@DmitryA

Есть в старом парке чёрный пруд
Там лотосы цветут, там лотосы цветут
Там чёрный словно сажа лебедь дышит



В том старом парке курит цыгу леди
Смолит как теплоход, смолит как теплоход
И черный словно сажа дым кусает её вздохи



В том старом парке черный маг живет
Он видел тьму затменья, он видел бездну мрака
По памяти читает Liber Nigri Solis



В тот старый парк, темнее смоли
Влетает черная луна, на крыльях ночи
Печать пристрастия поставить тонкой шпилькой



В том старом парке змей живет
Он искушает ночью дам, дыханье запирая
Его двойной язык словами лижет сердца лёд



В том старом парке есть кривые зеркала
Там дамы каждый день пытаются найти себя
И так запретный плод раздора поедают



Там в старом парке есть седой крупье
Его валеты-королевы, его валеты-королевы
Танцуют вальс как Хиросимы гриб в раздаче



В ответ на вопрос «Кто вы?» Кришна (Тьма) отвечает стихом (11:32), который ворвался в ум Роберта Оппенгеймера, когда он увидел, как атомная бомба Тринити, взорвалась в New Mexico летом 1945 года. Роберт выучил санскрит и в 1933 году прочитал «Бхагавад-гиту» в оригинале. Впоследствии он указывал на неё как на одну из основных книг, сформировавших его жизненную философию.

11.32
Если сияние тысячи солнц вспыхнуло бы в небе, это было бы подобно блеску Всемогущего
Я — смерть, великий разрушитель миров, несущий гибель всему живому.

Слово кала означает не просто смерть, а время, которое в конечном итоге пожирает всё
Читать дальше →

— Наставник, я еще новичок, укажите мне путь!
– Ты уже позавтракал?
– Да…
– Так поди и вымой свою миску

(Чжао–чжоу, период Тан)

— Как это удивительно, сверхъестественно!
— Как это чудесно!
— Я таскаю воду, я подношу дрова!

(Китайский поэт Пан-юнь)

Помню в туреком отеле на обед подавали такой суп в большом чане. Он млечно мучной, перетертый как кисель. Там три горошины плавают, немного оранжевой моркови. А мясо всё уже кто то искуссно выбрал до тебя. Ты читаешь, на бумашке написано: Chicken soup… ?!!!

В этот момент крутятся в голове мысле о бесконечно-вечном, сука, абсолюте. О единении. Ты зависнув решаешь коэн об исчезнувшемм курином филе в реальности. Иллюзии рассеиваются и ты достигаешь поварешкой самого дна. Шунья полная, пусто. И в этот миг внутренний голос тебе говрит:
— Не ссы, без брахма локи обойдешься как нибудь! Скоро и этого не останется.

Так в этой житейской обыденности ты и познаешь прозрение.

Уважаемый, приходи на обед раньше! И это справедливо.

Ежели мы едины со всем и вся, а вселенная наше проявление, наша магия творить миры, то истинно реальное есть и в обыденых вещах вокруг нас под самым носом. Значит поиски «высшего мига» будут явлены и в самой обыденной обстановке, в труде. Наша магия готовить себе самому. Творить мир супа как Брахман.


Читать дальше →

Перевод выдержки из книги: Eknath Easwaran. “The Upanishads (Classic of Indian Spirituality).”

Сущность повсюду. Ясность — это Сущность,
Неделимая, не тронутая грехом, мудрая,
Постоянная и трансцендентная. Она это то,
Что держит космос воедино.
[Иша 8]

Если бы все Упанишады и все другие Священные Писания внезапно превратились в пепел, и если бы только первый стих Ишапанишад остался в памяти индусов, индуизм жил бы вечно.

Этими словами Махатма Ганди воздал должное замечательной Упанишаде, которая традиционно стоит в начале большинства индийских коллекций. Этим приоритетом она обязана поэтическому величию и бесконечной глубине своего языка, которым всего лишь в восемнадцати строфах, был заложен фундамент духовного осознания.

Что Ганди имел в виду, он ясно дал понять в своем ответе журналисту, который хотел узнать секрет своей жизни в трех словах: «Отрекись и наслаждайся!» (tena tyaktena bhunjitah), из первой строфы Иша.

Греческий писатель пятого века, которого мы знаем как Дионисий Ареопагит, однажды сказал, что, по мере того, как он становился старше и мудрее, его книги становились все короче и короче. Он бы позавидовал мудрецу этой Упанишады. Он не разбрасывался словами. Центральный раздел, строф 9–14, — это то, что ученые называют «сутью», или чрезвычайно трудным пассажем. Перевод выявляет его практическое значение: материализм приводит нас к потере осознания нашей внутренней жизни, что достаточно плохо; но быть загипнотизированным нашими собственными чувствами и ощущениями и забыть о других и о мире вокруг нас ещё хуже. Живя в осознании обоих этих миров, мы можем подняться над ними к единой Реальности. С последними четырьмя строфами мы выходим на этот высокий план, и Упанишада приобретает атмосферу сильной набожности, что редко встречается даже в более поздней, бого-ориентированной литературе.

Каждая Упанишада идет с призывом, взятым из традиционного набора. Призыв к Ише особенно поразителен. В соответствии со сжатым смыслом самой
Читать дальше →

Музыкальная пауза, в Мире Адвайты.

ЗГва Гелавс, кари бобокробс,
Менавееби тириан,
Ам талГебс тирилис ар есмис,
Шеубралеблад бГавиан...

Перевод:
Море взволновано, ветер бушует,
Моряки плачут,
Эти волны плач не слышат,
Безжалостно воют…

Я настолько привык к смерти,
Что до сих пор живой, удивляюсь
Я настолько привык к тени,
Хочу чтобы и в снегу её след был виден…

Море взволновано, ветер бушует,
Моряки плачут,
Эти волны плач не слышат,
Безжалостно воют…

Я настолько привык к смерти,
Что до сих пор живой, удивляюсь
Я настолько привык к тени,
Хочу чтобы и в снегу её след был виден…

2 раза:
Прошлой ночью увидел тебя, Боже, во сне
Будто с той стороны спустился,
Знаю не должен был тебя отпустить,
Знаю не должен был тебя отпустить

Море взволновано, ветер бушует,
Моряки плачут,
Эти волны плач не слышат,
Безжалостно воют…

Я настолько привык к смерти,
Что до сих пор живой, удивляюсь
Я настолько привык к тени,
Хочу чтобы и в снегу её след был виден…

Море взволновано, ветер бушует,
Моряки плачут,
Эти волны плач не слышат,
Безжалостно воют…

И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
Евангелие от Иоанна 10:4

Похожее на это сообщение об асболюте я часто встречаю в разных интерпритациях.

Общего сознания нет, есть множество индиидуальных сознаний — модусов самосозерцания Абсолюта. Сознания закрыты друг от друга, они без окон и дверей. Нет никакой возможности знать, что воспринимается в другом сознании, за пределами твоего сознания ничего нет, время тоже существует только внутри твоего сознания.

А как же ворота с линиями Бадиграфа? Между сознанием людей есть каналы-мосты. Дети-маугли в той же Индии без общения просто умирали. Мы социальные органзимы, явленные для коммуникации и самовыражения в социуме. Кто то из нас может быть более индивидуален, кто то более коммуникабелен, но человек создан человеком для человека.

… Вы не можете пройти это в одиночку.
И Вы не можете это сделать, решая кому есть место в Вашей жизни.
Самая важная вещь, которую Дизайн Человека может принести в Вашу жизнь — это присутствие правильного человека рядом с Вами.
Чтобы рядом с Вами были правильные люди,
и Вы знали, что они рядом не потому, что Ваш ум заставил Вас смотреть, думать или чувствовать этих людей определенным образом.
Нет.
Эти люди рядом с Вами, потому что Вы впустили их в свою жизнь корректно,
в соответствии с тем, кем Вы являетесь.
Именно корректные отношения меняют всё.
Мы здесь для того, чтобы делиться осознанностью.
Мы здесь для того, чтобы общаться друг с другом.
В этом заключается наша магия.
В этом — наша суть.

Ра Уру Ху

Более того по бадиграфу можно понять как тот или иной человек мыслит. Что он видит и осознаёт — чёрные ворота и линии. Но важнее его красная часть, бессознательное. То что человек в своём поведении в упор не видит, не хочет видеть и ему об этом его поведении постоянно говорят другие. Он спустя время может осознать, что эти шаблоны поведния в нём существуют всегда. Но также в каждом из нас есть приходящее и уходящее
Читать дальше →

8 И Господь рассеял их оттуда по всему свету, и они перестали строить тот город.

9 Вот почему он был назван Вавилон – ведь Господь смешал там язык всего мира.
— Бытие 11

Есть выражение:
Хвалите их за то, что они принесли в Вавилон новую праведность.

Вавилон — презрительный или пренебрежительный термин для аспектов белой культуры, которая считается дегенеративной или деспотичной, особенно в понимании полицейского государства.



Нарисованная Питером Брейгелем старшим, Вавилонская Башня, согласно Данте была примером гордыни. Когда других человек меряет по высочайшим лекалам и всегда окружающие будут ниже вымощенного идеала лестницы в небо. Благими намерениями выстлана дорога в ад. Лестница — лишь колесо Сюрприз уводящее человека сверху вниз. Потом снизу обратно наверх. Эти катания по эмоциональным волнам так вовлекают своих сёрфингистов. Но где же центр вращения этого колеса? Дерево жизни проседи рая… На самом верху башни не слышно ни чьих слов вообще. В горах от 3-4 км высотой поразительная тишина и она делает мир глухим. Нет этого вечного звука пережевывания резиновых шин.

Вы когда нибудь замечали как мы порой друг друга не понимаем?!

Вавилонской башне посвящено библейское предание, изложенное в 11-й главе книги Бытие. После Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. Башня до небес, вознесла их настолько высоко, что они перестали хотеть видеть друг друга на равном себе уровне и стали общаться не понимая друг друга. Люди не смогли продолжать строительство башни и рассеялись по всей земле до уровня смиренного рая в шалаше. Так появились разные языки. Ведь гордыня застилает взор слепых, а обыденное смирение открывает истинное зрение.

Во время расцвета Вавилон опоясывало тройное кольцо стен, периметром около 8015 м, ров, наполненный водой, а также внешняя стена, охватывающая часть предместий. Площадь города составляла около 4 км², а с учётом территории «Большого Вавилона», охваченного внешней
Читать дальше →

На этом сайте точно со мной общаются сейчас трое проекторов. Эта публикация для вас.

Ра Уру Ху незадолго до своего Ухода проводил прекраснейший курс для Проекторов, целью которого было усилить Дух Проекторов.

Текст:
www.dropbox.com/s/44fui9qq75qq6yc/Usilenie_Proektorov__Ra_Uru_Khu.pdf?dl=0

Представьте, что вам дали «руководство пользователя» для вашей жизни. Чем вам поможет это руководство пользователя? Это руководство поможет вам ориентироваться в жизни, идеально согласованной с тем, кто вы есть на самом деле. Детальное описание ваших талантов, навыков и потенциала даст вам карту для их реализации. Это поможет вам понять, как вы созданы для взаимодействия с миром, и покажет, где вы подвержены влиянию и условиям окружающей среды. В руководстве показано, как работает наша внутренняя система руководства, и представлены практические методы принятия решений, которые могут значительно улучшить наш жизненный опыт.

Это то, что может предложить система дизайна человека. Проще говоря, если вы хотите узнать, как улучшить качество своей жизни простым, но чрезвычайно эффективным способом, ежедневно принимайте правильные решения, улучшая отношения и улучшая свой выбор.

У нас есть врожденная способность делать выбор, соответствующий нашей подлинной природе и основанный на нашем личном внутреннем авторитете; эти знания дадут нам возможность жить полноценной жизнью уникально и по-своему.

Дизайн Человека предлагает карту нашего уникального генетического дизайна с подробной информацией как о сознательных, так и о бессознательных аспектах нас самих. Используя простые инструменты, он поможет нам узнать свою правду. Если вы страдаете от недостатка любви к себе или ясности в отношении своей цели и направления своей жизни, эта система может помочь.

Наш процесс пробуждения к своему истинному «я» требует двух вещей: образования и экспериментов. Для взрослого вернуться к жизни, как самому себе, может быть сложно: преодоление жизненных привычек и силы обусловливания требует приверженности, смелости и решимости.

Нам нужно будет поэкспериментировать со своим дизайном и найти то, что нам подходит больше всего. Быть тем, кем мы не являемся — жить обусловленностью — ведет к недомоганию, поскольку мы постоянно сталкиваемся с энергиями, с которыми мы генетически не
Читать дальше →

Как построить любящие, прочные отношения, научившись любить? Настоящая романтика заключается не в розах и свете свечей, а в развитии терпения, самоотверженности и силы, необходимых для крепких отношений и для того, чтобы вносить более мудрый и значимый вклад в свою жизнь. Любовь — это навык, который всем нам необходимо приобрести — как для личного счастья, так и для благополучия мира.

С юмором и практической мудростью Исваран предлагает идеи и советы читателям всех возрастов и профессий.

Перевод книги в свободном доступе на английском языке.

Об Авторе
Экнат Исваран (17 декабря 1910 г. — 26 октября 1999 г.) был духовным учителем индийского происхождения, автором, переводчиком и толкователем индийских религиозных текстов, таких как Бхагавад-гита и Упанишады. Исваран был профессором английской литературы в Университете Нагпура в Индии, а в 1959 году он приехал в Соединенные Штаты в качестве стипендиата программы Фулбрайта в Калифорнийском университете в Беркли, где читал курсы по медитации. В 1961 году Исваран основал Центр медитации «Голубая гора» и Nilgiri Press в северной Калифорнии. Nilgiri Press опубликовал более тридцати книг, автором которых он является. На Исварана повлиял Махатма Ганди, с которым он познакомился, когда был молодым человеком. Исваран разработал метод медитации — молчаливое повторение в уме заученных вдохновляющих отрывков из основных мировых религиозных и духовных традиций, — который позже стал известен как «Passage Meditation».

Не называй любовью то, что изменяется

Однажды я разговаривал с группой старшеклассниц на обеде в Миннеаполисе. После выступления я ответил на вопросы, и одна девушка спросила: «Вы много раз использовали слово «любовь». Что для вас значит любовь?» Я дал ей прямой ответ: «Когда благополучие твоего парня значит для тебя больше, чем твое собственное, ты влюблена». Она повернулась к остальным собравшимся и откровенно сказала: «Ну, я думаю, никто из нас никогда не был влюблен».

Думаю, это можно сказать
Читать дальше →

«Горе миру от соблазна: ибо надобно придти соблазнам: но горе тому человеку, через которого соблазн приходит»
(Мф. 18, 7).

Возможно, службы эти, зная отнюдь не по слухам факты из истории американской психоделии, понимали, что все усилия «духовных диссидентов» ни к каким социальным изменениям привести не могут, и относились к «саньясинам» по принципу «чем бы дитя ни тешилось, лишь бы в политику не играло». Профессионалы из КГБ отчетливо понимали «идеологическую близость» психоделии и коммунизма — их совместную направленность на растворение личного в человеке.
Скорее всего, они отдавали себе отчет в том, что ничем, кроме безумия, игры в «эзотерику», закончиться не могут, и просто следили за тем, чтобы наиболее активные «искатели истины» своевременно оказывались в психиатрических больницах. Преследованию подвергались лишь откровенно противоречащие уголовному законодательству выходки.
Однако панический страх КГБ — бытовало даже специальное словечко «гэбэфрения» — делал духовные искания еще более запретными и заманчивыми. Он «добавлял эзотеризма в эзотерику», по выражению одного из наших пациентов, — прибавлял искателям чисто советскую ауру нелегальности знания.
Феномен эзотерических поисков был настолько массовым, что советская психиатрия была вынуждена выработать собственное к нему отношение. В 70-е годы появился новый для этой науки термин — «метафизическая интоксикация». Обратите внимание на близость этого понятия к наркологии вообще. Оно подразумевает отравление (интоксикацию) человеческой психики мистическими, философскими или религиозными знаниями.

Александр Данилин.

Я всегда задавался вопросом, есть ли кто то из духовных учителей в наше стране, к кому бы ездили на семинары люди запада или востока?

Таких нет, был когда то давно Георгий Гурджиев и Пётр Успенский. Учение которое они несли западу — называется северный суфизм. Ну или нео-суфизм. И даже это нео успело отбросить копыта.

Было ли какое то учение, которое бы запад принимал от нас,
Читать дальше →