«Если долго плыть по реке, то можно увидеть себя сидящим на берегу.» passer_by_plain
ivanov-petrov.livejournal.com/2501541.html?thread=240006053#t240006053

Так выглядит суть противостояния двух больших сегментов духовных традиций.

Вопросом как слишком высокоумным можно было бы и не заморачиваться, если бы в него не вклинился человек… Каждый из нас… Что переводит теорию в практику, которая для некоторых меняет всю их жизнь…

Творец и творение, непроявленное и проявленное, небесное и земное… Две природы, сосуществующие рядом и имеющие возможность соединяться в одно целое. Человек в таком случае не становится Богом, но приобретает божественные свойства, присущие его Создателю. В пользу такой точки зрения можно привести ряд доводов:

— система проявленного мира, к которой принадлежат и люди, является устойчивой и самовосстанавливающейся. Сбои в системе не приводят к ее остановке. Коллапс невозможен.
— человек как всего лишь подобие Образа не обязан проявлять качества своего Источника. Он может отличаться от него за счет «налипшей» на чистую поверхность грязи. Но будучи очищенным становится неотличим от эталона.
— такой подход позволяет расширить систему Бог-человек и включить в нее весь проявленный мир, который получает возможность эволюционировать от простейших «разумных» форм до высших.

Соответственно, указанные выше доводы со знаком минус свидетельствуют против тезиса о чистом Образе, потерявшем свою чистоту в иллюзии и пытающемся из нее выйти с помощью переосмысления своей роли. Получается, что сбитый с толку персонаж, пытается разглядеть свое тело сквозь костюм, не снимая его…

В заключение можно сказать, что соединение подобия с Образом означает не изменение природы первого или второго, но достижение первым полной идентичности со вторым. И тем самым неотличимости одного от другого. Они становятся одним, будучи
Читать дальше →

Пока вы верите в то, что вы тело, вы будете приписывать причины всему.

Я не говорю, что вещи не имеют причин. Каждая вещь имеет бесчисленное множество причин. Она такая, какая есть, потому что мир такой, какой есть. Каждая причина оплетает своими последствиями всю вселенную.

Когда вы осознаете, что абсолютно свободны быть тем, чем вам нравится быть, что вы такой, каким считаете себя, только из за неведения или безразличия, тогда вы обретёте свободу измениться.

Вы позволяете себе быть тем, чем вы не являетесь. Вы ищете причины, заставляющие вас быть тем, чем вы не являетесь! Это тщетный поиск.

Нет других причин, кроме вашего незнания своего истинного бытия, которое совершенно и вне всех причин и следствий.

Нисаргадатта Махарадж

Правильней сказать: путь от себя. Потому что каждый знает «себя», но мало кто — «себе»… Откуда все начинается определено. И как идти известно. А вот где это заканчивается?

Можно выразить эту мысль иначе: путь от я к Я. Но кто этот Я? Где находится? Как выглядит? Является ли Я покоем, тишиной, миром, радостью, любовью?.. Или покой, тишина, мир, радость, любовь — лишь признаки и средства достижения Я?

Когда гадкий утенок превращается в прекрасного лебедя?

Был задан вопрос, как Фрейд и Юнг трактуют смерть. Начала изучать, вылилось в пост…

Оставлю здесь наиболее впечатлившие меня цитаты, со ссылкой на первоисточники. Думаю, кому-то будет интересно ознакомиться целиком.

—

Фрейд З. «Мы и смерть». (1915 г.)
freudproject.ru/?p=1937

«Психоаналитическая школа, которую я, как вам известно, представляю, смеет утверждать, что мы — каждый из нас — в глубине души не верим в собственную смерть. Мы просто не в силах её себе представить. При всех попытках вообразить, как все будет после нашей смерти, кто будет нас оплакивать и т.д., мы можем заметить, что сами, собственно говоря, продолжаем присутствовать при этом в качестве наблюдателей. И впрямь, трудно отдельному человеку проникнуться убеждением в собственной смертности. Когда он получает возможность проделать решающий опыт, он уже недоступен любым доводам...»

"… Подведем итог: наше бессознательное так же недоступно для представления о собственной смерти, так же кровожадно по отношению к чужим, так же двойственно (амбивалентно) по отношению к любимым людям, как первобытный человек. Но как же далеко ушли мы с нашей культурной точкой зрения на смерть от первобытного состояния!..."

«В школе мы слышали политическое изречение древних римлян, гласившее: «Si vis pacem, para bellum». Хочешь мира — готовься к войне. Мы можем изменить его сообразно нашим нынешним потребностям: «Si vis vitam, para morten». Если хочешь вынести жизнь, готовься к смерти....»

— Юнг К. Г. «Душа и смерть» (1934 г.)
strana-oz.ru/2006/1/dusha-i-smert

"… Традиционное представление, выраженное религиями, совмещается, как мы видели, с моей парадоксальной формулой. Стало быть, коллективной душе человечества больше соответствует, по-видимому, такое понимание смерти, согласно которому она есть осуществление смысла жизни и ее доподлинная цель, а не всего лишь бессмысленное прекращение жизни..."

"… если кто-то — по глубочайшей душевной потребности, или соглашаясь
Читать дальше →

Я вижу выбор — как совокупность бессознательных «вычислений», которые приводят к определённому результату. И он — становится «выбором» (на самом деле — выбором без выбора, так как это линейное уравнение, где корень всегда один).

Предпосылками, слагаемыми этих вычислений является, актуальный на момент совершения выбора предшествующий опыт и все факторы, которые действуют в момент сейчас (включая страхи, желания, уровень комфорта/дискомфорта, совокупность информации, поступившей от органов чувств, а также сформированную и описанную менталом картину происходящего и картину возможного результата).

Все «варианты выбора» — являются ошибкой, описанием в ментале. Так как решение, на самом деле, принимается бессознательно, и независимо от ментала.

Иллюзия выбора (вернее, того, что были иные варианты этого выбора) устраняется, когда проживание «отцепляется» от связи с менталом. Можно сказать — когда бессознательное становится не просто движущей силой выбора, а именно проживается в таком качестве, то есть уходит иллюзия ментального «второго варианта» (вернее, он становится описательным — и не имеет чувственного заряда), иными словами -уходит т.н. ложное чувство авторства (не люблю этот указатель, но он об этом). Собственно, в «пробужденческих» терминах это и есть устранение ошибки самоидентификации Сознания.

/Е.
Читать дальше →

Неожиданно возникшая дискуссия относительно правды и лжи высветила множественность подходов к теме.
Существует мнение, что ложь и фальшь естественны для жизни в социуме и как бы служат инструментом, оберегающим чувства окружающих. Кстати, разного рода законы, оберегающие чувства верующих тоже из этой оперы.
Однако, стоит заметить, что ложь и фальши сами по себе имеют тенденцию разрастаться и постепенно подчинять лгущего. Механизм прост: ложь представляет из себя фактически выдуманный сценарий, не подкрепленные чувственными впечатлениями. И поддержание этого сценария требует все больше силы по мере разрастания событий. То есть ложь физиологически всегда более энергозатрат на, чем правда.
Кроме того, окружая себя облаком постоянной лжи, даже если на него повесили вывеску «во благо», мы лишаем себя возможности уйти на качественно иной уровень общения, на уровень искренности, то есть лишается возможности более глубокого эмоционального, энергетического взаимодействия, на котором уровень взаимопонимания становится значительно выше.
То есть мы сознательно искажаем ритмы все наших тел, привыкаем к такому положению и становимся уродливыми сгустками
Читать дальше →

Вообще-то сатхаки я на сайте эту историю ещё в январе написать хотела, но леший его знает кто мне код взломал и на сайт я попасть не могла. А тут думаю нужно как то историю о себе дописывать.Запустила намерение и сайт по лицу открылся. Кстати я такую функцию для этого сайта не активировала)
Читать дальше →

Любовь это непротивление, это безусильность в каждом твоем проявлении независимо, как ты выглядишь.
Любовь всегда Уже. Без нее здесь ничего не происходит.
Смотри на Нее, как на пространство, которое ничему не против, что бы в Него не пришло, УЗНАЕШЬ ЕЁ?
Смотри на Это пространство снаружи.
Смотри на Это пространство внутри.
Однажды ты не увидишь между этими Пространствами другого, и все станет одним танцем и это уже будет не твоя история, впрочем как и сейчас и во Веки Веков!

Когда ты пытаешься любить ты насилуешь себя.
Когда ты ищешь любовь ты насилуешь других,…
насилуешь Мастера и Бога. В итоге наказывает себя.
Ты пытаешься наделить ее силой. А Ее сила, как раз Безусильна.

У Бога любовь без Бога!

Небо синее! Трава зеленая! Вода мокрая!