Здесь многие участники используют буддистские термины и модели для описания различных состояний, практик, осознанном ей и прочего.
Но я не разу не встречал упоминания здесь о практике правдивости, базовой практики, игнорирование которой легко приводит к погружению в фантазии о самом себе и собственных великих достижениях, которые потом приходится защищать от невежественных оппонентов…
Стоит начинать с основ.

Основа всего – «сон без сновидений».
В основе присутствует всё. Абсолютно любая возможность. Это сама потенциальная однородность, безграничный хаос всевозможности, в котором присутствуют все возможные неоднородности в непроявленном виде.
Любая неоднородность проявляется сама собой, когда потенциальная безграничная всевозможность ограничивается знанием. То есть, любое знание в основе — ограничение однородности всевозможности, которое, в конечном итоге, проявляется как неоднородность в виде конкретного объекта/субъекта/явления отражающего само знание-ограничение породившее данную неоднородность.
Знание в основе представляет собой набор ограничений, правил, предпочтений и тому подобного, которые в произвольной форме задают и предопределяют все аспекты знаемого, разграничивая и разделяя всё на то, что соответствует ограничениям (то, что так) и то, что не соответствует (то, что не так).
В основе реально ЕСТЬ только проявленные знания (те, что уже «было») и непрерывно происходит реализация (превращение в реальность) незнания, потенциальных возможностей, которые ещё не состоялись как знания.
«Было есть» – «было».
«было» уже было и это «было» есть будет (текущим знанием будет) пока «было» само собой быть будет, подчиняясь внутренней логике «так».
«Быть» — это то, что происходит, когда текущее (текучее) знание (которое есть) реализуется, превращается в реальность, становится «было».
Когда всё подчиненное логике «так» текущее «есть» станет реальностью «было», всё будет как «будет» в реальности жить.
Жить в реальности означает думать о том, что будет, и делать так, чтобы то, что «будет» стало тем, что «есть».
Люди на Земле живут в реальности и каждый сам жизнь представляет. Каждый знает то, что хочет, так как сам хочет и живет как знает.
То, что люди хотят, — «будет».
То, что «будет» само собой «было» будет и станет реальностью, когда есть то (знание), что «будет было».
Когда люди осознают и поймут свою реальную значимость, предназначение и свои безграничные
Читать дальше →

Любовь – это в действительности не одно лишь переживание красоты и романтической радости. Любовь связана с безобразием, болью и агрессивностью, как и с красотой мира; любовь – это не небесный покой! Любовь, сострадание, открытый путь – все это связано с «тем, что есть». Для того, чтобы развить любовь, вселенскую, космическую любовь, – как бы вы ее не называли, – мы должны принять всю ситуацию жизни как она есть, ее светлые и темные стороны, хорошее и плохое. Мы должны открыть себя для жизни, вступить в общение с нею.
Чогьям Трунгпа Ринпоче

Когда ты знаешь то что знаешь и хочешь ты представляешь будет и знаешь есть будет было

мир — это самокат. и не потому, что на нём можно самому прокатиться. а потому, что всё само катится куда-то.



итак, картинка. привычное ощущение себя — есть ассоциация с некой зажатостью между другими объектами опыта, окрашенными объектами-мыслями. но для того же самосовершенствования и саморазрушения не нужен «я» как инициатор и выгодоприобретатель. это лишь кажимость подписанного договора, где исполнитель и получатель одно и то же ответственное лицо-объект. самосовершенствование и саморазрушение происходят сами в себе как самостоятельные процессы. об этом они и говорят. мы, говорят, само-чтототам. им кивают, мол «да-да», но слышат превратно. если уж настаивать на «я», то оно тут просто как этот кадр. просто как то, что эти «само-» вмещает, а не то, что с ними как-то соотносится, зажимается и пр. ибо я — т.с. место имения. а свято место, как известно, пусто не бывает. свято место оттого и свято, что может быть святым даже когда полно. тогда полнота его неотделима от святости.

и да. если обнаружить эти процессы такими как они есть, т.е. само-стоятельными. то они ещё станут и само-совершенными. что-то из них само-завершится, т.к. не будет автоматически пролонгироваться превратным прочтением, а что-то само-продолжится. тут нужно сказать, что и превратное прочтение — так же самостоятельный процесс. привычный самостоятельный инертный процесс. он и пролонгируется лишь из-за того, что не видится самостоятельным. так что да, само, всё само. самокат,
Читать дальше →

Хаос обуял всех смертных,
Всюду человек инертный,
Кто он? Сам того не зная,
В битву с жизнию вступает.

В битву он идёт с собою,
Всех винит своей виною,
И не видит, что творится…
Мраком мир сей в сон кружится.

А на небе звёзды блещут,
Свет луны слегка трепещет,
Где-то в ГЛУБЬине ПОКОЙ
Вступит в танец САМ с Собой.

В «ВЕЧНО» страсти растворятся,
Мысли птицами умчатся,
С Красотою Неземной
Единится тяжкий… бой.

«Кто ты? Как ты?» — Я не знаю…
Чашу слов во МИГ… кидаю,
Воды смыли нудный бред,
ЧИстотой пронзился… след.

Кровоточие в «ЗДЕСЬ» тает,
И в БЕЗМОЛВЬИ… затихает,
Нет уж доМЫСлов… лишь СВЕТ,
ЗВУК ума сведёт на....«нет»…

Света Буйваленко, 29.06.2020, 23:20.

Действуй интуитивно! — Ты часто слышал это. Но что это значит? Как это…
Во-первых, нельзя конкретно сказать как это, потому что интуиция — не есть конкретное или четкое знание! Это знание другого типа.
Можно сказать что интуиция больше связана с направлением. Тебе нужно туда, и ты идешь. К чему именно придешь, как ты будешь идти, ты не знаешь… Это и не нужно…
Мы привыкли получать явно то что нам надо. Действовать интуитивно — значит отказаться от такого подхода! Ты не можешь подчинить себе интуицию, подчинить контролю, получению. Интуиция — другой уровень, к ней нужно не просто прислушаться, в нее нужно войти…
Так что же мне делать — спросишь ты. Во-первых, действовать интуитивно — значит не спрашивать. Интуиция не может работать пока ты ищешь инструкцию, подсказку…
Осознай один момент — Интуиция уже есть! Просто начни действовать…
Это как кататься на коньках. Бесполезно спрашивать как. Бесполезно читать об этом. Только когда ты встанешь на коньки, и реально поедешь, ты почувствуешь как это делать. В процессе! Только в процессе ты сможешь ездить все лучше и лучше, все больше маневров совершать, ускоряться…
Вот так и здесь. Ты просто начни…
Действовать интуитивно — значит оставить страхи и сомнения…
Ты не сможешь кататься на коньках пока боишься упасть. Только отбросив страх, твои ноги станут легкими! Так и тут…
Действовать интуитивно — значит быть готовым к падениям! Разве ты сможешь научиться кататься на коньках без падений? Разве ты сможешь улучшить уже имеющиеся способности в катании без падений? Ты упадешь! Ты это знаешь… Но ты также знаешь — что падение не ошибка. В интуитивном действии ошибок не существует! Вообще…
Перепрыгнуть тебе преграду или объехать? Какое решение верное? Какое бы ни было — это все будет процессом езды на коньках. В процессе интуитивного действия также нет неправильного выбора! И тем вернее крах чем больше мучения выбора. Потому что в процесс выбора вмешивается совсем другой инструмент — наш
Читать дальше →

Самска́ра
или санкхара (санскр. संस्कार, saṃskāra; или пали सङ्खार, saṅkhāra) — бессознательные впечатления. Происходит от сам — сумма и каара — творец, делатель. Дословно означает «сумма сделанного делателем».

В индийской философии данный термин используется для обозначения отпечатков, оставленных в уме индивидуальными действиями или внешними обстоятельствами, и способных выявляться при любом благоприятном случае в будущем — даже в будущем рождении. Поэтому самскара означает зачатки наклонностей и импульсов из прошлого жизненного опыта и предыдущих рождений, которые должны развиться в этой или в следующих реинкарнациях. Самскара представляет собой привычку или влияние прошлого на настоящее («родимые пятна прошлого»), проявляющееся как рефлекс, автоматизм, а также шаблон состояния.

В результате накопления схожих самскар формируются васаны, которые в свою очередь производят колебание ума (вритти). Колебание ума приводит к желаниям, а желания к действиям.

Самскара — место хранения кармы. Согласно Патанджали (автор «Йога-сутр»), доступ к самскаре возможен через чувственную память во время медитации. Патанджали подробно объясняет, как образуется карма и как от неё избавиться.

Васана
(санскр. वासना, Vāsanā) (от vas — «придавать благоухание», «ароматизировать», «пропитывать запахом» или «пребывать», «проживать») — «впечатление», «предустановка», сила привычки, склонность к определенному поведению, термин в индуизме и буддизме, который означает действие потенциальных факторов в механизме кармы и сансары.

В системе санкхья васаны (склонности из прошлых жизней) и санскары (впечатления) находятся в буддхи и оживают в подходящих условиях.

Васаны сравниваются с веществом, которое окрашивает ткань, или ароматом который остается после удаления источающего его объекта.

В буддизме васана — это отпечаток, который действие оставляет в момент своего осуществления и который может послужить основой для осуществления последствий. Васаны способствуют бесконечному
Читать дальше →

Я знаю и я знаю что я знаю
Я знаю что я знаю и я знаю что я знаю что я знаю
Я знаю то что хочу и хочу знать то что все хотят чтоб я хотел и делал так чтобы было то что я хочу

Сколько раз тебе уже говорили в разных книгах и разные просветлённые и не очень личности:
Погрузись в процесс! Отдайся танцу жизни! Ежели каллиграфишь, то надо это делать так, чтобы даже того, кто язык высунул от внимания к процессу, никто другой не помнил. А была только каллиграфия. А если танцуешь — только танец. А если дрова рубишь — только рубка дров.
Потеряй себя! Отпусти себя! Стань свободным от самого себя!

Но те же личности, иногда в тех же книгах говорят совершенно другое:
Стань осознанным! Не забывай о внимательности ни на секунду. Помни себя! Постоянное вспоминание себя!
Наблюдай за собой непрерывно! Не позволяй миру поглотить тебя вместе с мыслями и кишками! Будь бдителен каждое мгновение!

С другой стороны, умный и внимательный человек понимает, что когда его действительно нет — то он счастлив. А сказать это может только после того, как снова появился в поле своего же внимания. Вот не болит ничего, туфли не давят, стринги не режут, майка не жмёт — и нет тела. Вот погрузился в процесс, пропал на время — и нет тебя.
А память счастливым никого ещё не сделала. Ну даже так: погрузившись в память, в воспоминание — человек опять запускает процесс. И опять его там нет. То есть тотально в памяти. Та же каллиграфия. А ежели начинается оценка и переработка жвачки, то, стало быть, ты опять появился — и водишь своим оценочным рыльцем в собственных воспоминаниях.
А возвращаться неизбежно придётся.
Ещё более умный человек начинает понимать, что автоматически делая какое-либо дело, можно параллельно делать и ещё одно. В автоматическом действе его нет. А в параллельном он есть.
Ну уж совсем умному приходит такая мысль, что ежели всю свою жизнь сделать автоматической — неким процессом в который надо погрузиться и забыть себя полностью и навсегда, то вот оно и будет — свобода от самого себя.
Только как это сделать? Ведь жизнь состоит из занятий и отправлений, которые постоянно меняются. И эти изменения как раз и не дают тотально забыть себя. Хорошо танец!
Читать дальше →