Доверься Великому Парамэчхаху, Он всё разрулит невъебенно охуительно!

Бросила жена? вас не любят дети? уволили с работы? друзья вам боле не друзья? все отвернулись от вас? — нет проблем тк повеситься просто, а если не хватит желания, то рак — ваш друг с годами, вы сами все сделаете не зная того… НО есть выход, точнее не выход вовсе, а понимание того, что есть) а что есть? вот смотрите сами, но не впадайте в программное состояние жертвы, а просто объективно и нет проблем… и я даже не говорю о том, что нет проблем тк нет нет того, кто их испытывает))) ну вы сами все лучше меня знаете… а когда вы читали вы наблюдали за вниманием? и кто наблюдал за ним:)))) а наблюдатель наблюдения — это уже скорее к психам) кстати не плохо они живут, работать не надо.....))

Разбираем очередной бред горе-адвайтистов.

Sofa пишет:
«Ты» и есть этот момент ЗиС, который на самом деле «я-есть».

Комментирую:
Нет! Здесь и сейчас — это когда внимание направляют на объекты чувственного восприятия. Зачем? Чтобы беспокойный ум остановился, успокоился, стал однонаправленным.
Восприятие с пустым-спокойным умом и «яесть» НЕ одно и то же! Это разные уровни Сознания.
«Яесть» за пределами пустого-спокойного ума и сознания 5 органов чувств.

Sofa:
«Поэтому нЕкому находится в ЗиС.Двоих(ЗиС и могущего в нём быть) нет.»

Комментирую:
Нет!
ЗиС(Здесь и сейчас) и Не2(Недвойственность) НЕ одно и то же! Это разные уровни Сознания!
НЕ2 — самый тонкий уровень Сознания (Чистый-Изначальный Свет).

Sofa:
«Соответственно и вне ЗиС(«я-есть») никого быть не может.»

Комментирую:
«Вне ЗиС» — это где? В воспоминаниях о прошлом и фантазиях о будущем? Ты там отождествлена с образом себя в мышлении.

Итог:
У тебя нет различения. Всё смешала в кучу.
Между разными уровнями Сознания поставила знак равенства. Это заблуждение.
t.me/ajnayogasamadhi/415

Ты — Считаешь

Что Понял…

Но — Понимание

Не Выживает

— в — ИСТИНЕ…

Ты — Не Слышишь

— Птиц

Потому Что — Хочешь

— Услышать Учителя!

Святой Тукарам / Sant Tukaram

Святой Тукарам — Святой из Махараштры, живший в 17-ом веке, был вдохновлен Шри Чайтаньей Махапрабху. Он проповедовал, что в век Кали каждый может достичь любви к Богу, просто воспевая Святые Имена Господа и продолжая выполнять свои повседневные обязанности.

СТРАНА: Индия
ЖАНР: драма
ГОД ВЫХОДА:1936
РЕЖИССЕР: Вишнупант Говинд Дамле, Шейх Фаттетал
СЦЕНАРИЙ:Shivram Vashikar
В РОЛЯХ: Вишнупант Пагнис, Гаури, B. Nandrekar, Шанкар Кулкарни, Кусум Бхагват, Шанта Маюмдар, Мастер Чхоту, Пандит Дамле, Kaka Bhagvat, Шри Бхагват
ВРЕМЯ:~ 131 мин. / 02:11
ПЕРЕВОД: Одноголосый закадровый

youtu.be/KFIhD2UEWjY


Фильм также доступен в ВКонтакте.

Что собой Абсолют представляет?
Как развился и стал тем что есть?

о, Садхаки!
Сегодня я Вам дам еще одну истину!
Она состоит в том, что понятие «форма» не совсем правильно понимается.
Впрочем, также как и сознание «синь»…
Форма имеет синоним. Этот синоним — «ограниченность».
И только в таком смысле и нужно понимать еще одно понятие — «невежество, неведение».
Слово «форма» берет начало из далекого про шумерского языка, в котором «в» и «ф» означали степень явления. Русский язык вобрал в себя 30% про шумерского и 70% санскрита. Но базовые смыслы остались почти не затронуты. «Форма» в буквальном смысле означает «вор ма», где ма — сущность, а «вор» — похищение.
Все формы живут исключительно за счет других форм.
Форму всегда определяет какая-то иная форма.
Абсолютно все формы имеют синь. Потому что определение формы есть акт переноса части своего сознания на определение.
Ограниченность-форма не является страданием, пока ограниченность не сознает саму себя. А «страдания», всегда являются пищей, ибо провоцируют действия и утверждение самой формы в своем движении избавиться от страданий.
Высвобождение питающей среды из формы предполагает узурпацию её границ.
Во большинство форм это заложено, как природа формы. То есть, младенец не дотягиваясь до игрушки на кроватке начинает страдать от своей ограниченности.
Именно осознание своей ограниченности заставляет делать акт выбора, и так появляются мысли.
Появление мысли у формы — весьма каноническое событие в любой реальности.
Именно с этого момента форма начинает синхронизироваться с реальностью.
Когда вы говорите о «чистом сознании», то это означает тягу к тому моменту, когда вы не чувствовали своей ограниченности. Но это не есть «отсутствие формы». Именно это и называется «клеша».
Получить «свободу» форма может либо расширив свои границы (на некоторое время — являющееся функцией формы), либо разорвав и разрушив свои границы с полным своим уничтожением. Эти два процесса и отражены в аспектах духовности. Об этом и говорит мой любимый Хуэй Нэн в сутре помоста. Для вас это
Читать дальше →

…

(Из переписки… моим собеседником было озвучено, что буддизм, в отличие от Адвайты — это не про недвойственность. Далее — мои размышления и мой ответ).

"… Адвайта, буддизм — это Учения, прежде всего, адресованные людям этого мира.

И я полагаю, что анатомия их (людей) Сознания (анатомия Духа) едина, как и анатомия тела (различия в анатомии Духа — это всего-навсего анатомические особенности и из разряда «цвета волос», «роста» и проч, т.е. различий поменьше, чем для тела, а на уровне глубинных бессознательных уровней все вообще идентично…)

Т.е. различия, которые формируют разницу в психике разных людей очень… поверхностные и имеют под собой одинаковые в плане их работы механизмы. И различия обусловлены, если по-простому, опытом этой и прошлых жизней, плюс уровнем развития Сознания (из которых формируются его запросы, ценности, возможности и прочая мишура — мишура в сравнении с тем, что лежит в основе механизмов функционирования и уж тем более -глубинных основ анатомии Духа).

И, все духовные Учения (включая те, о которых не принято упоминать или которые обычно звучат в негативном контексте) ведут к одному, самому глубокому слою. Который у всех просто един.

И здесь различия могут быть только в специфике Пути, указателях, практиках… ну и внедряемых Учением ценностях.

Последнее как раз может отличаться очень сильно, прямо таки-критично. И хоть не влиять совсем на возможности достижения самого глубокого уровня — но сильно влиять на то, что человек понесёт другим людям и миру.

/Е.
Читать дальше →