят разочарованно: о, я это уже слышал…
И не смеются…
А просветленный смеется второй раз как первый. И третий… и всегда…
Еще говорят, что нельзя пережить первое впечатление второй раз. Можно.

Я

Чисто — Ноуменально

а — То

Что — Является
— мной

Исключительно — феноменально

Поэтому

Если

Произнося — Я

Мы — Говорим
— или — Действуем

из — Того
— Что — Мы — Есть

из

— Безличной Ноуменальности

со — Спонтанностью
Называемой — ДАО

Вопрос о Связанности
— Больше — Не Стоит

Поскольку

Тогда — Нет
— Самой — Сущности

Которая
— Могла бы — Быть

— Связана!

Вот что находим в Вики по теме «Майя»…

Ма́йя (санскр. माया, IAST: māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений[1].

Майя является иллюзией не от того, что она лишена бытия, а от того что она — преходящая. Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей.

мир существует, но он не такой, каким кажется…

Три вопроса возникают в этой связи:

1. Почему майя — это «наполнение»? О чем это?
2. Почему некоторые адвайтисты отказывают окружающему миру в существовании? Буддисты — понятно, но адвайтисты? Или они скрытые буддисты? Почему реальность Брахмана ведет к иллюзорности мира? Если мир мы еще как-никак знаем, то что нам известно о Брахмане, чтобы делать такие выводы?
3. Какова истинная природа мира?