Это все игры того, что учения называют грубым умом манас. А есть еще ум будхи. Кстати вот коан, будущего еще нет, прошлого уже нет, где настоящее, если прошлое становиться будущим без перехода.
Что бы ск5азать о сне, надо знать не сон.Сон, персонаж, иллюзия это только указатели.
Уже спокойным домоседом взираю на былую грусть,
Сюда я больше не приеду, а может быть, еще вернусь.
А если даже возвращаться, то кто вернется и куда?
Нам не дано уйти, остаться, несет нас словно лист вода.
Куда впадает эта речка там только свет иль только тьма?
И сон пустой и дряхлый вечность мы начинаем с первым Ма…
К чему грустить, из сновиденья не разглядеть сновидца лик,
Но снов чудесные сплетенья, рождают мир и этот миг.
Даже в творениях абсурдистов есть автор. Сам вопрос, само внимание к теме уже предполагает подрузамевание, в данном случае роль автора играет свидетель.И за горизонтом есть знаток, который знает, что есть порядок, а что абсурд.
Знаешь почему Рам Цзы сравнил учение с программой 12 шагов для алкоголиков? Потому что для деятеля отпустить, это тоже самое что для алкоголика не пить.Поэтому даже спонтанность творчества, как пауза между выпивками только увеличивает жажду.
Уже спокойным домоседом взираю на былую грусть,
Сюда я больше не приеду, а может быть, еще вернусь.
А если даже возвращаться, то кто вернется и куда?
Нам не дано уйти, остаться, несет нас словно лист вода.
Куда впадает эта речка там только свет иль только тьма?
И сон пустой и дряхлый вечность мы начинаем с первым Ма…
К чему грустить, из сновиденья не разглядеть сновидца лик,
Но снов чудесные сплетенья, рождают мир и этот миг.
что мысли и желания продуцирует сам.