Вы оторвались от реальности. Слишком много себе позволяете. Потому что в интернете. Думаете, что спряталась за ником? Выйдите на улицу и ведите такие беседы с живыми людьми, лицом к лицу. Посмотрим, чем это закончится.
Не думайте, что интернет вас защитит. Будете проходить уроки. Карма не дремлет!

«Бра́хман[1] (санскр. ब्रह्मन्, МФА: [ˈbrəmən]; от बृह्, „brh“, «расти, нарастать, расширяться» и मन्, „man“, «отражать, верить, мыслить, разум»; первоначально в Ригведе и ведическом прото-санскрите — «молитва»[2]) — в индийской идеалистической философии, как в ведийской вообще, так и в шести школах (даршанах) индийской философии, включая йогу, понятие, обозначающее надличностный, индифферентный Абсолют, «Душу мира», Первооснову всех вещей и феноменов[2].

Брахману не может быть дано никакое утвердительное определение, дать ему характеристику можно только через отрицание: он бесконечный, неизменный, неподвижный. Он описывается как бескачественный (ниргуна). Брахман – это принцип и источник Вселенной, который может быть определён, говоря только о том, кем он не является (в богословии это называется „апофатический принцип определения Абсолюта“).

В веданте концепция Брахмана (то есть Бога-Абсолюта) тесно связана с личностным восприятием каждым человеком всеобъемлющего Бога в качестве индивидуального Атмана — своего наивысшего запредельного «Я». При этом в Упанишадах многократно поддерживается идея трансцендентальной тождественности Атмана и Брахмана — например, в махавакье («великом изречении») «Этот Атман — Брахман» («Аям атма брахма»).»

Предлагаю только не обсуждать общие философские принципы этой идеи, а сосредоточиться на более приземленных и простых вещах, например:

— как реализуется тождество Атмана и Брахмана
— как переживается
— как проявляется…

Прошу только придерживаться доброжелательного и спокойного стиля общения. Как и пристало буквам на
Читать дальше →

Ты человек
Ты представляешь собой людей
Сам собой тело-ум
Посредством его ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё что есть
Всё то что есть — знания
Ты их представляешь и воплощаешь в материю
Твоё представление — твой произвол
Ты всё представляешь как хочешь
Я всё представляю как то
Начало — то
То может знать
Знать — безусловно верить
Всё — то что знает
Есть — то что знает всё
Всё то что есть представляет собой и является тем что знает
Это мое представление мира
Тело-ум, опыт предков, моё представление в плоть превращает

О садхаки!
Ежели Вселенная дышит… То стало быть она и… пукает!
Пришло время задуматься о том, что не иметь мыслей — слишком опрометчиво!
Подумайте — вы вдох-выдох… Или пук?!:))

Личность-это идея, что у этого набора мыслей есть автор.

Ну что, господа ниббанутые недопросветленцы?!
Практика для развития интуиции у вас есть, классические материалы для утренне-вечернего чтения вы получили, ориентиры для выслеживания стереотипных реакций своих паскудных личностей, которые невзирая на все распознавания живее всех живых, в наличии, объект для концентрации в медитации дан, что осталось?
Правильно, мантра! Вот она, специально для вас. Практикуйте в свое удовольствие и, возможно, когда нибудь вы начнёте отдаленно соответствовать тем высокопарным никам, которые выбрали.

Дерьмомет

Мне не нужен теперь кабинет,
У людей есть теперь интернет,
Но откроешь ты форум и вот,
Там сидит тупой дерьмомет.

Припев:
Дерьмомет, дерьмомет, дерьмомет
Сколько в жизни дел и забот,
Приключений, задач для ума…
У кого то же много дерьма!

О себе пишет: добрый в быту.
И культурнее я не найду.
Но природу свою не сдержать
Станет форум дерьмом наполнять.

Припев:
Дерьмомет, дерьмомет, дерьмомет
Сколько в жизни дел и забот,
Приключений, задач для ума…
У кого то же много дерьма!

Обсуждает понос и минет
Магистральный, как видно, момент
Сыплет тем, что в избытке дано,
А в избытке одно лишь дерьмо…

Припев:
Дерьмомет, дерьмомет, дерьмомет
Сколько в жизни дел и забот,
Приключений, задач для ума…
У кого то же много дерьма!

И ещё раз:
Дерьмомет, дерьмомет, дерьмомет
Сколько в жизни дел и забот,
Приключений, задач для ума…
У кого то же много дерьма!

Эх… дерьмища то
Читать дальше →

Учёные, изучая обезьян на нескольких изолированных островах, вдруг обнаружили, что на одном из островов одна обезьяна начала мыть сладкий батат в воде, прежде чем полакомиться. Вслед за ней так начали поступать все обезьяны на острове.
Каково же было удивление учёных, когда спустя некоторое время они обнаружили, что на других островах, где обитал этот вид, обезьяны тоже начали мыть батат, несмотря на то, что оставались изолированы друг от друга!
Однако, на одном островке часть обезьян так и не научилась мыть батат…
Они постоянно верещали, карабкались на ветви выше друг друга и бросались какахами. Больше их ничего не интересовало…
Учёные долго пытались понять, в чем причина подобного поведения?..
Долго наблюдали…
Пришли к выводу: необучаемы. В стае не без урода.

Пренебрежение сутью — тонкая мембрана, препятствующая превращению личности в фарш.
0blomoff.livejournal.com/33614.html

dzen.ru/a/aG5s39EU9lzRSjVv
Читаем, думаем… кто ещё способен.