Джняни не йог, не учитель медитации, не гуру. Джняни можно назвать свидетелем сновидения.

Перевернуть вселенную и не развалить на части.

Иду в общем сейчас с ночной в зимней безмолвной тишине и такое вот ум прокрутил, вспомнил.

Собака полаяла рядом — подтвердила.
:D

Есть ты сам
Есть некая высшая сила или среда в которой ты есть
Ты сам как хочешь по своему произволу в произвольной форме выстраиваешь свои отношения с высшими силами и с ними (в них) живёшь
Ты не один
Таких как ты весь народ
Каждый со своими представлением и отношением с высшим
Всё представления и отношения успешно сосуществуют образуя мир отношений в котором жизнь происходит

В пространстве жизни есть точки здесь и там
Всё то что есть — здесь. Здесь всё то что реально есть. Здесь — это реальность
Там — это будет. Там всё то что будет, то чего в реальности нет, то что хотят, то что само собой постепенно становится есть сейчас и переходит в здесь.
Между здесь и там находится время. Оно отражает всё то что не здесь и не там
Время являет собой пространство в котором живут люди.
Жизнь во времени — Бытие
В реальности здесь и сейчас, в которой всё там уже есть, жить означает думать о том как то что есть там отражаться во времени будет, бытием превращаясь в Реальное здесь

Так что же такое человек? Это существо, которое всегда решает, кто он. Это существо, которое изобрело газовые камеры. Но это и существо, которое шло в эти камеры, гордо выпрямившись, с молитвой на устах.

Если жизнь вообще имеет смысл, то имеет смысл и страдание. Страдание является частью жизни, точно так же, как судьба и смерть. Страдание и смерть придают бытию цельность.
Вся сложность в том, что вопрос о смысле жизни должен быть поставлен иначе. Надо выучить самим и объяснить сомневающимся, что дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас. Говоря философски, тут необходим своего рода коперниканский переворот: мы должны не спрашивать о смысле жизни, а понять, что этот вопрос обращен к нам — ежедневно и ежечасно жизнь ставит вопросы, и мы должны на них отвечать — не разговорами или размышлениями, а действием, правильным поведением. Ведь жить — в конечном счете значит нести ответственность за правильное выполнение тех задач, которые жизнь ставит перед каждым, за выполнение требований дня и часа.
Приходишь к выводу, что прав был Достоевский, определив человека как существо, которое ко всему привыкает. Если бы нас спросили, насколько это верно, мы бы ответили: «Да, это так. Человек ко всему привыкает. Но не спрашивайте нас как».


Виктор Франкл «Сказать жизни <<да!>>: психолог в
Читать дальше →

Решил прокомментировать послание Vit7:

В течении пребывания в «пространстве без мысли», где «пространство без мысли» выступает как объект внимания.
Как только это происходит — все эти кундалини, ци и праны — уже не имеют значения, и текут куда надо…
То есть все «энергетические практики» — просто лишние.

Тут ты заблуждаешься, дружок.
В самом начале нужно делать энергетические практики с концентрацией внимания на объекте (например, чакра). Энергии очищаются, входят в центральный канал, поднимается Кундалини (сначала в виде жара, потом Блаженство и т.д.). Это приведёт к тому, что ум очистится и остановится.
Далее, делаешь энергетические практики с концентрацией на Пустоте ума. Тогда раскроется Пустотное Осознавание, для которого Пустота ума всего лишь объект.
Далее, делаешь энергетические практики из Пустотного Осознавания. Это приведёт к тому, что энергии очистятся и утончатся до самого тонкого уровня, подобного пространству (вьяна-вайю в йоге). Пребываешь одновременно в Пустотном Осознавании и тончайшей энергии (вьяна-вайю). Это приведёт к рождению иллюзорного тела из пустотного осознавания и тончайшей энергии.
Пребывая в иллюзорном теле тебе раскроется Источник Пустотного Осознавания — Блаженство Сознания. И родится новое иллюзорное тело из Сознания и тончайшей энергии (вьяна-вайю).
Далее, пребывая в новом иллюзорном теле, продолжаешь работать с энергией, но твой взгляд рассредоточен, направлен во внешнее пространство. При этом НЕ теряешь СЕБЯ. При такой практике поднимается ПранаКундалини в виде Блаженства. В результате ракрываются Световые Пространства (сначала с формой и цветом, потом бесформенные, безграничные). Видение очищается, утоньшается. И раскрывается Ясный Свет, очищенный от всех световых пространств.
Далее, пребывая в Ясном Свете и иллюзорном теле продолжаешь работать с энергией и продолжаются подъёмы ПараКундалини в виде Блаженства. В результате этой практики рождается новое иллюзорное тело из Ясного Света и тончайшей энергии (вьяна-вайю). В
Читать дальше →

Как то Бог подошел к Люцику:

— Дело есть. Нужно одного Садхака проверить. Предложишь ему сделку: миллион баксов или просветление. Что он выберет.

— Ок, — сказал Люцик. И нежно погладил кейс с зелеными.

Люцик нашел Садхака и предложил ему сделку. Садхак выбрал деньги. Только Люцифер назвал сумму в триста тысяч долларов.

— Деньги взял, — сказал Люцик Богу ухмыляясь.

Бог погрустнел:

— Верни семьсот тысяч.
— Нет. Я на них новые котлы в преисподню купил. Старые совсем плохие стали. А прихожан все больше и больше.

Кто этот ты, которого ты считаешь собой? Ты что-то думаешь, прогнозируешь, делаешь, чувствуешь. С тобой происходят хорошие и плохие события. Ты считаешь себя умным или глупым, веселым или грустным, пытаешься исправить какие-то свои качества. Ты все делаешь правильно или плохо и работаешь над собой.

Все что ты считаешь собой прилипло к чувству эго, к мнимой точке твоей запертости. Все то что ты относишь к себе это непостоянные объекты: мысли постоянно меняются, убеждения и концепции отстаиваются и борются друг с другом, а эго держит все эти объекты мертвой хваткой и если что-то не так, как ты хочешь или планировал появляются страдания.

Единственное постоянство которое мы имеем это изменения. Единственный способ избавления от страданий в принятии себя и изменений. Для принятия себя нужно видеть себя: свое эго и все что крутится вокруг него. Эго не обладает качествами, оно только присваивает их для создания этой конструкции себя. Наблюдайте за ней и сможете выйти за ее пределы.

На начальном этапе наблюдения практически всегда возникает вопрос деланья или неделания каких-то вещей: объедаться, бездельничать и прочее. Ведь если мне надо только наблюдать, то мне ничего делать не нужно.
Этот вопрос подводит к серьёзному препятствию оппозиции внешнего мира, и его можно перефразировать: правильно ли, что я могу лежать на диване, а мир будет все делать сам, а я буду посматривать что происходит? В вопросе четко улавливается раздельность себя от внешнего мира, потому что поднимается вопрос “ваших” действий, и точно также “вашего” бездействия в мире. Ваше бездействие- это тоже ваше действие: вы делаете бездействие, и оно ваше (даже в английском есть выражение “i do nothing”).
Мир и его функционирование не делятся на обособленные части, вы не отдельны от него, вы выполняете свою роль точно также как и все остальные, неотделимо, слаженно. Это все один механизм.
Ненамеренное наблюдение, это наблюдение в первую очередь за сами собой, за своими поступками мыслями и желаниями. Наблюдайте как мысли приходят и уходят, как например желания объедаться соперничают с мыслями о сохранении фигуры, или как какая-то мысль поборола лень и вы что-то сделали, как меняются ваши мнения по разным вопросам. Это наблюдение безусильно, если не втягиваться в содержание мыслей и не считать себя их автором.
Этот вопрос отпадает когда приходит понимание отсутствия себя (как отдельной личности) и вы просто делаете то что делаете, потому что вы весь
Читать дальше →

Тоха! Как там ты? Без нас?